Лекции по истории античности (I. История Древней Греции)
Шрифт:
Причём Исократ не старался привить им каких-либо политических убеждений, поэтому у него выходили и великие демократы, и олигархи, и тираны и т.д. Он прежде всего им давал подготовку, теоретическую и практическую подготовку, в частности, в том числе с точки зрения риторики. Политик, который не умеет говорить, в Греции во все времена – это не политик, у него никаких шансов сделать карьеру практически не было.
Сам Исократ, хотя и считается оратором, редко выступал с речами. Вероятно, у него были какие-то проблемы. Зато он писал. По сути дела, он был первым представителем публицистики. Не было в Греции никаких журналов, никаких газет, и газетчиков, слава богу, не было.
Кстати, первые
Кстати, у нас в стране одним из первых газетчиков был Пётр I. Он сам писал заметки и заставлял своих всяких деятелей, находящихся за рубежом (в Англии, в Голландии) тоже присылать известия о том, что у них там интересного происходит.
Ну так вот, он писал речи. Его речи (они достаточно хорошо до нас дошли) обладают такой особенностью, что они очень тщательно обработаны. И, говорят, что одну из своих речей (это, наверно, «Ареопагитик», есть такая речь), он писал больше, чем Александр завоёвывал Восток. Александр совершал поход 10 лет, и Исократ одну речь (ну пускай, это будет большая речь: там приблизительно страничек 40 нашего текста) писал 10 лет. То есть он отделывал каждое слово, каждую фразу. Это было действительно сверхмастерство, поэтому его потом очень сильно ценили.
Идея общегреческого похода на Персию
Афинский оратор Исократ долго раздумывал вообще над теми бедствиями, которые происходят в Греции. Конечно, на первом плане это были междоусобные столкновения, поэтому он сначала, в первых речах призывал греков объединиться под главенством Афин (всё-таки это его родина), напоминая о тех достижениях, которые были во время греко-персидских войн. Потом он призывал объединиться Спарту и Афины: вот вы два полиса, которые ответственны за дела в Греции.
Позднее он понял и, пожалуй, одним из первых сформулировал (правда, я должен сказать, что многие идеи находились ещё в «Анабасисе» Ксенофонта), что ни один греческий полис не сможет объединить Грецию, не смогут греки подчиниться одному полису. Он понял, что в его время основную роль начинают играть сильные личности. Он стал обращать внимание на тиранов и царей. Он искал ту личность, которая сможет объединить греков.
И в конце концов именно он нашёл такую личность, именно он стал писать Филиппу II Македонскому. Поскольку Македония в это время как государство была на подъёме, он считал, что греки могут объединиться под главенством царя. Он правильно понял такую идею: подчиниться кому-то из самих себя тяжело, а здесь у нас есть готовый легитимный царь извне (Македония – это не Греция). Здесь можно было бы, не унижая собственного достоинства, подчиниться этой некой внешней цели.
Единственное, что он думал, что это подчинение произойдёт мирным путём. А для того, чтобы подчиниться, нужна идея. И он сформулировал великую идею для той эпохи. Он сказал: «Почему греки дерутся между собой, почему у них постоянные войны? Потому что они бедные. А где есть богатство? Богатство есть на Востоке, у нашего восточного соседа, в Персидской державе. Значит, наша задача состоит в чём? Перенести войну из Греции в Персию, а богатство из Персии – в Грецию».
Прекрасно. Он сформулировал идею общегреческого похода на Персию. Война против внешнего противника должна была объединить греков. И в принципе так и сделалось. Это всё осуществилось. Единственное, что он не предполагал, что Филипп физически разобьет греков.
Но Филипп, повторяю, был достаточно мудрым правителем. Греки ему были нужны именно живыми, именно подчинёнными. Он не уничтожал греческие города, он не разорял греческие города. Он созвал в 337-ом году конгресс в Коринфе и предложил всем заключить мир. Именно там, на том конгрессе была объявлена цель отмщения персам за их поход на Грецию в 480-ом году. В 480-ом году Ксеркс пришёл в Грецию, жёг храмы, Афины жёг, что-то порушил. А теперь мы им пойдём отомстим.
Это сейчас мы плохо живём, да? Давайте объявим войну Франции. В 1812 году эти нехорошие французы обобрали Москву, ограбили наши храмы. В общем, пойдём во Францию мстить. Вот уже почти 200 лет прошло. Кому бы ещё можно отомстить? Будет исполняться 100 лет Русско-японской войне. Давайте на них, маленький остров совсем рядом.
Александр Македонский и эпоха эллинизма
Убийство Филиппа
Идея Филиппа II Македонского отмщения персам за их поход на Грецию в 480-ом году, конечно, бредовая в том смысле, что это месть через такой большой промежуток времени, но она греков вдохновила. И Филипп бы осуществил, конечно, эту идею, но в следующем 336-ом году он был убит. Убийство Филиппа – это одно из первых известных нам политических убийств в Европе. Хотя были и раньше 336-го года. Ни тогда, ни сейчас историки не знают, кто же был инициатором заговора. Убил-то его телохранитель (кстати, телохранителям легче всего это сделать; скажем, Индиру Ганди убил телохранитель). Так что кто был инициатором, сказать сложно, и много выдвигалось претендентов на эту роль. Но официально было объявлено, что это персы. Персы подкупили, заговорили и т.д. Так что у Александра появился ещё мотив личной мести персам за смерть отца.
Был другой вариант: что вообще-то Филипп очень сильно прижал местную македонскую знать, создавая мощную Македонскую державу. И этот телохранитель, кстати, был представителем из одного аристократического македонского рода. Так что Александр на всякий случай провёл чистку среди македонской знати. У него были свои собственные друзья, и они потом организуют очень мощную хорошую команду под руководством Александра, но всех, кого заподозрил, Александр всегда уничтожал.
Он был очень решительный молодой человек и в этом плане он никаких ни угрызений совести, ничего не испытывал. Всё, что он считал вредным для своей власти, для своего государства, для своей идеи, он сразу уничтожал, он делал это очень быстро, без всяких колебаний.
Была, правда, ещё одна идея, её уже в античности выдвинули. Дело в том, что Александр был сыном Олимпиады. Олимпиада — это была царица соседнего государства Эпира. Кстати говоря, она встретила и полюбила Филиппа (она действительно любила Филиппа) на так называемых самофракийских мистериях на острове Самофракия (там были мистерии, связанные с Кабирами, местными божествами).
Но чем отличался Филипп? Он гениальный политик и персидское царство он бы разгромил не хуже сына. Он и коварный, и очень талантливый полководец, и прекрасный администратор, но у него была одна слабость, как у многих деятелей той эпохи – женщины. То, что он «мотался» по разным женщинам, Олимпиада ему прощала, но когда он захотел развестись и официально вступить в брак с молодой девушкой, это было уже слишком.