Кто есть кто в мире мифологии и религии
Шрифт:
В третьем ряду над иконой Тайной вечери ставится икона Иисуса Христа, справа и слева от нее – иконы Богоматери, Иоанна Предтечи и святых апостолов. Этот ряд икон называется апостольским.
В четвертом ряду находятся иконы ветхозаветных пророков, и он называется пророческим. На самом верху иконостаса находится изображение распятия.
Иконостас обычно украшается деревянной резьбой и покрывается золотом. Перед каждой иконой висит небольшой светильник – лампада. Колеблемое движением воздуха пламя лампад создает неповторимую игру света и тени, оживляющую неподвижные лики икон.
Главной частью каждого православного храма является алтарь. Перед началом регулярных богослужений в нем совершается особый обряд освящения или очищения от воздействия нечистой силы, необходимый для совершения различных таинств.
Основной частью алтаря является престол – возвышение, которое покрывается особым покровом, антиминцем, накладываемым во время обряда освящения храма. Поверх антиминца накладывается еще один чехол, называемый срачицей (в переводе с древнерусского – одеяние).
Все время существования храма престол обязательно должен быть накрыт этими покровами, которые называются святыми одеждами. Если по какой-либо причине они удаляются с престола, то для возвращения ему прежней святости необходимо вновь совершить обряд очищения, то есть освящения храма. Отсюда и возникла поговорка «свято место пусто не бывает».
Под «святым местом» обычно подразумевается престол, который ни при каких обстоятельствах не может быть пустым, то есть непокрытым.
Иерей, или священник, – это священнослужитель православной церкви, допущенный к самостоятельному ведению богослужения. Православие – одно из основных направлений в христианстве, которое исповедуют сотни миллионов человек, живущих в России, Грузии, Армении, Сербии, Греции и других странах. В православных церквях и домах висят иконы – живописные изображения Бога и святых.
Христианская церковь окончательно разделилась на православную и католическую очень давно, а именно в XI веке.
Большинство православных верующих живут в России. Русская православная церковь – одна из старейших в мире, однако понятно, что она не единственная. Православные храмы есть даже в Японии и на Аляске. Во главе церкви стоит патриарх. Православный храм Гроба Господня считается хранителем святых мест в Палестине.
После принятия православия в Древней Руси быстро стали популярны церковные песнопения из Византии. Один из них – это тропарь. Его название происходит от греческого слова «tropeon» – «памятник». Основное содержание тропаря – прославление событий церковной истории, а также воспевание подвигов мучеников и церковных подвижников.
В отличие от псалма текст тропарей мог изменяться. Поэтому этот жанр имеет множество тематических разновидностей: воскресные, праздничные, постные.
Тропари отличаются тем, что в них почти всегда рассказывается какая-нибудь история, перечисляются подвиги, описывается святой. Язык тропарей очень выразителен, богат сравнениями, повторами. Наряду с заимствованными из Византии во время богослужения широко исполнялись и тропари, созданные русскими композиторами или, как тогда говорили, распевщиками.
Одним из наиболее известных был Феодор Крестьянин, служивший в соборах Московского Кремля. Созданный им цикл тропарей является одним из шедевров древнерусского музыкального искусства.
Кондак является наиболее масштабным из всех церковных песнопений. Этот жанр сложился в Византии на рубеже V–VI вв. н. э. В то время он представлял собой композицию из начала, или зачина, который назывался кукулий, и основной части, исполняемой хором вместе с солистом, называемой икосом. Кондак располагался по дням года. Основное содержание кондака – прославление поминального в этот день святого или церковного праздника.
Для записи кондаков даже была разработана особая система нотных знаков, а их собрание на год составляло специальную книгу – кондакарь. Это показывает, какое огромное значение придавалось кондакам в Православии. В исполнении кондака участвовали хор и солист. Содержание кондака составляло своеобразный диалог между ними.
Однако после появления на Руси это сложное песнопение было упрощено. В полном виде кондак сохранился лишь в обряде погребения священнослужителей.
Одно из важнейших мест в древнерусских церковных песнопениях занимает древнейший жанр – псалом. Его возникновение связано с именем библейского царя Давида – великого поэта, создавшего цикл лирических песнопений, содержащих философские и нравственные идеи.
Псалмы были объединены в Псалтырь – книгу, состоящую из 150 песнопений. Ее культурная роль в средневековой Руси огромна. Псалтырь была первой книгой, по которой детей учили чтению. С пением псалмов воины уходили на бой, даже самая небольшая церковная служба обязательно включала пение псалмов.
Отдельные псалмы исполнялись целиком или по частям. Группы псалмов, подобранных по содержанию, составляли своеобразные циклы – кафизмы. Наиболее яркие и выразительные стихи из псалмов могли использоваться и в других церковных песнопениях.
В конце XVII века на основе псалмов был создан особый жанр – духовный концерт. Среди его авторов были крупнейшие композиторы XIX–XX века – П. Чайковский, И. Стравинский, С. Рахманинов.
Патериком (от греческого – «Pater» – «отец») называется сборник изречений святых, чтимых христианской церковью. Первые патерики появляются в IV–V веках н. э., тогда же складываются три основных вида этой книги.
Наиболее обширным является так называемый азбучный патерик. Он оформлен как отдельные статьи, размещенные в порядке следования имен святых. Каждая статья состоит из изречений святого и краткого рассказа о его подвиге.
Египетский патерик построен несколько по-иному. Главное его содержание – краткие рассказы о жизни египетских святых, включающие приписываемые им притчи и афоризмы.
Существует еще так называемый Лавсаик (название возникло от имени византийского сановника Лавса, для которого и была написана эта книга). Он содержит не только сведения о святом, но и прославляющие его молитвы. Отрывки из этого сборника входят в текст православного богослужения.