Легкость бытия
Шрифт:
Поэтому Иккью говорит, что буддизм - это никакой не «изм». Это не религия в обыкновенном смысле этого определения. Это не церковь, а озарение. Это не организация, а понимание. Это не философия, а осуществление.
Когда вы поймете суть, эта трудность больше не возникнет. Но если у вас философский склад ума, тогда вы можете постоянно задавать такие ненужные вопросы и решать их, и вы можете создать большую путаницу.
Послушайте историю:
Лихой юноша Эдвард прогуливался по парку. Вдруг он услышал женский крик: «Ах ты подлец, держись от меня подальше! Если ты еще раз положишь на меня свои грязные лапы, я больше никогда не пойду
Эдвард со всех ног бросился за изгородь, из-за которой слышался голос. Он надеялся вырвать чистую девушку из лап отъявленного мерзавца. Но вместо мерзавца Эдвард увидел маленькую старушку, которая разговаривала со своим крохотным песиком.
Все это ваши представления и толкования. Отбросьте же все представления и толкования.
Иккью не призывает принять вместо них толкование Будды. Послушайте, что он говорит: «Шакьямуни, этот шутник ввел в заблуждение множество народа!» Не то чтобы Будда ввел в заблуждение кого-то, но люди все равно запутались, это правда, такие же люди, как и вы! Они начинают создавать образы из ничего, они начинают верить в никого, они начинают верить в ничто, они создают верование вокруг ничто, и тогда ничто теряется. В этом случае ваше ничто уже не пустое, оно полно ничто. И тогда вы упускаете суть.
Когда Ма-Цзы достиг пустоты, он пошел к своему мастеру, поклонился ему и сказал:
– Мой мастер, я достиг пустоты.
Ма-Цзы ждал этой минуты многие годы, чтобы однажды пойти сказать об этом мастеру. И вот этот миг настал, он достиг. А мастер влепил ему подзатыльник.
– Что за вздор ты несешь?
– крикнул он.
– Ступай от меня и очисть свой ум от этой пустоты. Опустоши свой ум от пустоты! Вон! Как в тебе может быть пустота? Ведь твоя пустота становится чем-то.
И Ма-Цзы понял мастера, и в этот самый миг перед ним засиял свет. Он поклонился мастеру и сказал:
– Да, я начал цепляться за пустоту. Я лелеял ее как нечто великое. Эго снова вернулось через заднюю дверь. Теперь оно заявляло, что достигло пустоты.
Нужно опустошить себя и от пустоты. Нужно просто быть без всяких верований, и тогда реальность такая, какая она есть, и тогда вы знаете ее истинную природу.
Я очень крепко верю в Бога. Почему вы осуждаете веру?
Я не осуждаю веру, я просто объясняю вам, что вера - это препятствие на пути к Богу. Вера - это не мост, а препятствие. Именно ваша вера мешает вам прийти к Богу. Если вы отбросите веру, то сразу же окажетесь в Боге, станете Богом.
Зачем вообще верить? Вы же не верите в солнце, правда? Вы же не верите в землю, так ведь? Вы знаете о том, что земля существует, поэтому нет смысла верить в это. Вы верите только в то, что не знаете. Вера исходит из неведения. Будда не верит в Бога, потому что он знает Бога! Вы не знаете Бога. Поэтому вы верите в Бога. Если вы будете продолжать верить в него, тогда берегитесь, ведь в этом случае вы никогда не узнаете его.
Вера просто означает, что вы прячете свое неведение. Вместо того чтобы развеивать невежество, вы прячете и украшаете его, делаете свое невежество удобным, комфортным, приемлемым. Вы беспокоитесь о том, что не знаете Бога, поэтому вы цепляетесь за веру и заставляете себя ощущать, что вы действительно знаете его. Постоянно повторяя постулаты своей веры, изо дня в день, вы начинаете сами себя погружать в гипноз, с установкой: «Я знаю, я верю!»
Просто взгляни на свой вопрос: «Я очень крепко верю в Бога». А просто верить в него недостаточно? Вера должна быть крепкой? А потом очень крепкой? Что демонстрирует твою веру? Ты не можешь спрятаться. Истина проявляет себя: ты сильно боишься своего незнания. В душе ты знаешь о том, что ничего не знаешь. Тебе нужно подавить свое невежество, тебе приходится бороться с ним. Поэтому ты вынуждена крепко верить.
Представьте, что кто-то подходит к вам и говорит: «Я очень сильно люблю тебя!» Что он вообще имеет в виду? Просто любви недостаточно? Она должна быть очень сильной? Если любовь есть, то довольно и ее одной. Если любовь есть, то не нужно даже говорить о ней. Любовь выражается в молчании.
Но когда кто-то говорит: «Я очень сильно люблю тебя, невероятно сильно», то ясно одно: человек боится, что на самом деле он не любит. Он поддерживает какое-то чувство, как-то подпирает его. И ему приходится прикладывать большие усилия, поэтому он называет свою любовь сильной, ведь он знает о том, что его не умеющую любить природу трудно сломить. Ему приходится бороться со своей природой, не знающей любви.
Сама твоя фраза «я очень крепко верю в Бога» показывает, что ты вообще не знаешь Бога, иначе речь о силе не зашла бы. И вера не понадобилась бы! Бог просто есть. Как вы можете верить или не верить в него? Вам уже не остается такой возможности. Но мы продолжаем прятать свое неверие.
Послушайте следующую историю:
Фермер Джим переживал, что его племенной бык равнодушен к коровам, а ведь Джим заплатил за него астрономическую сумму. Джим советовался со всеми друзьями каждый раз, когда ходил на рынок, и однажды он узнал от двоюродного брата о том, что на Западе страны есть замечательная ветлечебница.
Джим так глубоко переживал из-за быка, что решил, что это последний шанс, и он взял быка с собой в этот самый город. Наконец, Джим нашел парня, который убедил его давать быку раз в день некую большую пилюлю.
Через несколько месяцев Джим встретил двоюродного брата. Брат поинтересовался, как Джим справился с трудностью
– Все просто чудесно, - ответил Джим.
– Этот парень дал мне пилюли для быка, я напичкал быка ими, и мой бык тотчас же побил все рекорды. Вообще-то, теперь я получаю барыши с местных фермеров, ведь они не успевают уводить коров с пастбища!
– Что же это за пилюли?
– поинтересовался брат.
– Ну, это огромные зеленые пилюли с взрывным действием. Это бомбы, начиненные перцем!
– объяснил Джим.
Вы улавливаете суть? Вы понимаете? Вы не можете спрятать правду, ведь перцовый вкус скажет все сам за себя. Это очень крепкая вера? Все дело в перце, а не в пилюлях.
Вы ничего не знаете о Боге. Поэтому вы беспокоитесь о том, почему я осуждаю веру. Должно быть, ваша вера потрясена. Если вера исчезнет, вы снова будете невежественными, вот чего вы боитесь. Но именно в этом и заключается моя работа здесь. Простите меня, но моя работа заключается в том, чтобы сделать вас такими, какие вы есть в действительности. Если вы невежественны, значит, вы невежественны. Вам лучше быть такими, какие вы есть, потому что только из подлинной реальности вы можете перекинуть мост к высшей реальности. Со своими ложными верованиями... а ложны все верования. Вера, как таковая, ложно. Знание же истинно, тогда как верование фальшиво.