Легенды и судьбы
Шрифт:
С того несчастного дня, говорят, еще горше стал плакать и грустить Тёнгюлю Хайа. Он с сожалением думал, что не стоило так сильно обижаться на Кыыс Хайа. Возможно, пусть с другим, не с ним… но она прожила бы долгую и счастливую жизнь. С горя и досады, что невольно стал причиной непоправимого несчастья, Тёнгюлю Хайа решил навсегда укрыться в глухой тайге. С тех пор, посреди речки Туолума, текущей в непроходимых таежных дебрях, из воды выступает неизвестно откуда взявшийся в тех местах округлый камень, напоминающий темя человека.
На самом деле, легенды и предания – это ведь судьбы людей. А из судеб слагаются легенды и предания. Из них мы узнаем о наших предках, живших за хребтами далеких веков, узнаем об их чувствах, радостях и страданиях. Наши сопереживание и сочувствие вдыхают в них новую жизнь, пробуждают воображение, делая их еще ярче и ближе каждому новому поколению.
Эту историю о любви мне привелось услышать на берегах прекрасной реки Амги, в красивейшей местности
Поющий Мыс
(основано на легенде)
«Говорят, когда поющий человек вкладывал в свое пение душу, его голос звучал с особой силой да так, что звенела посуда на полках и даже слышалось одобрительное восклицание божеств Верхнего мира: «Ноо!». Так мог петь лишь настоящий Певец!»
(Далан. «Легенда о Певце»)
Из всех больших мысов Чурапчи Ырыа Тумул – Поющий Мыс – является самым примечательным. Никто теперь не может сказать, в связи с чем, откуда и почему появилось его название.
Люди охотно селятся в этой местности с покрытой густой травой возвышенностью, откуда открывается прекрасный вид на окрестности. Их зовут жителями Поющего Мыса. Часто бывает так, что мыс озаряется удивительным солнечным светом, льющимся сверху сквозь облака или туман, запоминающимся и проникающим в самое сердце, как сладкий запах тюптэ-дымокура. Вслед за свежим утренним ветерком, пробегающим по синей глади реки, поднимая игривые волны, над почтенным водоемом взмывает и лучезарный круг солнца. Красивейший уголок природы становится в этот миг еще чудесней и прекрасней.
Чурапчинцы связывают с Поющим Мысом и радостные, и печальные моменты своей жизни. Их душа умиротворяется лишь тогда, когда они взбираются на возвышенность и оттуда обозревают величавую матушку-реку, огибающую мыс и несущую свои широкие воды в безоглядную даль.
Когда не станет меня, вдруг,Душа прилетит сюда, мой друг…Наша любовь не умрет никогда,Так ведь… скажи мне «да»!О, сколько сердечных тайн молодых хранит в себе, пронеся через годы и века, Поющий Мыс! Одним из них, наверное, был поэт Джуон Джанглы, в ночь перед тем, как уйти на фронт защищать Родину, написавший такие строки: «На заветном мысу, где встречались с тобой, стою под поникшей березой…».
Как-то от здешних стариков я услышал одно предание. Случилось это давным-давно и укрылось уже за ушедшими веками, за былыми временами – все приметы тех весенних дней предвещали наступающим летом жестокую засуху, что сильно встревожило глав больших родов, взволновало всех жителей Чурапчи. Случилось так, что из-за подтаявшего, а потом замерзшего снега, лошади не могли пробить копытами образовавшийся ледяной наст, чтобы добыть себе корм. Покачивающихся из стороны в сторону, едва держащихся на ногах лошадей пришлось кормить залежалым, прошлогодним сеном, которого и так оставалось совсем мало, а надо было кормить еще и другой скот. Так, еле помогли им пережить до того времени, пока сойдет, наконец, ледяной покров. А под ним показалась совершенно сухая, потрескавшаяся земля, напоминавшая пересохшие от жажды губы человека.
