Лен
Шрифт:
– Постой, ты хочешь сказать, что человеческая судьба прописана от начала и до конца, и человек не волен что-либо изменить в ней? Что у человека совсем нет никакого права выбора?
– А что здесь удивительного? История знает многих прорицателей и ясновидцев, которым был дар заглянуть в будущее, однако никто из них не изменил ни своей судьбы, ни чужой. Они просто заглядывают в будущее и все. Вспомни, сколько предсказателей пыталось предостеречь о катастрофах, о катаклизмах, о всяческих бедах. Разве их кто-то слушал? Даже если и пытались прислушаться, если и хотели уберечься, обстоятельства этого все равно не допускали.
– Но ведь, бывали же случаи, когда люди спасались, благодаря каким-то знакам, и не знаю, видениям, тем же предсказаниям.
– Да, да. У некоторых бывает и такая судьба. Но это вовсе не означает, что они как-то обманули свою судьбу, просто это и есть их судьба – избежать опасности таким вот необычным образом. Потом, как правило, это оставляет отпечаток
– Нет, я думал, конечно, что судьба - это что-то вроде общего жизненного пути, но не до такой же степени. То, о чем ты говоришь, мне кажется уже слишком.
– Вот чудак, ты хоть представляешь, сколько вариантов развития событий может существовать? Помнишь, как там у вас говориться, «эффект бабочки» кажется? Да если ты хоть одно движение сделаешь не так, то пойдет такая цепная реакция, что ни один предсказатель ничего не увидит, потому что и видеть то будет нечего, так как и самого будущего уже не будет. Однако будущее существует, и некоторые даже могут его видеть.
– Но я не понимаю, какой смысл в том, что человек совершает не те поступки, которые хочет совершить по своей воле, а совсем другие, которые он и не собирался бы совершать? Как же ты поймешь, что он собой представляет, на что он способен, что у него в душе, в конце концов.
– А тут и понимать особо-то нечего. На что, по-твоему, способен человек, который стоит на уровне развития между обезьяной и рамапитеком? Я думаю, при встрече с такой особой, ты и раздумывать над этим долго не станешь. Обойдешь десятой дорогой, в противном случае, рискуешь стать украшением в его ожерелье из клыков и зубов, а из твоего черепа сделают неплохой сосуд для питья твоей же крови.
– Ну, может, так и было когда то, но сейчас все совсем по-другому. Ведь за миллионы лет эволюции человек стал совсем другим. Что-то я не припомню, чтобы в наше время процветали такие варварские обычаи.
– Лен, ты глубоко заблуждаешься. Нет никакой эволюции в твоем понимании. Ведь ты говоришь о ней, как о переходе к более совершенным в духовном плане формам существования? Эволюция - это всего лишь приспосабливаемость к изменившимся условиям существования. И я тебе скажу, что духовное совершенство, с точки зрения эволюции, никоем образом не придает виду каких-то дополнительных шансов на выживание, а, наоборот, катастрофически их понижает. Очень многие организмы стремятся к своему упрощению, так называемому катагенезу - паразитическому образу жизни, который не имеет ничего общего с духовным развитием. Ведь цель абсолютно любого существа выжить, а для этого надо минимально тратить свою энергию, и максимально её приобретать, кстати, по возможности за чужой счет. Здесь эволюция и вступает в конфликт с высокой духовной организацией, которая по своей сути предполагает не только брать, но и отдавать свою энергию. Никогда не задумывался, почему все святые и монахи, в основном, отшельники? Да потому, что в мире, как бы это ни было печально, они при своей праведности, как правило, просто не способны выжить. Естественно, добровольно никто делится своей энергией не захочет, вот и приходится снабжать юнит такими мотиваторами, как совесть, добродетель, сочувствие, жалость, просто порядочность и огромное количество других, как положительных, так и отрицательных качеств. Не путай эволюцию с техническим прогрессом. Ты думаешь, что в твоем времени уже все такие светлые и чистые? Ты ошибаешься, забрось любого из них хотя бы во времена неолита, и ты увидишь, как резко улетучатся все моральные табу и этические принципы. О какой морали ты там сможешь рассуждать, когда вокруг все только и занимаются тем, что либо едят кого-то, либо едят их. Да какой там неолит, возьми хотя бы средневековье, и ты просто не сможешь понять, как человечество вообще смогло дожить до наших дней. А ведь оно дожило, и дальше будет жить. И я скажу тебе - это только благодаря тому, что каждый делает то, что должен, а не то, что ему хочется, А ты говоришь, о какой-то свободе выбора. Какой выбор тебе нужен? Сидел бы ты тут, если бы у тебя был какой-нибудь другой выбор? Вам только дай волю, сидели бы под пальмой, ели бы бананы, и радовались жизни. А когда бананы закончатся? Начали бы друг у друга отбирать. Вот тебе и эволюция.
