Культурология. Дайджест №2 / 2018
Шрифт:
Создание этих серий было замечательным шагом в возрождении духа русской культурфилософии, живого отклика на вызовы современности, ибо без обращения к выдающимся мыслителям Запада – М. Веберу, А. Веберу, В. Виндельбанду, Э. Кассиреру, Я. Буркхардту, Г. Зиммелю, К. Манхейму, Э. Трёльчу, П. Тиллиху, без существования в потоке европейской мысли такое возрождение невозможно. В своих размышлениях о книгах, представленных в серии «Лики культуры», Г.С. Померанц поднимал важную проблему – понимания и освоения духовного наследия предшественников, проникновения в живую суть их мышления, постижения
В рамках серий «Лики культуры», «Книга света» осуществляется диалог выдающихся авторов, их метапространственное взаимодействие, перекличка идей; разговор ведется по важнейшим вопросам человеческого существования, даются разнообразные толкования ключевых гуманитарных понятий – «культура», «функции культуры», «типы культуры», «типы культурного сознания», мир человека – его «символическая вселенная» и др. (10, с. 12).
Необходимо отметить роль серий «Российские Пропилеи», «Humanitas», «Письмена времени» в формировании культурологии. В этих сериях вышли труды российских мыслителей прошлого и современности: Н.С. Автономовой, Ф.И. Буслаева, В.В. Бычкова, С.И. Великовского, А.Н. Веселовского, А.Г. Габрического, П.П. Гайденко, Р.А. Гальцевой, И.Б. Роднянской, Г.Д. Гачева, М.О. Гершензона, А.Я. Гуревича, К.Г. Исупова, В.К. Кантора, Г.С. Кнабе, С.В. Лёзова, В.И. Мильдона, А.И. Патрушева, С.И. Семеновой, М.В. Юдиной и многих других.
Книги выдающихся российских авторов составляют ядро серии «Российские Пропилеи», в которой освещается комплекс важнейших проблем, таких как единство европейской культуры, мир античной культуры, категории средневековой культуры, культуры эпохи Возрождения, культурные эпохи и культурные переломы как моменты гибели смыслов, феноменология русской культуры, русское религиозное сознание, русская художественная традиция, русское западничество, диалог русской и западной культур, христианство перед лицом современной цивилизации, геокультурный образ мира.
Особую роль в становлении культурологии играет серия «Summa culturologiae» (основана в 1999 г.). В этой серии издан «Словарь средневековой культуры», подготовленный выдающимся ученым А.Я. Гуревичем, словарь «Портреты историков: Время и судьбы», подготовленный замечательными исследователями Г.Н. Севастьяновым и Л.Т. Мильской, уникальный справочно-исследовательский проект В.В. Бычкова «Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура ХХ века» (15; 13; 11).
Событием стало издание в 2007 г. новой энциклопедии – «Культурология: Энциклопедия: В 2 т.» (425 уч.-изд. л.) (8).
Предполагалось дать ей название «Summa culturologiae» и издать в пяти томах, но издательство придало ей ныне существующую форму, и мне пришлось из верстки изымать статьи из-за превышения объема. Но это нисколько не умаляет моей безграничной благодарности директору издательства РОССПЭН Андрею Константиновичу Сорокину, взявшему на себя спасение многих моих проектов и издание этой энциклопедии в трудное для книгоиздания время.
Эта новая энциклопедия (вовсе не второе издание, как иногда пишут) стала лауреатом 2008 г. в номинации «Лучшее словарно-энциклопедическое издание». В ней продолжилась работа, начатая в не имевшей аналогов энциклопедии «Культурология. ХХ век» (7).
В новую энциклопедию включены все культурные эпохи, стили, культурные миры, исторически возникшие типы культуры, особенности которых обусловлены специфическими представлениями о мироздании, человеке, условиях его бытия, формами общественной жизни. Эта энциклопедия замыслена как исследовательское издание и включает статьи по всему спектру наук, на стыке которых сформировалась Культурология. Это позволяет проследить эволюцию различных идей и концепций, кристаллизовавшихся в культурологической проблематике.
Диалог культур, их взаимодействие и взаимопроникновение представляет сквозную тему энциклопедии. Она содержит развернутые статьи об основных школах и направлениях, о наиболее крупных мыслителях, культурологах, культурфилософах, социологах культуры, культурантропологах, историках культуры, а также концепциях и теориях культуры с древнейших времен до наших дней, что создает предпосылки для размышлений о человеке и его «символической вселенной», о преемственности прошлого и настоящего.
Особенность издания состоит в том, что ориентация на теории дополняется в нем ориентацией на реалии, предметы теории; при этом исследователь имеет возможность сопоставить различные точки зрения по спорным вопросам. Исследовательский характер энциклопедии, который успешно дополняет ее чисто информационные функции, элемент дискуссионности, многообразие методов исследования обеспечивают формирование недогматического мышления.
В результате культурология предстает в этой энциклопедии не только как частная наука о культуре и ее внутренних закономерностях развития, но и как мировоззренческая междисциплинарная методология.
Энциклопедия обозначает основные идеи культурологии, многообразие методов исследования и познания мира человека, язык культурологии как принципиально новой науки, устремленной в пока еще непроницаемые слои человеческого существования, изучающей многообразие типов культуры, выявляющей преобладающий тип культуры, который определяет модель экономического и политического развития общества. Энциклопедия перебрасывает мостик в XXI век, в котором культурология будет выполнять многообразные функции, в том числе и прогностические, и по праву займет ведущее положение среди гуманитарных наук (10).
Эта энциклопедия, отмечает А. Али-Заде, поднимается до уровня своей сверхзадачи – дать не просто словарь культурологической науки с учетом междисциплинарности предмета, но именно методологию формирования этого словаря, что и означает расшифровку смысловой картины человеческой культуры как единого общечеловеческого феномена. Именно в этом «воссоздании информационного поля единой человеческой культуры не только на эмпирическом (картины междисциплинарной сложности предмета), но и на методологическом уровне смыслов и состоит уникальность данного энциклопедического проекта» (1, с. 157).
Практически каждая статья энциклопедии не столько описывает данное культурологическое явление, «сколько раскрывает его смысл, т. е. переводит в категорию знания, теоретического понятия и тем самым относит к своему творцу – умственной рефлексии человека» (1, с. 159).
Инновационный подход в составлении энциклопедии, отмечает А. Али-Заде, побуждает читателя не просто к усвоению некоторой новой информации, а к эвристическому прочтению текстов энциклопедии – самостоятельному достижению более широкого знания, чем то, которое содержится в статье. Предметное многообразие словаря энциклопедии, «состыковывающее» знания, категории, персоналии из разных областей человеческой культуры, делает «данный энциклопедический проект уникальным» (1, с. 157).