Краткие истории революций и гражданских войн
Шрифт:
Верхи оказываются не в состоянии управлять по старому, когда они утрачивают власть над механизмом регулярной армии. Регулярная армия-механизм, кстати, тоже родилась в годы революции в Нидерландах и в основу её легли принципы организации армии Древнего Рима. Это такое войско, где каждый солдат сам по себе мало чего значит, а вместе (благодаря присяге) солдаты составляют единый бездумный механизм, исполняющий волю командира.
Из этой книги становится очевидным, что армия перестаёт быть опорой и защитой власти в двух случаях. Во-первых, когда генералитет отказывается подчиняться правительству. В этом случае генералы либо примыкают к одной из враждующих группировок элиты и происходит дворцовый переворот, либо совместно с такой группировкой в элите частично идут навстречу низам, но после совершения политической революции подавляют их. Во-вторых, когда рядовой состав и офицеры (преимущественно младшие) отрекаются от присяги, отказываются подчиняться генералитету и переходят на сторону восставшего народа. Только тогда (но не всегда) может произойти социальная революция. В любом случае, ГЛАВНЫМ ВОПРОСОМ ЛЮБОЙ РЕВОЛЮЦИИ был и остаётся вопрос: как поведёт себя регулярная армия, на чью сторону она встанет. Отсюда проистекают и современные лживые утверждения, будто армия обязана быть вне политики, и попытки заменить регулярную призывную армию-механизм на наёмную армию.
Подавляющее большинство людей всегда были и остаются разрозненными рабами стабильности. Ради того, чтобы всё оставалось привычным, как прежде, и чтобы их лично и их близких никто не тревожил, они готовы пойти на любое предательство, на исполнение самого дикого и варварского приказа власть имущих. В лучшем случае большинство всегда старается быть сторонним наблюдателем жизни. Поэтому революционные потрясения обычно начинаются с политических переворотов, которые совершают небольшие группы. От этих же групп и зависит чему быть: дворцовому перевороту, политической или социальной революции.
Возникает мнимое противоречие: если социальная революция объективна, то как люди могут решать, каким будет характер революции? На деле это означает, что если социальная революция назрела, то она будет неизбежно, и если заговорщики изберут ошибочный путь переворота, они тоже будут свергнуты, и так будет продолжаться до тех пор, пока очередные заговорщики не примут верные решения. Пример – события русских революций 1917 г.
Отсюда же проистекает ответ на многочисленные обвинения революционеров разных времён и народов в шпионаже и разрушении собственных государств в интересах иноземных врагов. Заговорщики могут опираться на какие угодно силы и использовать какие угодно средства для достижения победы, главное: каким будет окончательный результат революции для собственного народа и государства.
А как же гражданские войны? Сколько есть на свете человечество, столько и существуют гражданские войны. Речь, конечно, идёт не о гражданах в современном понимании этого термина. В данном случае мы говорим о жителях одной страны. Основные конфликты между ними бывают: сословные (классовые), религиозные и этнические. Чаще частого все три признака сплетены в общем конфликте.
Гражданские войны обычно бывают самыми кровопролитными и самыми ненавистническими. Ведь воюющие стороны противостоят не внешнему врагу, а предателям и угнетателям из своего народа. Внутренние враги всегда вызывают куда большие гнев и ненависть, чем внешний враг.
Далеко не всегда революции являются движителями прогресса. В подкрепление данного утверждения приведу мнение известного экономиста В. Ю. Катасонова о современном человечестве. На вопрос корреспондента: «Встаёт закономерный вопрос: что придёт на смену капитализму?» – учёный ответил: «Карл Маркс с оптимизмом говорил, что на смену капитализму придёт социализм. Но мы видим, что есть и другие, менее приятные альтернативы, и сегодня говорят о новом рабовладении, о новом феодализме… И такое большое количество людей будет излишне… Особых торговых отношений тоже не будет. Всё будет построено на обычной экспроприации: рабы чего-то создают, и это потребляется хозяевами. Хозяева – это нынешние хозяева денег…». Я полностью согласен с выводами профессора В. Ю. Катасонова.
В целом история революций – это рассказ о том, как человечество периодически пытается излечиться от присущего ему первородного зла, но бессильно это сделать, поскольку захлёбывается в собственной блевотине ханжества, косности и корысти. Одновременно революция – это мир высочайшего героизма, самопожертвования и гуманизма избранных судьбой редких личностей, кого природа одарила могучей силой воли, убеждённой решимостью и небывалой целеустремлённостью. Впрочем, однажды Ф. Г. Раневская сказала: «Под самым красивым хвостом павлина скрывается самая обычная куриная ж… Меньше пафоса, господа!». Не назову революционеров павлинами, но и им ничто человеческое не чуждо. Именно об этом я и намеревался здесь рассказать.
