Королевство Бахрейн. Лики истории
Шрифт:
Значение Аравии как нового крупного источника нефти рельефно обозначившиеся уже в 1930-х годах, резко усилились в годы 2-ой мировой войны, когда нефтяной вопрос повсюду в мире приобрел повышенное политико-экономическое звучание. Запах нефти, ставший распространяться по миру с Аравийского полуострова, заставил оборачиваться в его сторону и пристально присматриваться к нему все крупные европейские державы, в том числе и Третий рейх. Стратегическими ориентирами устремлений Берлина на Ближнем Востоке выступали в то время тамошние крупные нефтеносные районы. Архивные документы свидетельствуют, что военная машина фашистской Германии была заведена и нацелена на бросок через Ливийскую пустыню и дельту Нила, и в Месопотамию, а оттуда — в Аравию и Иран. И неизвестно, как бы развивались события на «Острове арабов», случись, немцам удалось бы продвинуться в Аравию. Судя по всему, такого развития событий в Верхней Аравии, конкретно в Королевстве Саудовская Аравия, не исключали.
Установив в 1939 г. дипломатические отношения с Третьим рейхом, Ибн Са’уд направил Гитлеру телеграмму с выражением готовности к выстраиванию отношений дружбы и сотрудничества между его королевством и Германией. Заметную роль в инициировании шагов короля Саудовской Аравии навстречу гитлеровской Германии, а также Италии, сыграл Йусуф Йасин, личный секретарь ‘Абд ал-‘Азиза Аль Са’уда. Именно с его подачи саудовский король заключил сделку с Муссолини — на поставку Италией легкого стрелкового оружия, а потом и контракт с Гитлером (июль 1939 г.) — на приобретение у Германии 4 тысяч винтовок и сооружение с помощью Берлина военного завода в окрестностях Эр-Рийада (Эр-Рияда).
В том же 1939 г. Гитлер принял в Берлине саудовского посланника Халида Абу Валида ал-Худа. В беседе с эмиссаром Ибн Са’уда говорил о своих «симпатиях к арабам», и о наличии у Германии общего с ними врага — евреев, с которыми надлежит бороться сообща. Подчеркивал, что не остановится в гонениях на народ этот до тех пор, пока «не очистит свою страну» от последнего еврея. Халид, в свою очередь, рассказал Гитлеру о том, как изгонял евреев из Аравии Пророк Мухаммад. Беседа проходила в особняке Гитлера в Бергхофе (Бавария). В заключение беседы с посланником короля Саудовской Аравии Гитлер обещал предоставить арабам помощь в их борьбе как с евреями, так с теми, кто взял их под свою опеку, то есть с англичанами.
Следует отметить, что религиозная нетерпимость арабов к евреям, издревле существовавшая на Ближнем Востоке, оказалась созвучной с гитлеровским расовым антисемитизмом. Идеи Гитлера подхватили и муфтий Иерусалима Хаджжи Амин ал-Хусайни (1895–1974), и иракский премьер-министр Рашид ‘Али ал-Кайлани (в российской научно-исследовательской литературе именуется как ал-Гайлани).
Захватив власть в Ираке, кайланисты намеревались открыть двери Гитлеру не только в Месопотамию, но и в Аравию. В этих целях навели мосты с оппозиционными силами в Кувейте.
Используя «аравийский ресурс» кайланистов и обширные связи Ф. Гробба, немецкого посла в Багдаде, возглавившего впоследствии немецкую миссию во владениях Ибн Са’уда, гитлеровской разведке удалось создать в Кувейте «Партию свободной молодежи» (Ал-Шабиба). Задача ее состояла в том, чтобы поднять население Кувейта против семейства Сабахов, отстранить от власти шейха Ахмада, денонсировать англо-кувейтское соглашение от 1899 г. о протекторате, добиться вхождения Кувейта в состав Мусульманского государства Ирак и сделать его оплотом гитлеровской Германии на Арабском Востоке.
Сигналом для выступления «Ал-Шабибы» в Кувейте послужил налет итальянской авиации на нефтяные скважины Бахрейна (104). Мятежникам удалось захватить арсенал и удерживать его в своих руках в течение нескольких дней. Однако попытка государственного переворота в Кувейте, предпринятая ими, успехом не увенчалась (105).
После того как британцы подавили (май 1941 г.) поддержанный Гитлером антианглийский переворот в Багдаде (апрель 1941 г.) во главе с ал-Кайлани, фюрер пригласил его, а также муфтия Иерусалима, в Берлин. Принял их с почетом.
В 1937 г. доктор Са’ид ‘Абд ал-Фаттах, лидер «Арабского клуба» в Дамаске (деньги на его создание выделил фон Ширах, руководитель «Гитлерюгенда»), предложил нацистам услуги по организации немецкого радиовещания на страны Ближнего востока. И двумя годами позже такое радиовещание, на арабском языке и с использованием шести радиопередатчиков, было установлено. Известно также, что он вносил на рассмотрение немцев план насчет организации совместных пропагандистских центров в регионе, наподобие «агитационной сети Оппенгейма» по пропаганде джихада против англичан в ходе Кой мировой войны.
Со своей стороны и Хаджжи Амин ал-Хусайни, и Са’ид ‘Абд ал-Фаттах рассчитывали на признание Гитлером национально-освободительного движения арабов и оказание им поддержки, и политической, и материальной, в том числе оружием, в их борьбе с евреями и англичанами в Палестине.
В ноябре 1941 г. Гитлер обещал Хаджжи Амину ал-Хусайни, что лично обратиться к каждому из европейских народов с призывом «решить у себя еврейский вопрос, раз и навсегда». Заверил его в том, что будет преследовать евреев во всех освобожденных им от бриттов землях на Ближнем Востоке.
Надо сказать, что гитлеровский нацизм нашел отклик и среди многих арабских национал патриотов, стоявших у зарождения баасистского движения. В Дамаске, к примеру, — среди лидеров-основателей партии Баас («Возрождение», 1947 г.), Заки ал-Арсузи, Мишеля Афляка и Салаха ад-Дина ал-Битара. Их соратник, Сами ал-Джунди, вспоминал, что они даже предлагали перевести «Майн Камф» на арабский язык (106).
Многие египетские офицеры, в том числе Анвар Садат, и даже сам король Фарук считали возможным принять сторону фашистской Германии и использовать немецкий нацизм в целях освобождения от британцев.
Когда немцы подходили к Суэцкому каналу, Хаджжи Амин ал-Хусайни, проживавший в то время в Берлине, призывал арабов Египта к джихаду против англичан и евреев. В своих радиообращениях к арабам говорил о религиозной нетерпимости мусульман к евреям. Высказывался в том плане, что арабы-мусульмане — это естественные союзники немцев, «борцов с мировым еврейством», заклятым врагом ислама, и противников Англии, Франции и Советской России, за чьими спинами, по его выражению, и «укрывались жидомасоны» (107).