Латышские народные сказки

Народные Сказки

— Вылезай, кончилась кудахтина война.

Поутру запрягает крестьянин лошадь, сажает впереди себя на телегу жену и едет к барину.

А по дороге муж потихоньку вытащил из кармана крендель и бросил его жене через плечо прямо на колени. Она спрашивает:

— А это откуда?

— Экая ты дура! Так ведь мы уже дожили до того времени, когда булки с неба валятся.

Едут дальше. Попался у дороги сарай, блеет в нем козел. Жена спрашивает:

— Кто там орет?

— И этого не знаешь. Ну и дуреха! Там черт нашего барина мучит!

Приехали в имение, барин спрашивает:

— А деньги где?

— Какие

такие деньги? — дивится крестьянин.

— Прикидываться еще будешь? Твоя жена сама сказывала, что ты горшок с золотом нашел.

— Так с жены и спрашивай, мне откуда знать.

Зовет барин к себе жену:

— Говори, когда твой муж деньги нашел?

— Да вроде бы за неделю до кудахтиной войны.

— Это когда же была такая кудахтина война?

— Да вроде бы когда булки с неба валились.

— Что валилось? Когда валилось?

— Да вроде когда тебя черт в сарае мучил. Уж мне так тебя было жалко! Ты там как козел не своим голосом орал.

— Провались ты сама, полоумная, ко всем чертям! — заорал на нее барин и выгнал обоих за ворота.

Такой хитростью уберег крестьянин найденный клад.

Сказка путника

хал путник зимой через лес и заблудился. Проплутал до самого вечера, а тут метель началась.

Долго еще он ехал, пока добрался до какого-то дома. Зашел, просится на ночлег. А хозяева только тогда дозволили ему остаться, когда он пообещал рассказывать всю ночь сказки. Усталый путник малость обогрелся, а все домочадцы уселись вокруг него слушать.

— Только уговор такой, — начал он, — никому меня не перебивать, вопросов не задавать, пока не кончу рассказывать. Как только кто перебьет, так сказкам конец — иду спать.

Все согласились, и путник начал рассказывать:

— Шел я раз лесом, дремучим лесом. Да, шел я, значит, через густой-прегустой лес. Тут вдруг летит ворона. Да, летит, значит, ворона, черная ворона. Вот летит ворона, летит, не спускается, а так — все летит и летит, то повыше, то пониже, и все летит, летит эта черная ворона, не спускается…

— Ну, а другого-то ничего не будет? — спросил его кто-то.

— Раз вы мне мешаете, тогда, как уговорились, сказке моей конец, — ответил путник, улегся на теплую лежанку и проспал спокойно до утра.

ПОЯСНЕНИЯ

Кокле — латышский народный музыкальный струнный инструмент.

Курземе — западная часть Латвии.

Лайма — в латышской мифологии — богиня счастья, защитница сирот и женщин; предопределяла судьбу человека.

Пастала — (русск. пост'oла) — гнутая из целого куска кожи обувь без швов; через верхний край пасталы продернут кожаный ремешок, удерживающий обувь на ноге.

Приевит(е) — узкий узорчатый поясок. Приевит обычно дарили на свадьбу, крестины и т. п.

Пурс — мера сыпучих тел.

Пурвиета — мера площади, которую можно засеять определенным количеством (пуром) зерна.

Путра — похлебка с крупой.

Сиеквиета — мера площади, которую можно засеять определенным количеством (сиеком) зерна.

Сиекс — мера сыпучих тел.

УКАЗАТЕЛЬ СОКРАЩЕННЫХ НАЗВАНИИ АРХИВОВ И СБОРНИКОВ ЛАТЫШСКИХ НАРОДНЫХ СКАЗОК, МАТЕРИАЛЫ КОТОРЫХ ИСПОЛЬЗОВАНЫ В НАСТОЯЩЕМ ИЗДАНИИ

АЕ — «Латышские народные сказки» («Latviesu tautas pasakas»). Изд. А. Ессен. Рига. тт. 1—IV.

AM — «Помещика высекли» («Kungs dabfin perienu»). Избранные латышские народные сказки. Составитель А. Медне-Романе. Латгосиздат, Рига 1950 г.

ЕЛО — «Сборник статей и материалов Литературного отдела Елгавского латышского общества» («Jelgavas Latviesu biedribas Rakstniecibas nodalas Rakstu krajums»). Елгава, т. III, 1893 г., т. V, 1896 г.

ЛП — «Латышские народные предания и сказки» («Latviesu tautas teikas un pasakas»). Составитель А. Лерхис-Пушкайтис, Елгава, тт. I–V, 1891–1894 гг.; Рига, тт. VI–VII¹, 1896–1903 гг.

ЛПр — «Латышские народные предания и сказки», т. VII² («Latviesu tautas teikas un pasakas» VII² sej.). Составитель А. Лерхис-Пушкайтис, 1898 г. Рукопись в архиве сектора фольклора Института языка и литературы Академии Наук Латв. ССР в Риге.

Нск — Сборник «Латышские народные сказки» («Latviesu tautas pasakas»). Составил и обработал Я. Ниедре. Латгосиздат, Рига 1951 г.

ПШ — «Латышские народные сказки и предания» («Latviesu tautas pasakas un teikas»). Составитель П. Шмит. Рига, тт. I–XV, 1925–1937 гг.

РЛО — Сборник «Предания и сказки нашего народа» («Musu tautas teikas un pasakas»), т. III. Издание Рижского латышского общества, Рига 1923 г.

Ск. ЛК — Сказка «Лачу Кришус» («Lacu Krisus»). Латгосиздат, Рига 1947 г.

Фольк. арх. АН — Архив сектора фольклора Института языка и литературы Академии Наук Латв. ССР, Рига.

ЯН — «Латышские сказки» («Latviesu pasakas»). Избранное. Составил и обработал Я. Ниедре, тт. I–IV, Латгосиздат, Рига 1946–1950 гг.