Крестоносцы. Первая полная энциклопедия
Шрифт:
1327 г. Крестовый поход против катаров в Венгрии.
1332–1334 гг. Создание Лиги Крестовых походов.
1340 г. Крестовый поход против еретиков в Богемии.
1345 г. Крестовый поход генуэзцев для защиты Кафы от монголов.
1343–1348 гг. Крестовый поход на Смирну. Был организован усилиями Венеции, Родоса и Кипра и привел к гибели Умура, эмира Айдына, известного предводителя пиратов Эгейского моря.
1383 г. Крестовый поход епископа Нориджа против клементистов во Фландрии.
1396 г. Крестовый поход против османов крестоносного войска под предводительством венгерского короля Сигизмунда, графа Иоанна Неверского и других; в битве при Никополе турки нанесли ему страшное поражение.
1420–1431 гг. Крестовые походы против гуситов в Чехии.
1443–1444 гг. Крестовый поход с целью деблокады Константинополя, закончившийся поражением армии крестоносцев и гибелью польско-венгерского короля Владислава в битве при Варне в 1444 г.
1482–1492 гг. Крестовый
1493 г. Крестовый поход в Венгрию.
1499–1510 гг. Испанский крестовый поход в Северную Африку.
Ну, а самым последним крестовым походом против турок можно считать войну 1683 г. и разгром их армии под Будой в 1686 г., который остановил турецкую экспансию на Запад.
Когда же рыцари, наконец, были готовы и отправились в поход, они представляли собой весьма живописное зрелище. Правда, приведенное ниже описание относится к более позднему времени, а не к 1096 г., но разница была невелика.
«Хмурое утро наступило раньше, чем отъезжающих обнесли элем с пряностями и пожелали им счастливого пути. С моря дул студеный ветер, и по небу неслись разорванные облака. Обитатели Крайстчера стояли, закутавшись, возле моста через Эйвон, женщины потуже затягивали платки, мужчины запахивали кафтаны, а по извилистой тропе со стороны замка выступал авангард маленького войска, и шаги воинов звенели на мерзлой земле. Впереди со знаменем ехал Черный Саймон на сухощавом и мощном сером в яблоках боевом коне, таком же выносливом, жилистом и закаленном в боях, как он сам. Позади него, по трое в ряд, следовали девять ратников, все – копейщики, они участвовали и раньше в сражениях с французами и знали дороги Пикардии, как углы своего родного Гэмпшира. Они были вооружены копьем, мечом и дубиной, а также квадратным щитом; в правом верхнем углу щита торчало острие, которым они могли колоть, как пикой. Для защиты на каждом воине была куртка ременного плетения, укрепленного на плечах, локтях и предплечьях стальными пластинками. Наголенники и наколенники были также кожаные со стальными скрепами, а перчатки и башмаки – из железных, прочно соединенных пластинок. Так, под звон оружия и топот копыт, они перешли Эйвонский мост, а горожане радостно приветствовали флаг с пятью розами и его доблестного носителя.
За всадниками следовали по пятам сорок лучников – все бородатые крепыши, с мишенями за спиной и с желтыми луками, торчавшими из-за правого плеча, – этим наиболее смертоносным оружием, до той поры изобретенным человеком; на поясе у каждого висел топор или меч, в соответствии с характером хозяина, а правое бедро прикрывал кожаный колчан, ощетинившийся гусиными, голубиными и павлиньими перьями. За лучниками следовали два барабанщика и два трубача в двухцветной одежде. Затем – двадцать семь вьючных лошадей, на которых были погружены колья для палаток, куски ткани, запасное оружие, шпоры, клинья, котлы, подковы, мешки с гвоздями и сотни других предметов, которые, как показывал опыт, могли понадобиться в разоренной и враждебной стране. Белый мул под красной попоной, которого вел под уздцы слуга, нес ночное белье сэра Найджела и его посуду. Потом шли еще два десятка лучников, десяток ратников и, наконец, тыловая охрана из двадцати лучников, причем в первом ряду высилась огромная фигура Большого Джона, а рядом выступал ветеран Эйлвард, и его потертая одежда и поношенные доспехи странно выделялись среди белоснежных курток и сверкающих кольчуг его сотоварищей».
Лагерь, который в походе разбивали рыцарские войска, был зрелищем чрезвычайно внушительным, однако совершенно необустроенным.
«А теперь постарайтесь представить себе Шартр: шестьдесят тысяч человек – это еще по самому скромному счету, расположившихся лагерем на обширной равнине, над которой гордо царит собор. Одна из самых больших армий, если не самая большая, какую когда-либо собирали во Франции, но разделенная на две части, весьма отличные одна от другой.
С одной стороны стоят ровными рядами сотни и сотни шелковых палаток или же палаток из цветных тканей для рыцарей и дворян, имеющих право распускать свое знамя. С утра до ночи люди, лошади, повозки находились в непрерывном движении, словно перед вами был гигантский муравейник, и в лучах солнца до самого горизонта все это кишело и переливалось яркими красками, поблескивало сталью доспехов; и как раз на этой стороне раскинули свои лотки торговцы оружием, упряжью, вином, съестными припасами, и здесь же обосновались владельцы непотребных домов, которые понавезли в лагерь целые повозки гулящих девок под присмотром королевского смотрителя… так и не могу вспомнить его имени. А с другой стороны, на отлете, на почтительном расстоянии, как на картинках, изображающих день Страшного суда… тут рай, а напротив – ад… ратники, не имевшие крова над головой, расположившиеся прямо на жнивье, и только кое-кто не поленился раздобыть себе четыре колышка и натянуть на них кусок холстины; огромное скопление простолюдинов, собранных с бору по сосенке, – усталых, грязных, ничем не занятых, объединявшихся по принципу землячества и неохотно повинующихся случайным командирам. Впрочем, и повиноваться-то им было незачем. От людей ничего не требовали, ничему не обучали. Единственным занятием их была добыча пропитания. Самые ловкие поворовывали у рыцарей, или опустошали курятники в соседних селениях, или просто браконьерствовали. А то они всей ордой накидывались на повозки, в которых нерегулярно доставляли в лагерь ячменный хлеб, и мигом его расхищали».
Феодальная вольница давала о себя знать в ходе всех Крестовых походов. Остается только удивляться, как при всей этой нерганизованности и неразберихе рыцари добились столь впечатлчющего успеха и не поголовно перемерли при этом от каких-нибудь эпидемий.
«Так ли уж все шло гладко в той стороне лагеря, где собрались всадники, лошади и доспехи? Вопреки бесконечным сборам, несмотря на прекрасный распорядок, предписывающий дворянам, имеющим право распускать собственное знамя, а также военачальникам дважды в месяц поверять без предварительного предупреждения своих людей, оружие и лошадей, чтобы быть готовыми подняться по первому зову, и запрещающий менять командиров или покидать лагерь без разрешения «под страхом не получить положенные за службу деньги и подвергнуться тяжкому наказанию», – вопреки всему этому добрая треть всадников не явилась. Другие, обязанные экипировать отряд по меньшей мере в двадцать пять копий, приводили с собой всего десяток. Разорванные кольчуги, помятые железные шлемы, пересохшая и потому то и дело рвущаяся упряжь!.. «А как, скажите, мессир, я могу управиться? Денег мне не платят. Хорошо еще, что хватает личные доспехи держать в приличном виде…» У кузницы чуть не дрались за то, чтобы перековать лошадь. Командиры бегали по лагерю в поисках своего разбредшегося воинства, а отбившиеся от этого воинства искали или делали вид, что ищут, своих командиров. Люди одного сеньора тащили у людей другого сеньора доски, кусок кожи, шило или молоток – словом, что кому требовалось. Маршалов осаждали жалобами, и в ушах у них гудело от чертыханья разгневанных дворян».
Глава 7
Крестоносцы на морских путях
«И вот передаю вам пророчество Отца моего: оставайтесь в городе Иерусалиме, пока не сойдет на вас благодать с небес».
Надо сказать, что все основные цели Крестовых походов, в общем-то, были достигнуты, хотя в итоге европейским крестоносцам и пришлось уйти из Палестины. Так, на долгие годы (а срок жизни людей в то время был куда короче нашего, и быстрая сменяемость поколений только удлиняла средневековое восприятие времени) паломники-христиане получили возможность с меньшим риском, чем до этого, посещать христианские святыни в Иерусалиме. О захваченных крестоносцами богатствах здесь можно и не говорить – война и грабеж являлись синонимами и главной формой существования воинов, так что, оказавшись в богатой Палестине, европейские рыцари, конечно, своего не упустили. Но были и другие обстоятельства, о которых вначале они не задумывались, но которые тем не менее были очень важны.
Поэт Тангейзер в орденском плаще тамплиеров. Нашлемное украшение и цвета щита также имеют прямое отношение к цветам знамени этого ордена, хотя и считается, что оно было черно-белым, а не черно-золотым
Дело в том, что Первый крестовый поход кардинальным образом изменил ситуацию на Ближнем Востоке: вслед за освобождением Иерусалима христиане не только вернули себе свои святыни, но и стали контролировать торговые пути, которые вели из Азии в Европу и проходили именно через портовые города Палестины. Торговый обмен между Европой и Малой Азией соответственно вырос в разы. Ведь крестоносцы, возвратившиеся в свои земли, привезли с собой много новых знаний и обычаев Востока. И это не считая новых товаров: надушенной кожи, различных масел и ароматических эссенций, мускуса, амбры и сандалового дерева. Увеличилась потребность и в таких традиционных специях, как черный перец, гвоздика и шафран, так как только они позволяли сохранять главный продукт питания знати – мясо – и, соответственно их высокому статусу, его приготовлять!
В свою очередь, развитие экономической активности воскресило городскую жизнь. Та же самая парфюмерия теперь перестала быть чем-то экзотическим и недоступным, и вновь, как во времена Римской империи, она стала неотъемлемой частью личной гигиены. Особым спросом пользовались мыло и розовая вода, но и это все было лишь малой частью тех изменений, что принесли с собой в Европу Крестовые походы.
Например, благодаря восточным «ноу-хау» христианские ремесленники, в основном французы и итальянцы, овладели новыми, восточными, приемами дубления кожи, состоявшими в ее вымачивании в ароматных эссенциях. Вскоре французские мастера перчаточного дела объединились в профессиональные союзы, а первый их устав был обнародован в Париже в 1190 г., то есть немногим более 90 лет со дня падения Иерусалима.