Краткая история всего
Шрифт:
Разделенный, дуалистический Восходящий мир уступил место столь же
разделенному, дуалистическому Нисходящему миру. И мы, представители эпохи
современности и постмодерна, блуждаем в пределах этой нисходящей сети. Мы отрезаны
от Источника, от Основания и от Цели, и мы ожидаем возвращения потерянного или
сокрытого Бога, правила которого мы тем не менее будем сердито отрицать; возвращения
Богини, которую мы не узнали бы, даже если бы Она вернулась. Мы находимся
пропасти между двумя мечтами, одна из которых ушла и никогда не вернется, а другая
уже родилась, яркая и многообещающая, но все еще переживающая муки рождения. И мы
потерялись в этом ужасном промежутке, мы стремимся найти в конечном мире источник
бесконечного спасения и живем на пыльных руинах полной невозможности сделать это.
Ирония: настроение современности
В: Хорошие новости, плохие новости.
КУ: Да, и это придает эпохе современности особую иронию. Разделение Большой
Тройки привело ко всем этим значительным достижениям — освободительные движения, демократия, новые знания, и в то же время оно способствовало распаду Большой Тройки, краху Космоса и сведению его к плоскому миру лишенных ценности объектов и
бессмысленных поверхностей.
Во всем этом есть ирония. Рациональность, которая освободила человечество, была
тем же самым фактором, который способствовал его разрушению, дегуманизации и
деградации. И все критики современности и постмодернизма подхватывают эту иронию.
Ирония также означает, что поставленные цели и достигнутые результаты являются
несколько иными. Это своего рода ложь, можно так сказать, которая позволяет ложному
«я» иронично выступать как истинное «я».
Кьеркегор даже написал работу «О понятии иронии». В ней он показал, что ирония
была результатом зависания его эпохи между двумя мировоззрениями, одно из которых
умирает, а другое еще только нарождается, и те, кто оказались посередине, обречены на
иронию.
Мы уже видели, что иронией современности было разделение Большой Тройки, которое принесло огромный прогресс в освободительных движениях, но которое также
привело к превращению мира в плоскую и безрадостную поверхность. Таким образом, возросла свобода быть плоским!
В: Очень иронично.
КУ: Вы так не считаете? Современность, именно из-за того, что стала более глубокой, могла представлять себя настолько поверхностной, что другим культурам и не снилось.
Китч и современность вошли в этот мир одновременно. Даже несмотря на то, что в
рациональности было больше глубины, и, следовательно, она была ближе к подлинному
Духу, чем магия или миф, магические и мифические
мир и не находили в нем ничего, кроме поверхностности. И в каком-то смысле это было
справедливо: сведение Большой Тройки к эмпирическому миру явлений было настолько
поверхностным и плоским, что ни один человек с мифическим мировоззрением на него
просто не отважился бы.
184
Разрушенная современность: трэш, китч и ирония. Самое передовое, самое
просвещенное, самое прогрессивное общество из когда-либо существовавших проводит
время в поиске своего основания: старая леди ищет своего утерянного Бога, которого она
все равно бы не приняла, даже если и нашла бы.
Сама глубина современности заключалась в отрицании глубины как таковой. И
поэтому в течение всего периода современной и постсовременной истории сознание
занималось тем, что упорно и агрессивно отрицало собственное существование.
В: Значит, отсутствие Духа в современную эпоху и есть ирония?
КУ: Да, именно так. Ирония — это дух современности, ее настроение, горькое
послевкусие мира, который не может высказать истину по поводу сущности Космоса и
поэтому обрекает себя на то, чтобы говорить одно, а иметь в виду совершенно другое. То
есть это тот мир, который ничего не может сказать наверняка.
Голос индустриальной сети
В: Вы говорили, что современный экологический кризис является прямым
следствием Нисходящей сети?
КУ: Каждый может сказать, что он мыслит «глобально», но лишь немногие могут
действительно занять постконвенциональную или космополитичную позицию. Как мы
видели, чтобы действительножить на таком высоком уровне, необходимо пройти пять
или шесть основных стадий трансформации или преодоления.
Но если вся левая сторона полностью игнорируется, то есть если мы видим только
объективную «глобальную» карту Геи, или системы природы, то мы игнорируем и тот
путь, который действительно может привести людей к этому космополитичному
состоянию. У нас есть цель, но нет пути к ней. И у нас есть карта, которая отрицает
трансцендентное, само по себе являющееся этим путем!
Такое игнорирование, или невежество, возвращает нас к формам тонкого
редукционизма фундаментальной парадигмы Просвещения. Мы видели, что
рациональностьразделила Большую Тройку, но индустриализация свела ее к Большой
единице моноприроды, эмпирической сети с простым местоположением.