Константин и патриарх Полиевкт
Шрифт:
– О том, на что похоже их одеяние, никогда не заду?мывались монахи в монастырях, - чуть иронично сказал Полиевкт.
– А задумывались ли они тогда, откуда вообще появи?лись в Европе монахи и монастыри?
– Спросил Константин и сам же ответил.
– Скажу сразу, идея монастырей и мо?нашества не скифская. Скифы переняли ее у тибетцев27, и через них, позже, эта идея попала в Европу.
Попасть в далекий Тибет в Индии и подняться под Крышу Мира мечтал каждый. Это был центр мирового паломничества, где побывал и Иисус. Люди жили на берегу священного озера Манас28 и смотрели на священную гору Кайлас29, читали молитвы, вели философские беседы. Так там родилась
Основатель самого первого монастыря на Западе Пахомий Великий30 служил в армии Константина, ко?стяк которой, как известно, составляли скифо-сарматы. Пахомий не был богословом и потому просто перенял у жрецов Скифии устав для своего монастыря. Так вошли в обиход европейских монахов слова "аббат", равно как и "монастырь".
За Пахомием их повторил Бенедикт Нурсийский31, ос?нователь Бенедиктинского ордена. В своем Ордене он снова повторил устав жрецов Скифии, по которому монашество имело две формы - отшельничество и служение. Именно эти две формы и получили права в христианстве. Кем был по происхождению Бенедикт Нурсийский неизвестно. Но он вырос среди степняков, перешедших на сторону Рима и, видимо, считавших себя римлянами.
Конечно, минули века, обрядовая сторона службы изменилась, а следы - нет, они остались. Они как узоры на коже человека, их нельзя смыть, от них нельзя освободиться.
– Для чего ты мне все это рассказываешь, государь?
– Спросил Полиект, снова набычившись.
– А для того чтобы, несмотря на все официальные за?малчивания и предвзятость, ты знал и понимал, что жители Скифии - это не просто язычники.
В Атильском царстве иудеев, христиан и мусульман судят по законам и только язычников по совести. Как ты думаешь почему?
– Полиевкт пожал плечами, и Константин продолжал развивать мысли: - Потому, что совесть, пере?водится с древнего языка, как "божья весть". Это тонкая материя, которая лежит в основе любой религии. Но, к сожалению, в цивилизованном обществе люди перестали слышать "божью весть", т.е. утеряли совесть. Поэтому для них были изобретены жесткие рамки Закона. Вспомни мои слова, если тебе придется когда-нибудь разбирать дела меж?ду северными варварами и нашими гражданами.
Кроме того, обитатели Скифии были и остаются на?шими ближайшими союзниками, - объяснил Константин.
– В городе находиться делегация наместницы из их царства. Патриарх Феофилакт, царствие ему небесное, активно по?могал мне в переговорах. Я намереваюсь вскоре встретить?ся с нею, чтобы заключить союзный договор. Надеюсь на твою активную позицию в этом вопросе.
– Можешь рассчитывать на меня, государь, - покло?нившись Владыке, ответил Полиевкт. Потом, немного посо?пев, задал вопрос о язычниках:
– Я слышал, что Иерусалим раньше находился на Белой горе с раздвоенной вершиной на Кавказе.
Константин добродушно махнул рукой:
– Забавно! На каждой Белой горе Европы есть ал?тари богов. И в Альпах Кавказа, и в Альпах Италии, и в Альпах Греции. Я уже даже не говорю про горы Загроса32 или Армянское нагорье в Азии. Но только Кавказские жрецы умудрились разделить свои горы на Солнечную и Лунную стороны. А их обычай определять мировоззрение по цвету шапок - вообще бесподобен!
– С иронией сказал Константин.
– Это объясняет, например, почему сторон?ники Моисея и сильной царской власти носят черные шапки, в отличие от прочих израильтян. Которые, как сторонники демократии предпочитают белый цвет.
– А разве определять мировоззрение разноцветными тряпками на древках копий лучше? Может быть потому, что убеждений стало больше? Или может потому, что их можно быстрее поменять?
Константин сразу даже и не нашел, что ответить.
– Государь! Ты обладаешь великими знаниями. Но за?чем ты тратишь время на то, чтобы узнать то, что было так давно? Про это уже успели все забыть. Люди живут жизнью сегодняшней.
– Забыть говоришь? Как забыть, если из того, что было как раз и вытекает жизнь сегодняшняя. В их числе и вопро?сы престолонаследия. И вопросы единства империи. Как сохранить Константинополь мировым центром истинной веры? Ведь не зря же Константин Великий символом своей Церкви выбрал крест, из центра которого исходят сияющие лучи благодати.
А ереси все множатся. Даже у апостолов не было единства. Мария Магдалина33 со своим братом Лазарем и сестрой Марфой направилась провозглашать христианство на Пиренеи34 и в Альпийскую Галлию35, а своих Духовных дочерей в сопровождении апостолов Симона Канонита и Андрея Первозванного отрядила на Кавказ. Это было логично. Горы - место, где женщины традиционно зани?мают место духовных лидеров, пирров. По этой же причине Мария Назаретянка - Богородица, избрала местом благовество?вания Эфес36, а ее девственно чистые последовательницы - долины Арийстана и горный Курдистан. Женщинам апо?столам противостояли апостолы, возглавляемые Петром и Павлом. Те избрали для своей миссии территории, где женщины находились в бесправном положении.
Вся эта апостольско-епископская грызня зеркально отражается в противостоянии друг другу многочисленной родни пророка Мухаммеда. Петр подбил остальных апо?столов объявить Магдалену блудницей. Али Талиб посадил под арест жену пророка. Хотя, именно она вела записи про?рочеств Мухаммеда, многие из которых легли в основу их Священного писания - Корана. Поэтому очень важно знать истоки веры, чтобы противостоять ересям!
Полиевкт нахмурил брови:
– У франков ходят упорные слухи, что среди Меровингов37 есть тайные потомки Иисуса и Марии Магдалины, которым, якобы, и завещано владеть царства?ми и управлять Церковью.
– Как известно, в византийской литературе пове?ствуется о том, как через некоторое время после Распятия Магдалина отправилась в Эфес вместе с девой Марией к Иоанну Богослову38 и помогала ему в его трудах.
– Константин взглянул на Полиевкта, и тот кивнул голо?вой, показывая, что эта тема ему знакома.
– Мой дорогой Полиевкт, как я уже упоминал, женщины являются тра?диционными лидерами в вопросах религии в некоторых варварских странах. Поэтому и апостольское учение на окраины империи несли женщины.
Методы, правда, у них были разные. Последовательницы девы Марии Назаретянки занимались миссионерством, сохраняя девство. Поэтому часто принимали мученический венец подобно Рипсиме39 и еще четырех десятков дев замученных царем Арийстана. Либо становились доверенными духовниками царских жен, подобно Нине Каппадокийской40, нашедшей спасение в го?роде иберов Мцхета.
Ну, а женщины, познавшие первородный грех ?действовали по-иному. Как Мария Магдалина. Старым проверенным способом искусительниц. Со времен праро?дительницы Евы они успешно использовали этот опыт. Не является исключением ни эпоха Авраама, ни наше время. Духовные сестры становились женами или, на худой конец, наложницами царей. И несли в народ Слово Божье на пра?вах первых леди. Как в случае с князем Бошем, взявшим в жены христианку. Или, в случае прародительницы Сары, которая, проповедуя Слово Божье, побывала на ложе не?скольких царей, - Константин, взглянул на нахмурившего брови Полиевктаи улыбнулся: