Конспекты занятий по духовно-нравственному воспитанию дошкольников
Шрифт:
Где праздник, там и угощение! (Все угощаются конфетами с елки, благодарят и уходят.)
Х о з я й к а. Жили когда-то на Руси люди силы невиданной: дуб с корнем вырвать могли, а мечом как такой силач вправо махнет, так улица, а влево махнет – переулочек. Народ этих людей богатырями называл. Вспомним, как их звали-величали. (Дети вспоминают и называют известных им богатырей.) Многое под силу богатырю: в русских былинах сказывается, как Илья Муромец Соловья-разбойника одолел, Добрыня Никитич – Змея Горыныча, а Алеша Попович с Тугарином Змеевичем сразился и победил. Но русская пословица учит: «Один в поле не воин». Как вы это понимаете? Правильно понимаете: много врагов нападало на Русь, и одному, даже
Поняли могучие богатыри, что один в поле не воин. Но шли годы, и люди забыли богатырский наказ вместе держаться. Было на Руси такое время, когда князья между собой не дружили, из-за власти, из-за земель ссорились, друг другу не помогали. Есть у меня в горнице одеяло лоскутное, поглядите. Лоскутки, хоть и сшиты вместе, а все разные. Такой и Русь была в то время: княжество Московское не друг княжеству Тверскому, а Рязанское княжество, сколько ни станет просить помощи у Владимирского, не получит! Лоскутки на одеяльце хотя бы между собой не дерутся, а княжества еще и воевали друг с другом (показать фрагмент новгородской иконы «Битва новгородцев с суздальцами»), русские на русских шли. Вот какое время тяжелое было.
Прознали про это монголо-татары – хитрые, жестокие и коварные – и захотели завоевать, покорить Русскую землю, все княжества поодиночке разбить. Огромным было вражеское войско, монгольские воины были умелыми, и оружия у них было много, и лошадей. С двух-трех лет монголы сажали своих детей на лошадь, учили скакать и стрелять из лука (показать картинку). Встала татаро-монгольская армия возле границ Руси. Тут бы русским князьям и помириться, общее войско собрать, да, видно, возгордились, каждый на свою силу понадеялся, забыли, что один в поле не воин.
Сели татары на коней – и помчались к русскому городу Рязани. Шлет князь Рязанский князю Владимирскому просьбу о помощи, а тот ему отказывает: мол, если придет в мое княжество враг, я сам за себя постою, а до твоей беды мне и дела нет. Входят монголо-татары в Рязань, грабят, убивают, жгут, а потом идет дальше и берут Владимир. Две недели оборонялись жители города Торжка, ожидая помощи от города Новгорода, да так и не дождались. Не помогли друг другу гордые князья, а врагу того и надо. Город за городом, деревню за деревней занимали они, убивали людей, угоняли в рабство, грабили и жгли дома и храмы.
Стали монголо-татары хозяевами на Руси, русским князьям приказы отдают, заставляют платить дань. Что такое дань? А вот, что: коли ты охотник, из каждой сотни лисьих шкур десять должен татарам отдать, да еще с поклоном. Если хлеб растишь, то из десяти мешков зерна один отдай; через мост едешь – плати татарину, рыбу ловишь – и тут с тебя дань потребуют: часть рыбы не твоя будет, а татарская. Не покоришься – пытать станут, а то и казнят.
Посмотрите на эти картинки: вот сражается с врагами рязанский богатырь Евпатий Коловрат, который со своим полком не побоялся напасть на огромную вражескую армию, чтобы отомстить врагу за сожженную Рязань (показывает). Вот камнеметная машина, с помощью которой монголы разбивали стены русских городов… А это ворвались враги в город, сражаются из последних сил наши воины, плачут женщины. Вот приехали из татарской Орды посланники собирать дань, и русским приходится отдавать свое богатство, да еще кланяться, на колени вставать, лишь бы посланники не прогневались. А здесь гонят в рабство русских невольников: и мужчин, и женщин, и детей. Их связали веревками, надели на шеи колодки, подгоняют кнутами, кричат на своем языке злые, грозные слова (показывает).