Это все равно что, если бы в наши времена, в Николин день, когда лучи солнца уже вовсю прогревают землю и все вокруг цветет пышным и ярким цветом, вдруг ни одного цветущего дерева, ни одной зеленой травинки бы не было. Такое случилось тогда. Даже освободившаяся от толщи льда река предвещала засуху, она до того обмелела, что в ней местами даже рыба заснула…
Однажды утром все увидели, как Намылган Удаганка, приняв торжественно-величавый вид, подобающий предстоящему важному действу, разожгла над самой кручей мыса огонь, собираясь совершить древний обряд предков. Встревоженные, напуганные наступающей засухой люди вздохнули с облегчением, в надежде на силу ее песнопений-заклинаний.
Несчастья-беды придут,Невзгоды жестокие ждут.Засуха да безводье грядет —Зной все вокруг сожжет,Никого не пожалеет,Никого не обойдет —Ни взрослых,Ни детей малых,Ни живность круторогую,Ни живность долгогривую,Все живое заставит страдать,В муках страшных погибать!Вот почемуВознамерилась,Вот почемуОтверзла яЗолотые свои уста —Отвести несчастье-беды,Отогнать горе-невзгоды!Призвать счастье,Приветить радость!Предки наши не обошли,Даром своим не обделили…Дни мои тихие-благие закончились,Дни умиротворенные завершились…О, как же тело мое горит,Изнутри распирает, теснит,Слова сами собой из меня льются,Силой чудотворной наполняются.Вот и день настал —Свыше мне данное исполнить,Свыше указанное совершить,Обет священный выполнить,Обряд сокровенный сотворить!И нас всевышний одарилСилой слова родного.И нас всевышний оделилСилой слова чудодейственного,Слова страстного,Слова одухотворенного!Словом чувства сполна выражающиеСтрасть его впитали,Словотворчеством искусно владеющиеВ слово дух неистребимый вдыхали,На века его жизнь продлевали.Воздев ладони окровавленные,Тьму кромешную отодвигали,Словом чудодейственным владеющиеДрево засохшее к жизни возвращали,Счастье повсюду утверждали,Радость везде умножали.Предков помнящие духи,Предков помнящие божестваПочтенный Чаадай, Алтан КыччаанайИз огня вспыхивающегоГлядящие,Из пламени полыхающегоВыглядывающие,Увидьте меня,Услышьте меня!– завершила свое песнопение-заклинание Намылган Удаганка и, зачерпнув большим деревянным черпаком пенящийся шипучий кумыс, с размаху плеснула его в огонь, который будто того и ждал – взметнулся, заполыхал еще ярче и сильнее, будто выражая радость и готовность слушать, что еще скажет шаманка.
Всем существом охваченная исходящими из ее уст словами заклинания, вкладывая в них невероятную силу энергии, со струящимися по обеим щекам слезами, Намылган Удаганка продолжила страстную песнь-мольбу, обратив свой лик к небу:
– Коль в мире этом срединномС деревами невечными,С сэргэ-коновязью священнымСуждено нам свыше быть,Разводить скот,Рожать детей,Жить!Из сосуда затейливо узорчатого,Предками еще расписанного,Высших божеств приветствовать,Светлых божеств потчевать!КольИми изначальноСуждено и предопределеноБудущее наше не отнимать,Гнездовья родного не лишать —Молю!Оживи,Леса на корню засохшие,Травы не расцветшие,Озера, ручьи пересохшие,Реки обмелевшие!ВдохниЖизнь в погибающее!ПокажиСилу свою великую!ПошлиДождя благодатногоДа на три дня и на три ночи!Да свершится,Да сбудется это!Просьба делается неспроста,Мольба произносится не всегда!Божества, что живут в небесах,Намылган Удаган меня назвали,Душу состраданием наполнили,Словом искусным наделили,На поводьях солнечныхВ срединный мир спустили,Сородичам моимБлаго творить,От напастей оберечь,От бед защитить.Сегодня,Голову низко склоняя,Колени покорно преклоняя,Прошу! Молю! Заклинаю!Духи Огня! К вам взываю!Почтенный Бырджа Бытык,Суровый Кыырык Тюсюмех,Светозарный Кюндюл Чагаан,Смелый Хатан Суотуя,Последыш Ылгын Эрбия,Препочтенный Хатан Тэмэрия!Угощаю напитком священным,От предков до нас дошедшим!Умилоствитесь,Улыбнитесь!Добром обернитесь!