круги на воде
Шрифт:
Не зря говорят, что в единоборстве силы и техники первая всегда проигрывает, а в схватке техники и разума побеждает разум. Самые эффективные разновидности боевого искусства, по праву считающиеся его вершинами, например, айкидо и тайцзи-цюань, почитают тело лишь исполнительным инструментом в игре текучего ума. Поэтому человеку с тренированной подвижной психикой и послушным телом достаточно в мгновение ока создать необходимый образ, чтобы он тотчас был воплощен в жизнь с ожидаемым результатом. На деле всяческие задержки и проволочки происходят исключительно на этапе выбора, и злосчастный комплекс «Буриданова осла» загубил немало жилистых бойцов, мысливших в режиме последовательной машинной логики вместо того, чтобы попросту бездумно реализовать победоносный пространственный образ. Так что слова о борьбе разумов – это не пустой звук, а описание высшей формы борьбы, в которой физические аспекты не играют никакой роли так
Спустившись с величественных высот общих рассуждений, для повседневной практической работы можно рекомендовать некоторые элементарные приемы создания, удержания и использования образных построений.
Самыми простыми из них будут хорошо всем известные из курса школьной геометрии плоские и трехмерные фигуры – всевозможные круги, овалы, эллипсы, восьмерки, а также плоскости во всех мыслимых наклонах и ракурсах. Как упоминалось выше, образ сферы является одним из основных, если не самым основным, ибо только он помогает нам правильно организовать пространство вокруг себя и самому уютно расположиться в нем же. Всякий айкидока или адепт кэн-дзюцу, потерявший хоть на миг ощущение этой незримой сферы, подчиняющей и приводящей к общему знаменателю любые его действия, именно в такой момент становится уязвимым. Пресловутая фатальная «потеря Ци» в первую очередь означает потерю ведущего образа. Немалое число самураев лишилось головы, так и не осознав до конца всей важности обычного «мячика». Опуская туманные рассуждения о неисповедимых путях энергий, можно отметить, что и на обычном, физическом уровне лишь приемы, воплощаемые с осознанием подчиненности закону сферы, могут быть признаны эффективными и жизненными. Вообразите себе беспомощность и отчаянье человека, который изо всех сил сражается с упругим и легким шаром примерно двухметрового диаметра. Ни толкнуть, ни схватить, ни ударить – при малейшем воздействии на оболочку центр смещается в сторону, и наш гладиатор валится в Великую Пустоту. Разумеется, это идеальный случай, доступный единицам из тысяч, но стремимся-то мы как раз к идеалу!
Поскольку образ сферы является всеобъемлющим, то совершенно понятно, что различные круги будут всего-навсего его частными составляющими. Но именно с кругами всевозможных диаметров нам чаще всего приходится иметь дело в процессе тренировок. Возможно, для кого-то станет откровением азбучная истина, что не существует абсолютно прямых линий, и любая прямая есть участок кривой с тем или иным радиусом. Никакой удар рукой, ногой или оружием, кажущийся на первый взгляд прямолинейным, никогда таковым не является, и может быть назван «прямым» лишь условно. Пусть ваш удар летит из точки А в точку Б, как по струне, – но начало такого движения, как и его завершающая фаза, непременно должны быть скруглены, иначе зародившаяся в ступнях и пояснице сила попросту не пройдет в руку и не будет «сброшена» в противника, превратив ужасный роковой цуки в смехотворную конвульсию.
Чуть ранее уже упоминалось о том, что некоторые, исключительно эффективные древние стили целиком зиждятся на своем «фирменном» образе. Окинавское кобудо, как и любая работа с предметами, напрямую зависит от умения видеть внутренним взором и буквально всем телом чувствовать реальные и предполагаемые траектории не только своего оружия, но – что важнее – поползновения злого соперника со всеми его дубинками, цепями и мечами. Именно в этом, вероятно, состоит известный эффект, когда работа с оружием помогает поставить и отточить мало с ней связанные рукопашные техники. Обретя привычку зримо ощущать круги и петли свистящих опасных предметов, ка-|русель кулаков и ног противника будет расшифрована с [куда большим успехом. Можно сказать, что искусство об-|разной манипуляции с шестом или мечом в руках есть высшая математика в сравнении с нехитрой арифметикой безоружной драки.
Каким бы ни было наше движение – простой шаг, блок, удар или их комбинация – сначала его мгновенный и отчетливый образ должен возникнуть внутри, в области тандэна. Если такого не произошло, то вам не иметь успеха: равновесие будет потеряно, кулаки поразят воздух, а блокировка не спасет.
Когда мы говорим о мгновенности образа, то подразумевается именно это самое. Волшебный чертеж не выписывается линия за линией, а возникает сразу во всей красе, от качала до конца, будто светящиеся нити во мраке. При этом вторым планом, почти подсознательно, проскакивает ощущение направленности движения по этим линиям, также Одновременно по всей их длине, как электрический ток в цепи. Но не путайте подобные «вспышки» образов с пагуб-1шм и решительно всеми критикуемым обдумыванием собственных действий. Обдумывание и прожектерство есть шроцесс в прямом смысле слова – растянутый во времени и имеющий начало и конец (обычно совпадающий с кон-ком самого мыслителя). Возникновение же образа не имеет временной протяженности, он просто возникает сразу и целиком, чтобы уже в следующую неощутимую долю секунды смениться другим, третьим и сто тридцать третьим. Нечто подобное происходит во снах, когда упавшая на [лоб холодная капля способна генерировать за миг до пробуждения настоящий широкоформатный приключенческий сюжет длинной в половину жизни с точки зрения самого сновидца).
Наше тело представляет собой чудесный, самонастраивающийся механизм, который совсем не обязательно тащить за ручку шаг за шагом к намеченной цели. Достаточно ясно и четко поставить ему конечную задачу, введя её с помощью какого-либо образа, после чего предоставить полную свободу действий. Если подготовительный этап был выполнен качественно, то будьте спокойны – тело само отыщет максимально быстрые и рациональные пути её выполнения.
Те, кто увлекался метанием дартов или в детстве бросал и бросал камни, сидя на морском берегу, имели возможность воочию убедиться в справедливости сказанного. Дело в том, что совершенно бесполезно поднимать руку с мета-
тельным снарядом на уровень глаз и прицеливаться, словно из винтовки. Все равно таким образом ничего не добиться. Напротив, необходимо полностью расслабиться, позабыть о руках, ногах и всем прочем, а затем спокойно и зорко посмотреть в то место, куда вы хотите попасть. Нужно словно бы впитывать цель глазами, соединяться и сливаться с нею, помещая образ в тандэн. Поначалу для этого потребуется до десяти и более секунд, но затем будет много и одной. Когда слияние с целью станет физически ощутимым, запустите ваш камень (или что у вас там) волнообразным импульсом от живота через руку. Не думайте, как это сделать, просто швырните – и вы наверняка попадете точнехонько в «десятку». Этот номер пройдет и во второй, и в третий раз – до тех пор, пока ваше внимание не утомится и не ослабнет концентрация. По мере тренированности ваши успехи станут достигаться все легче и легче, а коварная граница «посадки батареек» отодвинется куда-то к сороковому броску. Эта методика неоднократно проверена в деле и надежно обеспечивает до девяноста процентов точных попаданий вместо средневероятностных пятидесяти. И что любопытно, в ней нет никакой «физики», никаких особых способов метания – одно лишь чистое умственное усилие.
Совершенно так же действует наше тело и во всех остальных случаях, включая кровавые схватки и дружеские спарринги. Незачем строить схемы и размышлять, как ловчее шагнуть вперед, повернуться и ударить. Создайте в один миг конечный образ ситуации таким, каким вы хотели бы его увидеть – и отпустите тормоза. Этим достигается известное состояние «наблюдения со стороны» за своими собственными действиями, при котором раскрепощенный и освободившийся от оков разум легко и просто дирижирует процессом схватки, разумеется, при наличии тренированного и должным образом подготовленного к послушанию тела.
Помимо эллипсов и кругов, чрезвычайно ходовой ментальной фигурой является «восьмерка» в различных плоскостях, однако самыми употребимыми служат всего две -горизонтальная и вертикальная. Некоторые школы, базу которых составляют короткие прямолинейные движения, успешно обходятся и без подобных выкрутасов, но гораздо большее число стилей буквально вырастает из таких траекторий; например, работа с нунчаку без «восьмерок» просто невозможна. Все оружейные приемы так или иначе используют этот элемент для придания непрерывности и слитности манипуляциям с предметом, поскольку лишь одна «восьмерка» позволяет переводить горизонтальные круги в вертикальные, вязать воедино длинные цепочки разноплановых движений и перехватывать оружие из руки в руку. Китайские стили насыщены этими штуками до предела, что создает оригинальный и узнаваемый их рисунок в отличие от более рваных и угловатых окинавских и японских форм.
Качественное, то есть четкое и стремительное исполнение «восьмерок» не дает потоку энергии изламываться или прерываться, порождая к тому же небесполезный психологический феномен устрашения, поскольку противник постоянно видит перед собой одно размытое движение в сопровождении грозного шелеста и свиста. Беда в том, что слишком многие увлекаются этим жонглированием как самоцелью, полностью игнорируя отдельные концентрированные приемы в угоду внешней эффектности. Хладнокровный и опытный неприятель с легкостью взламывает эти воздушные замки, проходит на ближнюю дистанцию и ставит точку. Поэтому в использовании всякого элемента, независимо от того, насколько он хорош, абсолютно необходимо соблюдать меру. Впрочем, как и во всем.