Более двухсот лет была наша страна под игом татарским. Много об этом времени сложено песен, былин, сказок. Одну из них, про девушку Крупеничку, написал русский писатель Н.Д. Телешов. Давайте, ее послушаем! (Дети слушают сказку «Крупеничка, рассматривают иллюстрации». Так как это занятие довольно длинное и насыщенное новой для детей информацией, сказку «Крупеничка» можно рассказать во второй половине дня.)
Х о з я й к а. У разумного человека свое уменье, своя работа любимая есть, за которую его люди хвалят, говорят: «дело мастера боится», а некоторых никакое дело не боится. Как вы думаете, что это за люди? Да, это лодыри, которые ничему учиться не желают, потому ничего и не умеют. Они так и говорят: «Ты меня, работушка, не бойся. Я тебя, работушка, не трону!» Любящим работать все по плечу, они с любым делом справятся. Такая моя бабушка Нюра. Послушайте, какую я вам расскажу смешную историю про нее и про дедушку Егора. Может, это всего лишь сказка. Одно знаю точно, что было это давно. (Рассказывает русскую народную сказку «Федул и Маланья» в пересказе А. Нечаева. Имена можно заменить, а можно не называть и вовсе.)
С той поры начал дедушка бабушку больше уважать и чаще хвалить за ее работу, ловкость и сноровку. Однажды даже так сказал:
– Ты не бабушка, а богатырка какая-то, как Василиса Микулишна!
Бабушка засмеялась, а я спрашиваю:
– Кто же это такая, Василиса Микулишна?
Бабушка мне про нее и рассказала. А вы про Василису Микулишну слыхали? Кто не слышал, слушайте, а кто слышал, вспоминайте. Это сказка такая, сколько ни слушай, еще хочется! (Рассказывает русскую народную сказку «Василиса Микулишна».)
Вот и сказке конец! Девицам нашим красным – уважение и почтение. Кто знает, может, и они вырастут такими, что добрые молодцы ими гордиться станут!
Х о з я й к а. То не белая лебедушка в небе кричит, то русская молодушка в татарском злом плену горюет (поет отрывок из русской народной песни «Как за речкою да за Дарьею»):
… Полоняночка С Руси русская, Она глазками Лебедей стережет, А ручками Кудель прядет, А ножками Колыбель колышёт. Ох, качает дитя, Прибаюкивает…Печальна, горька песня про плен татарский. Поет мать, укачивает сына, а у самой слезы из глаз катятся. Кем ты станешь, сыночек маленький? Горька будет твоя долюшка! Подрастешь немного – придут татары и отнимут тебя у матери, оденут в чужое платье, говорить повелят на чужом языке, на коня посадят, стрелять заставят – по своим, по русичам.
Неужели всегда будет татарская Орда над Русью верх держать: ссорить неразумных князей, уводить русских людей в плен, продавать в рабство, грабить, дань требуя -
У которого денег нет, У того дитя возьмет; У которого дитя нет, У того жену возьмет; У которого жены-то нет, Того самого головой возьмет…Неужели не нашлось полководца, который собрал бы всех под свои знамена, чтобы всем миром одолеть врага и не терпеть больше позора?
Дмитрий Иванович Донской! Князь Московский! (Показать икону или репродукцию.) Запомните это имя славное! Он сказал: «Лучше честная смерть, чем позорная жизнь». Он стал уговаривать князей-соседей: «Биться нам всем заодно». Он рассылал гонцов с грамотами ко всем русским князьям, призывал их идти к нему на помощь со своими дружинами. Вскоре начали собираться в Москву ратные люди: князь Владимир серпуховской, князья белозерские, ярославские, ростовские, устюжские, псковские, брянские со своими воинами. Не все захотели помочь, но многие. Еще больше нужна была князю Дмитрию Божья помощь. Перед великой битвой он сел на коня и поскакал к святому монаху Сергию попросить его молитв и благословения. И преподобный Сергий, перекрестив, благословив его: «С Богом!» (Показать иллюстрацию Л. Кузьмова или репродукцию картины Ю. Ракши «Благословение Дмитрия Сергием Радонежским».) Святой Сергий послал своих монахов Пересвета и Ослябю в Дмитриево войско и обещал молиться Богу за каждого русского воина.