Легенды метро и подземелий
Шрифт:
Подземный монастырь сегодня посещают туристы и паломники. Вход в пещеры находится на глубине двух метров, к нему подвели деревянную лестницу. В глубь пещеры ведет узкий и темный коридор, путь слабо освещают лампады и свечи. Часть коридора облицована кирпичом, изготовленным еще на старом монастырском заводе — это доказывают клейма. На склоне горы возведен новый храм, часть земли распахана: здесь планируется разбить сад, как раньше.
Такие монастыри — достаточно частое явление в России. Они есть на Кавказе, в Поволжье и в огромном количестве в Придонье. Многие из них открыты для посещения. Но и других исторических и современных индустриальных подземелий в тех краях с избытком.
На реке Суре, притоке Волги, в Сазань-горе возле города Сердобска Пензенской области есть подземные монастыри: Алексиево-Сергиевская пустынь и Троице-Сканов женский монастырь.
По подсчетам местных краеведов, общая длина разведанных подземных галерей Алексиево-Сергиевской пустыни — около восьмисот метров. Это чуть меньше общей длины подземелий Киево-Печерской лавры и существенно больше длины ходов Псково-Печерского монастыря.
Пещеры Троице-Сканова монастыря лежат в двух-трех километрах от главных наземных сооружений. Это ходы и кельи общей протяженностью около шестисот метров. Раньше было больше, но теперь многие пути преградили обвалы. Все эти пещеры — искусственного происхождения.
В бассейне Волги, на реке Упе, притоке Оки, есть Араповская пещера. Она находится на территории Тульской области, совсем недалеко от границ Московской и Рязанской областей. Система ходов длиной более 250 метров вырыта в песчаном грунте склона реки Тетяковка (старое название Араповка). Пещера состоит из геометрически правильных прямых ходов, в стенах сделаны ниши и лавки. Многие ходы заканчиваются комнатами, а некоторые завалены и постепенно очищаются спелеологам и-любителями.
История пещеры довольно туманна, скорее всего, это остатки средневековой крепости.
В середине XIX века пещеру использовали для богослужений какие-то монахи, но официальная церковь идею подземного монастыря не поддержала.
Об этой пещере ходит множество легенд: там видят загадочные смутные тени, вспышки света, призрачные силуэты.
В Нижнем Новгороде есть два монастыря — Благовещенский и Вознесенский (Печерский). В XIII и XIV веках в Благовещенском монастыре между Алексеевской (Сергиевской) и Успенской церквями было две подземные галереи, но до сегодняшнего дня более-менее сохранилась только одна из них, длиной метров десять, выложенная белым известняком.
В Печерском монастыре XIV века существовали достаточно обширные подземные сооружения. По преданию, святитель Дионисий пришел из Киева и, вырыв в высоком холме правого берега Волги пещеры, устроил в них монастырь. Однако в 1597 году Печерский монастырь был разрушен обвалом горы, который засыпал старые пещеры. Склон над монастырем грозил новыми оползнями, поэтому монастырь был перенесен на версту вверх по течению Волги, а на старом месте осталась церковь Преображения Господня.
В середине XVI века земли бывшего Астраханского ханства вошли в состав России. Вскоре один английский путешественник написал, что на острове, называемом Царицыном, русский царь держит в летнее время отряд из 50 стрельцов. Это было первое упоминание названия, закрепившегося за городом. Оно произошло, скорее всего, от тюркского слова «сары-чин» — «желтый остров» или же от «сары-су» — «желтая вода», переделанного в Царица — так назвали местную речку. В царской грамоте острог Царицын впервые упоминается в 1589 году, и этот год принято считать датой основания города.
Известный путешественник Адам Олеарий описывал Царицын как небольшой, но хорошо укрепленный город. Это и понятно: места на Волге считались неспокойными. Город страдал от набегов ногайцев, черкесов и адыгов, его захватывали Степан Разин и Кондратий Булавин, подходил к стенам Царицына и Емельян Пугачев.
Царицын оставался небольшим городком вплоть до начала XIX века, когда по Волге начали ходить пароходы и пассажирские суда. Еще полвека спустя Волго-Донская железная дорога положила начало индустриальному росту, который продолжился и в те времена, когда город назывался Сталинградом, и тогда, когда «по многочисленным просьбам трудящихся» его переименовали в Волгоград.
Из исторических подземелий города наиболее известны музеефицированные подвалы Старой Сарепты — поселка у железнодорожной станции, вошедшего в состав города. Это архитектурный ансамбль западноевропейского стиля, построенный пришедшими на Волгу по приглашению Екатерины II колонистами-гернгутерами, последователями гуситов. Сохранилось 28 зданий. В центре Сарепты — действующая кирха, в которой, как и двести лет назад, звучит орган.
В зданиях музейного центра открыты экспозиции, посвященные истории поселения Сарепта. Выставлены предметы быта колонистов, оборудование пивоварен и винных подвалов и заводиков, производивших знаменитую сарептинскую горчицу. В музее много предметов быта: подлинная мебель, ткацкие станки, винные прессы.
Но здания на поверхности — еще не вся Сарепта! Утверждают, что каменные дома были связаны между собой подземными ходами. Подземный город был создан колонистами как убежище, а позднее стал использоваться для хозяйственных нужд. Под каждым домом обязательно был вырыт глубокий подвал, из которого шел подземный ход. Самый глубокий был длиной около километра и предназначался для вывоза продукции горчичной фабрики на берег Волги. К сожалению, большая часть подземных ходов была разрушена во время страшных бомбардировок Сталинградской битвы и последующего восстановления города. Но некоторые подвалы сохранились, и сейчас они открыты для посещения.
И, конечно, с этими подземельями связана романтическая легенда. Была у местного богача-пивовара герра Крауствурста красавица дочь. Должна была она выйти замуж, но случилось горе: девица заболела и умерла точнехонько в день назначенной свадьбы. Горе отца было безутешным. Тело девушки набальзамировали, обрядили в подвенечное платье, надели на покойницу дорогие украшения и схоронили в подземелье кирхи. Утверждают, что все погребенные вместе с красавицей ценности весили не меньше пуда, то есть шестнадцать килограммов! А чтобы склеп не разграбили, Крауствурст поставил у входа в него механического рыцаря, который должен был пронзать копьем каждого, кто дерзнул бы нарушить покой усопшей.