Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство

Гендель Макс

Библия сходится с современной наукой в том, что растения появились после минералов. Разногласия между обоими учениями касаются времени, когда Земля была отброшена от центральной массы. Наука полагает, что это произошло до образования какой бы то ни было коры, которая могла бы быть названа минералами или растительностью. Если иметь в виду минералы и растения в их нынешнем виде, это предположение верно. Плотной минеральной субстанции не существовало, но тем не менее первая кора, появившаяся на Центральном Солнце, была минеральной. Рассказчик Библии упоминает лишь основные моменты. Не записано, что кора расплавилась, когда она была отброшена от центральной массы в виде кольца, которое разбилось, а его осколки

потом соединились. В таком маленьком теле, как наша Земля, время для рекристаллизации было сравнительно столь коротким, что историк о нем и не упоминает, как и о последующем второстепенном факте — о том, что процесс расплавления повторился снова, когда Луна была отброшена от Земли. Автор библейского текста, вероятно, предполагал, что тот, кому доверена эзотерическая информация, и без того знает о таких незначительных деталях, как эти.

Растительность коры центральной огненной туманности была эфирной, поэтому процессы расплавления ее не уничтожили. Как силовые линии, по которым образуются кристаллики льда, присутствуют в воде, так и при кристаллизации Земли в ней присутствовали эфирные растительные формы. Они были моделями, притянувшими к себе плотный материал для формирования нынешних тел растений, а также растительных форм прошлого, которые вкраплены в геологические пласты нашего земного шара.

Эти эфирные растительные формы при своем образовании подпитывались теплом, приходившим извне после отделения Земли от Солнца и Луны. Это тепло давало им жизненную силу, необходимую для притяжения более плотной субстанции.

Лемурийская эпоха описана в работе пятого дня. Данная эпоха, третья по счету, является в известном смысле повторением периода Луны, и в библейском тексте мы находим описание условий, которые существовали в период Луны: вода, огненный туман и первые попытки существования движущейся, дышащей жизни.

Стихи 20 и 21 гласят: «И сказали Элохим: да произведет вода ... душу живую; и птицы... и сотворили Элохим рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся... по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее».

Это также совпадает с учением материалистической науки о том, что рыбы предшествовали птицам.

Учащегося просят особо отметить, что сотворенные пресмыкающиеся не были жизнью. Говорится, что не жизнь была создана, а «пресмыкающиеся», которые дышат, или вдыхают жизнь ... Еврейское слово, обозначающее то, что они вдыхают, — это нефеш; его надо взять на заметку, поскольку ниже мы встретим его в ином значении.

Атлантическая эпоха описывается в работе шестого дня. В стихе 24 упоминается сотворение млекопитающих, и встречается слово «нефеш», объясняющее, что млекопитающие «дышали жизнью». «И сказали Элохим: да произведет земля душу живую... скотов...»; и в стихе 27: «И сотворили Элохим человека по образу своему... мужчину и женщину сотворили их».

Библейский историк опускает бесполую и двуполую стадии человеческого развития и сразу рассказывает о двух полах, как мы знаем их теперь. Иначе не могло быть, ибо он описывает Атлантическую эпоху, а к тому времени уже была достигнута стадия эволюции, когда не существовало ни бесполого человека, ни гермафродита, так как разделение полов произошло ранее — в Лемурийскую эпоху. То существо, что впоследствии стало человеком, едва ли могло так называться на более ранних стадиях своего развития, ибо оно мало чем отличалось от животных. Поэтому библейский рассказчик не искажает фактов, когда утверждает, что человек был создан в Атлантическую эпоху.

В одном слове стиха 28 (во всех версиях) содержится одно короткое слово с очень большим значением: «И сказали им Элохим: плодитесь... и ВНОВЬ наполняйте землю...» [7] . Это ясно свидетельствует: автор текста знал эзотерическое учение о том, что жизневолна развилась здесь, на глобусе D периода Земли, во время предыдущих оборотов.

Арийская эпоха соответствует седьмому Дню Творения, когда Элохим почили от своих трудов Творцов и Водителей, и человечеству была предоставлена возможность действовать самостоятельно.

8

Видимо, это авторский перевод с иврита. В нашей Библии (и варианте короля Якова) это предложение звучит так: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». — Прим. пер.

На этом заканчивается предание о сотворении форм. В следующей главе предание разбирается с несколько большим акцентом на жизненной стороне Бытия.

Иегова и Его миссия

Имело место множество ученых дискуссий по поводу расхождения между преданием о сотворении мира в первой главе и тем, что начинается с четвертого стиха второй главы, особенно об их авторстве. Признано, что оба были написаны разными людьми, ибо Существо или Существа, чьи имена переводчики и в первой, и во второй главах английской версии Библии передали как «Бог», в еврейском тексте именуются «Элохим» — в первой главе и «Иегова» — во второй. Конечно, один и тот же повествователь не назвал бы Бога по-разному.

Имей он в виду одного и того же Бога в обоих случаях, он, вероятно, так не поступил бы, но он не был монотеистом. Он не представлял себе Бога как всего лишь высшего Человека, для которого небо — престол, а земля — подножие. Повествуя об Иегове, он подразумевал Водителя, ответственного за конкретную часть нижеописываемой работы Творения. Иегова был и есть один из Элохим. Он Водитель Ангелов, которые были человечеством периода Луны, и Он Регент нашей Луны. Читатель отсылается к диаграмме 14 для точного понимания положения и проводников Иеговы.

Как Регент нашей Луны, Он отвечает за тамошних выродившихся злых существ; Он также правит Ангелами. С Ним работают некоторые Архангелы, бывшие человечеством в период Солнца. Они — Расовые Духи.

Работа Иеговы — строить конкретные тела, или формы, посредством уплотняющих, кристаллизующих сил Луны. Поэтому Он — «даритель детей», и Ангелы — Его вестники, помогающие в этой работе. Физиологам отлично известно, что Луна связана с беременностью; они, по крайней мере, установили, что она управляет периодом внутриутробной жизни и прочими физиологическими функциями.

Известно, что Архангелы, как Духи и Водители расы, борются вместе с народами или против народов, как того требует эволюция расы. В книге Даниила, 10.20, Архангел, обращаясь к Даниилу, сказал: «Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот, придет князь Греции».

Архангел Михаил — Расовый Дух евреев (Даниил, 12.1), но Иегова — Бог не только евреев; Он — Автор всех расовых религий, приведших к христианству. Тем не менее, верно, что Он особо покровительствовал предшественникам нынешних выродившихся евреев — прасемитам, «расе-семени» для семи рас Арийской эпохи. Конечно, Иегова специально заботится о расе-семени, в которую нужно вложить зачаточные способности человечества новой эпохи. Поэтому Он особо опекал прасемитов. Последние были Его «избранным народом», избранным как семя новой расы, которой предназначено было наследовать «землю обетованную» — не одну крохотную Палестину, а всю Землю в ее нынешнем виде.