В заключение хочу поблагодарить главного редактора издательства «Вече» Сергея Николаевича Дмитриева и редактора серии «100 великих…» Николая Марковича Смирнова за предоставленную мне возможность написать эту книгу.
Особая благодарность Виорэлю Михайловичу Ломову за неоценимую помощь и поддержку в процессе этой длительной кропотливой работы.
Виктор Ерёмин
Часть 1. Древний мир
Глава 1. Первая в истории гражданская война
Илл. 2. Двойная корона египетских фараонов
Первая в истории гражданская война предположительно случилась в Древнем Египте при фараоне II династии [1] Сет Перибсене. Правда, археологические открытия начала XXI в. позволили ряду учёных утверждать, что скорее всего никакой внутриегипетской войны в ту эпоху не было. Поскольку их мнение столь же недоказуемо, как и противоположная точка зрения, будем придерживаться векового рассказа о первой из известных науке гражданской войне, случившейся в Египте в середине 3-го тысячелетия до н. э. При этом отмечу, что граждан в современном понимании этого термина в те времена ещё не было. Гражданской мы называем данную войну, потому что противостояли друг другу различные части (условно Юг и Север) одного общества, т. е. не было иноплеменного вторжения и не было рабовладельческой междоусобицы – война велась за объединение искусственно расчленённой, но недавно единой страны. Помимо объединительного, война явно носила ещё и религиозный характер.
1
Всего на престоле Древнего Египта восседали фараоны 35 династий. Правили они примерно с 3000 г. до н. э. до 130 г. до н. э., т. е. более 2800 лет. II династия фараонов царствовала в эпоху Древнего Царства. Поскольку есть несколько вариантов хронологии, я буду ориентироваться на версию египтологов Э. Хорнунга, Р. Краусса и Д. Уорбертона. Согласно их хронологии II династия царствовала с 2730 г. до н. э. по 2593 г. до н. э. Четвёртый по счёту фараон династии по имени Сет Перибсен восседал на престоле примерно с 2660 по 2650 гг. до н. э.
Начиная с самых первых египетских фараонов т. н. додинастического периода [2] было принято включать в тронный титул фараона имя бога неба и солнца Хора (Гора), чем подчёркивалась божественная сущность владыки. Первым эту традицию нарушил фараон Сет Перибсен, который включил в свой титул имя врага бога Хора – его злобного дядюшки Сета, бога пустыни, войны, смерти и могущества.
Как утверждали египтологи середины XX столетия, в последние годы царствования третьего фараона II династии Хор Нинечера в Египте сложилась чрезвычайная ситуация. С одной стороны, в стране начался голод по причине длительной засухи. С другой стороны, зарвавшиеся жадные чиновники грабили народ вместо того, чтобы исполнять волю фараона и помогать голодающим. И тогда Хор Нинечер решился на реформу государственного аппарата. Для удобства он разделил страну на две части – Нижний (Южный) Египет [3] со столицей в Мемфисе и Верхний (Северный) Египет со столицей в Нубете (ныне город Ком-Омбо в 50 км от Асуана). Такое деление страны на два государства было изначальным, весь период царствования фараонов I династии. Властелинами воссозданных государств Хор Нинечер поставил либо двоих своих сыновей, либо доверенных аристократов: в Мемфисе воссел фараон Сенед, в Нубете – фараон Сехемиб. В полный титул обоих фараонов было включено имя бога Хора (покровителя Мемфиса) – Хор Сенед и Хор Сехемиб. Знаком их стал Хор-Сокол. Зато короны были разные – красный дешрет достался Хор Сенеду, а белый хеджет – Хор Сехемибу.
2
В додинастическую эпоху (к. 4 тыс. до н. э. по 3000 г. до н. э.) предположительно царствовали фараоны 00 и 0 династий. По традиции историческая наука не учитывает этих царей в общем списке фараонов.
3
Нижний Египет располагался вдоль долины Нила от 1-го Нильского порога до Фаюмского оазиса. Верхний Египет занимал территорию огромной плодородной Нильской дельты.
Но вот умер фараон Хор Нинечер. Неизвестно, успел ли он провести задуманную реформу или нет, но почти сразу после его смерти развернулась борьба между властителями двух Египтов за восстановление единого государства. В самом её начале фараон Хор Сехемиб объявил своим покровителем главного бога Нубета и всего Верхнего Египта – Сета и взял себе имя Сет Перибсен, т. е. объявил себя могущественным. Под этим именем он и вошёл в историю. Знаком фараона стало неведомое животное о четырёх длинных лапах, которое теперь называют Зверем Сета. Это изменение имени позволило египтологам выдвинуть гипотезу, будто борьба за объединение страны была религиозной гражданской войной, и будто именно Сет Перибсен первым в истории попытался ввести в своей стране единобожие. Последнее было опровергнуто археологическими находками – при Сет Перибсене сохранялось многобожие.