Легенды и мифы древней Индии. Махабхарата. Рамаяна.
Шрифт:
Тогда один из богов, брат Дьяуса, бога неба и небесного света, подумал, что следует хоть на время прекратить это непрерывно льющееся вокруг них сияние, чтобы помочь Ями успокоиться. И породил он ночь, пресекающую сверкание дня. И утихло сердечное горе Ями, удивлённой таким небывалым явлением — наступлением тьмы после каждого дня.
С тех пор стала ночь приходить и на землю, успокаивая смертных, умаляя их тревоги и даруя им сон до нового пробуждения света.
Яма же вновь обрёл бессмертие, но уже не в небесной обители, а в глубинах подземного мира. Он стал царём в этом обиталище, куда являются души мёртвых.
В глубоком этом мире под земной твердью восседает Яма на троне
Покорно стали являться к нему по безвозвратной дороге все души, расставшиеся с плотью, и подвергаться его суду, который он вершит, следя за земными их делами. И дела эти вычитывает ему по книге записей его помощник, писец Читрагупта — Мастер Тайнописи. Смиренно сложив ладони, стоят души перед Ямой, и он, охранитель закона, избирает меру хвалы или кары для них. Достойные хвалы взлетают в высший мир, где навеки остаются как питри — духи предков, почитаемые земными потомками. Грешные же души обрекает Яма на муки, претерпеваемые ими в двадцать одном пределе подземного царства этого бога. Подданные Ямы терзают их, не зная милосердия — так караются неправедные дела, свершённые при земной жизни.
По земле непрестанно бродят помощники Ямы — четырёхглазые пятнистые собаки, надзирающие за людьми. Своими широкими ноздрями улавливают они запахи грехов и похищают жизни неправедных.
Но и сам Яма проносится по земле на колеснице, имея своим возничим Мритью, сеющего смерть, держа в одной руке жезл, извергающий гибельный огонь, а в другой петлю для уловления душ, дарованную ему Варуной, владельцем такой же петли. Является Яма, на чёрном буйволе, устрашая всех своим красным одеянием и огненным взором всевидящих глаз. И никому не дано возможности избежать его петли, которая без промаха охватывает душу, обречённую смерти.
Велик и страшен Яма, а поэтому многими молитвами и жертвоприношениями стараются ублажить его смертные. Это он единственный завладевает душами тех, кто лишается жизни. Это и люди, плоть которых сжигает Агни на погребальных кострах, и те животные, которыми Агни питает богов и питается сам, истребляя их огнём погребальных и жертвенных костров.
Неразлучны стали два эти бога — Агни, пожиратель плоти, и блюститель закона Яма, уловитель и неуклонный пожиратель душ.
В стародавние времена, наступившие после того, как боги создали Время, жизнь человека длилась и должна была бы длиться долго-долго, до ста лет. Но Мритью настигал его неотвратимо не только по достижении им такой глубины возраста, а могло быть это и раньше, и даже в дни юности. И одних из жертв Мритью люди предавали земле, а других — погребальному костру. Добросердые боги разрешали людям провожать тела своих мёртвых и в земные укрытия, и во владение Агни.
Тела ушедших омывали живые перед погребением водою или кислым молоком — чистейшим веществом, ибо молоко священно, это дар коровы — всеобщей матери-кормилицы. Они облекали эти тела в ткань и давали им украшения и оружие, зная, что и в посмертной жизни обретут усопшие ту же плоть, и всё, что дано им с собой, будет им дорого и нужно.
Опуская тела в тёмное земное пристанище, пели люди гимны и молитвы, обращаясь к великим богам с просьбой продлить годы тем, кто остаётся в живых, а землю обрызгивали жертвенным маслом и молили о гостеприимстве для того, кого ей отдавали:
«Расступись, земля, Не дави его! Дай ему легко и быстроГотовя же усопших к возложению на костёр, обильно смазывали их тела жиром, помня, что Агни будет благодарно слизывать его как вещество, приятное для многих его языков, и быстро отделит душу от неживой плоти.
Так расставались и расстаются в истечении времён живые с теми, кого призвал в своё царство неумолимый Яма.
Сома — бог и напиток
Когда ночь стала сменять день, и утихло горе прелестной Ями, а Варуна сильной рукой установил порядок в движении небесных светил, тогда мрак каждой ночи стал озарять свет месяца. Месяц родился так давно, что ни боги, ни люди не могут сказать, как и когда стал он плавать в небе, сливая свой бледный свет с ярким светом солнца.
Одни говорят, что его породил великосильный Брахма в первые дни творения. Другие утверждают, что он взмыл в небо из волн молочного океана, когда боги пахтали его воды, добывая амриту. А третьи полагают, что он родился от жены одного древнего пророка, знавшего дела богов и людей. Он был брахманом и таким великим проповедником, жрецом и знатоком жертвоприношений, что мог силой своего подвижничества дать жизнь необычному сыну, который и стал известен на небе и на земле как Месяц и бог Месяца, обретший имя Сома.
Когда этот юный светоч небес достиг зрелости, он взял в жёны двадцать семь дочерей бога Дакши, небожителя, порождённого самим Брахмой. Были эти красавицы внучками Брахмы и засветились они в тёмных небесах как двадцать семь созвездий, носящих дивные имена. Лучшей среди своих юных жён Сома считал Рохини, льющую алый свет, ту, которой люди дали имя Альдебаран. Ей, самой прекрасной, уделял Сома столько любви и ласки, что вызвал ревность в сердцах других своих супруг, и они обратились к отцу своему Дакше с горькими слёзными жалобами.
Закон богов гласил, что не должен муж дарить любовь лишь одной из нескольких своих жён, и возмущённый Дакша стал укорять Сому, требуя, чтобы он уделял внимание всем супругам поровну. Но Сома не обратил внимания на слова старшего бога и продолжал любоваться одной лишь Рохини, не входя в покои других жён. Тогда, поддавшись порыву сильного гнева, проклял Дакша своего молодого зятя и обрёк его на мужскую слабость. Но такой тяжкой кары не пожелала супругу ни одна их юных жён его, и все они стали просить смягчить жестокий приговор. Дакша заколебался, зная, что никто их богов не смеет отказываться от проклятия, наложенного на кого-либо из бессмертных или смертных. Он долго искал и наконец нашёл новое решение — Сома должен был с этого мига и навсегда подвергаться тринадцать раз в году постепенной потере своей силы, гаснуть, а затем снова возрождаться, но, достигнув расцвета, каждый месяц гаснуть опять. Пришлось Соме покориться этому решению.
Однажды, в дни своего расцвета, когда сила его лучей становилась неодолимой, он привлёк к себе любовные взгляды юной Тары, супруги жреца всех богов Брихаспати, которого все в небесах почитали как отца. Пренебрегая обязательством уважать мудрого Брихаспати, Сома похитил Тару, скрыл в своей обители и отказался вернуть её мужу, не подчинившись даже приказанию самого Брахмы.
Это привело к вспышке великой ссоры между всеми небожителями. Недруги богов, тоже витающие в высоких сферах, встали на сторону Сомы, тогда как Индра возглавил тех, кто возмущался и протестовал. И Индра ударил Сому своей страшной ваджрой, а Рудра пронзил его тело трезубцем.