Краткая история всего
Шрифт:
И это сведение Большой Тройки к Большой Единице, как мы уже говорили, было
результатом индустриализации. Крах произошел при поддержке и при помощи
индустриализации.
186
Другими словами, природа, которой поклонялись Эко-романтики, — это
поверхностная природа индустриального мира. Поклонение Гее — это продукт
индустриализации, и данная деятельность поддерживает индустриальную онтологию.
поддерживает крах Космоса. Она поддерживает современную Нисходящую сеть.
И эта современная индустриальная сеть разрушает Гею, потому что она отрицает
внутренние измерения, в которых только и может быть найдена интерсубъективная
мудрость и гармония. В этом заключается коварство Нисходящей сети: она разрушает
Гею, и религия Геи является одной из основных стратегий этого разрушения.
В: Вот это действительно ирония.
КУ: Да, своеобразная ирония современности.
Основной момент в том, что индустриальная сеть разрушает каждый элемент
Большой Тройки — разум, природу и культуру, потому что со временем она только
усиливает их разобщение, не дает им интегрироваться, и поэтому они просто истекают
кровью. Не только Гея или природа, но и сознание и культура постепенно опустошаются
из-за этой фрагментаризации.
Из этого следует (а разве нет?), что экологический кризис в глобальном масштабе
является результатом этого раскола Большой Тройки. Мы не можем соединить природу, культуру и разум. Мы не можем соединить мораль, разум и природу. Мы все становимся
слегка безумными в этом раздробленном мире.
И единственное спасение заключается в интеграции всех этих трех компонентов, а не
в господстве какого-то одного из них. Но пока мы продолжаем жить в рамках этого
поверхностного мира, интеграция совершенно невозможна. Эко-романтическое решение
— назад к природе — это вовсе не решение, но просто торжество Нисходящей
индустриальной сети.
В: Это действительно антипреодоление!
КУ: Да, и так как большинство последователей Нисходящего пути верят, что любое
преодоление — это зло, то они считают, что преодоление разрушит Гею.
Их устами говорит современная Нисходящая сеть. Они являются адептами
индустриальной онтологии. Они являются марионетками бедствия современности. Они
думают, что преодоление разрушит Гею, тогда как, на самом деле, преодоление — это
единственный путь, который может собрать воедино и сохранить эти фрагменты Большой
Тройки. Они путают преодоление и подавление, они путают разделение и распад, они
путают иерархии господства и иерархии актуализации. Никакого преодоления! Просто
будьте ближе к природе — но именно в этом источник проблемы,
Именно в рамках этой Нисходящей сети и развивается сегодня наш современный
мир. Нисходящая сеть определяет наши цели, наши желания, наши потребности и наши
варианты спасения. Она во многом управляет современной культурой, в том числе и
контркультурой. И конформисты, и авангардисты одинаково восхваляют ее. Она крепко
держит как патриотов современности, так и самых яростных ее ненавистников. Она
объединяет как сторонников лагеря Эго, так и враждующих с ними сторонников лагеря
Эко. Она разрушает все проявления Восходящего пути и шепчет на ухо каждому: это ради
вашей пользы.
Современность разбивает свою голову о железные нити Нисходящей сети и называет
эту духовную кровь знанием. Она наслаждается муками от этих ран. Она привязывает
себя к этой ведущей в тупик сети и называет эту привязанность страстью. Нисходящая
сеть уже вонзила свои когти во все, что движется.
И — в последний раз ирония — те, в кого она вонзила когти глубже других, восхваляют ее громче остальных.
187
Глава 16
Эго и Эко
В: Революция пост-Просвещения или постмодерна. Она началась где-то между
восемнадцатым и девятнадцатым веками.
КУ: Да. Глубокие противоречия в фундаментальной парадигме Просвещения
довольно быстро привели к потрясшим весь мир изменениям, вскрывшим не только
положительные достижения современности, но и ее уродливые черты. Достоинства
современности столкнулись с бедствиями современности, и все мы и сегодня еще живем
на дымящихся руинах этого величайшего сражения. Битву эту мы могли бы назвать Эго
против Эко.
Эго против Эко
В: Битва между рациональным Просвещением, которое вы называете «лагерем Эго», и Романтизмом природы, который вы называете «лагерем Эко». При всех их различиях, вы утверждаете, что оба эти подхода полностью являлись разновидностями Нисходящего
пути.
КУ: Да. Особенно при неконтролируемом росте индустриализации эти Нисходящие
мировоззрения начали терпеть крах с удвоенной силой.
И рациональное Просвещение, и Романтизм обладают одним общим смыслом: они
основаны на этой индустриальной онтологии, которая является их главным референтом.
Это уже не попытка объединения Восходящего и Нисходящего путей в недуальном
Сердце, это притер полного отказа от Восходящего пути.Не принимая во внимание их