– Сейчас пальмой и бананами никого уже не удовлетворишь.
– Вот именно, сейчас все катались бы на дорогих авто, плавали на яхтах и обедали в ресторанах, думаю, некоторые уже и приготовить себе еды не умеют. Вот тебе и свобода. Свобода вам не нужна, более того, она для вас вредна. Вы же, как дети, ели бы одни конфеты. Сам подумай, как можно давать свободу человеку, когда он сам не понимает, что для него полезно, а что вредно. Для вас же так – вкусно, значит хорошо, тепло – тоже хорошо, весело – хорошо. Дети же не понимают слова «полезно», для них, как и для вас, есть только: добро – это хорошо, зло – это плохо. Ударился – это плохо, заставляют умываться – тоже плохо, но, ты же ведь понимаешь, что умываться это полезно, что ударился – значит приобрел опыт, который дает представление о боли, который поможет
Лен сидел на камне и молча, слушал о том, что говорил ему Кайто. На какое-то мгновенье вокруг наступила тишина. Лен обернулся. Сзади никого не было.
– Лен! Лен! – вдруг снова раздался знакомый голос. – Ты чего? С тобой что-то не так? Ты побледнел.
– Нет, нет. Все в порядке. Мне на секунду показалось, что ты пропал. ФФуух. – Лен поднялся с камня. – Что-то голова закружилась. Наверно не выспался, ночь сегодня была какая-то неспокойная.
– Лен, ты слишком много сил отдаешь своему саду. В твоем положении силы нужно беречь, каждая минута может впоследствии оказаться решающей, а ты разбрасываешься ими налево и направо.
– Да, да. Ты прав, – пробормотал Лен. – У меня совсем мало времени осталось. Надо поторопиться. Пойдем Кайто.
Лен задумчиво направился в сторону сада. Подойдя к нему, он поднялся на место, с которого хорошо осматривался весь комплекс. Лен смотрел на него и пытался прикинуть, сколько времени надо, чтобы закончить строительство. Площадка уже была вымощена более-менее плоскими блоками, по центру были выложены невысокие лучеобразные возвышения. На постаменте, в середине лучей, стоял чашеобразный алтарь, который венчался стеклянной колбой. По периметру всего этого ансамбля должны были быть установлены восемь вертикальных колонн.
– Если все пойдет нормально, без непредвиденных трудностей, то ты закончишь его уже через несколько дней.
– Несколько дней еще продержаться надо. Я же не ты, и не знаю, что со мной может случиться в любую минуту. Это у тебя все ясно и понятно. Ты знаешь, что, когда и с кем произойдет, а мне, к сожалению или к счастью, это не известно.
Лен спустился вниз и принялся за работу. Кайто был прав - основная работа уже была сделана, и ему оставалось установить несколько вершин на колоннах. Мысль о том, что он действительно успевает закончить работу за несколько дней, придала ему сил, и Лен начал усердно отесывать основание одной из колонн.
– Чем потом планируешь заняться?- спросил Кайто и тоже взялся за инструмент.
– Я же говорю, не знаю.
– Понятно, что не знаешь, но ты же думал об этом.
– Думал. Пойду на восток.
– Почему на восток?
– Навстречу солнцу, чтобы быстрее рассвет наступил.
– Зачем?
– Не знаю, не хочу здесь оставаться.
– Почему?
– Не знаю. Ну, во-первых, наверно, как ты и говорил, потому, что не знаю чего можно от себя ожидать. Мало ли до чего дело дойдет. А во-вторых, честно говоря, мне очень страшно и кажется, что в дороге все произойдет намного легче.