Лен
Шрифт:
– Кайто, а скажи, вот если это все не настоящее, то зачем вообще это все нужно?
Кайто усмехнулся.
– Это нужно Эвандеру.
– Эвандеру?
– Мы так называем нашего создателя.
– Почему Эвандер?
– Не знаю, наверно, чтобы не было лишнего официоза.
– И зачем ему это? Нет, это понятно, господь творец, и все такое, но я действительно, до сегодняшнего дня, никогда не задумывался над этим. Почему-то, все, что я слышал об этом, это только загадочные высказывания типа - бог создал людей, потому что он бог, или - бог создал человека, потому что он милостивый, или опять же, потому что он создатель. Как-то мне не приходилось слышать ничего конкретного по этому поводу.
– Хороший вопрос. Конечно, ты прав, Эвандер действительно создавал человека
– А человек тут причем?
– Лен, у тебя наверно неправильное представление о боге. Эвандер - это величайший разум самой вселенной, но он не волшебник, как ты, может быть, думаешь. Да, его разум настолько велик, что его творения можно принять за волшебство, но все же это лишь творения разума, а не каких-то магических заклинаний. Душа человека - это, по сути, та материя, которая удерживает вселенную в равновесии. Убери материю души, и вся вселенная развалится на кусочки. Она как цемент при строительстве здания, который держит каждый кирпичик в огромном сооружении и не дает ему развалиться.
– То есть, человеческая душа материальна?
– Конечно это материя, не такая, конечно, как ты привык её ощущать, но это самая что ни наесть материя, со своими физическими и химическими свойствами.
– Откуда же тогда берется душа?
– Оттуда, откуда и вы берете цемент. Во вселенной существуют разные виды материй и энергий, вот из них Эвандер и творит души, в частности из материи распада. Как сказано в одном небезызвестном романе: «Ты должен сделать добро из зла, потому что его больше не из чего сделать».
– Получается, что человеческая душа это добро, а некая материя распада - это зло?
– Ну, если хочешь, называй это так, хотя на самом деле никакого добра и зла не существует. Существует лишь борьба противоположностей, и все зависит от того, на какой стороне ты находишься. Причем, каждая сторона именно себя считает добром, а все, что ей как-то мешает, автоматически переходит в разряд зла. А со злом, как известно, надо бороться. По сути, материя распада это никакое не зло, это просто явление природы, такая же материя, как и все остальное, она просто существует и все тут. Ты же не будешь называть злом тайфун или цунами, разрушающее все на своем пути. Это просто явления природы. Тем не менее, вы стараетесь ему всячески противостоять, ведь это явление несет вам одни только бедствия. Точно так же и добро, для кого-то - это добро, для кого-то - это зло.
– Но я думал, что добро оно всегда добро, с какой стороны на него не посмотри.
– Нет, этот мир намного более многогранен, чем тебе кажется. Вот представь себе такую простую фигуру, как куб. С какой стороны не взгляни, а больше трех сторон не увидишь. Так и здесь. Вроде смотришь - и слева добро, и справа добро, и спереди и даже сверху. Да только граней тут намного больше. Вот например, человек спешит на помощь товарищам, пробирается сквозь джунгли. Он и сам-то ранен, сам еле на ногах стоит, но оставить друзей в беде не может. Добро это?
– Добро.
– А для обитателей джунглей это что? Это же катастрофа! Он идет и топчет все на своем пути, рубит налево, рубит направо, одни щепки летят в разные стороны! Ой, а что это у нашего героя на подошвах? Так это же сотни раздавленных насекомых, гусениц, паучков, червячков. А что это на рукаве? А, так это паутина, которая так и норовит не дать проходу нашему спасателю. А ведь все это чьи-то дома, чьи-то жизни. Но конечно мы не будем обращать внимание на каких-то там букашек, мы же видим, какие благородные цели стоят перед нашим спасателем. Проблема только в том, что и в людском обществе порой творится то же самое. Спасая одного, мы иногда губим другого. И никуда от этого не денешься.
– Ну и как же тогда быть?
– Да никак, все должно идти так, как идет, я просто хотел сказать, что зло это не какой-то там дядька с хвостом, рогами и копытами. Что зло - это всего лишь разные стороны все того же добра.
– А что нельзя сделать так, чтобы одно добро делалось?
– Опять ты со своим добром. Нет никакого добра, нет никакого зла. Не-ту. Каждый делает то, что ему положено, вот и все.
– Но есть же вещи, которые все-таки рассматриваются именно как зло. Например, нельзя же уравнять на одних весах безжалостного убийцу и невинного младенца?
– Послушай, ты опять говоришь о виновности с позиции человека, который не очень понимает, в чем суть вещей. Для меня речь не идет о виновности или не виновности, я тут вижу только две души, одну более светлую, другую менее светлую. Причем вовсе не обязательно, что более светлая душа именно у младенца, вполне возможно, что у него душа может быть темнее, чем у убийцы. Я еще раз повторяю, что для Эвандера нет ни плохих людей, ни хороших. Это сегодня он еще плохой, а через время станет таким же светлым, как и все светлые. Ты же, когда хлеб печешь, не говоришь, что хлеб хороший, потому что уже испекся, а от теста надо избавиться, потому что оно сырое и значит плохое. Кстати, раз уж на то пошло, младенец не может быть невинным. Раз он сюда попал, это уже говорит о том, что его душа еще не доросла до чистой материи. Это что-то вроде первородного греха, только ты привык к тому, что грех это какое-то безнравственное деяние, но это не так. Грех скорее можно рассматривать, как уровень просветленности души. Ты путаешь причину и следствие. У тебя причина – деяние, следствие – грешность. На самом же деле все совсем наоборот, причина - это греховность, то есть душа еще довольно темная, тяжелая, сырая если можно так сказать. А отсюда уже вытекает следствие – соответствующие деяния, которые может совершить человек с такой душой. Но, к счастью, все проходит под контролем Эвандера, поэтому как бы ни старалась материя распада заполонить собой все свободное пространство, ничего у неё не выйдет. Волей неволей от воплощения к воплощению, души светлеют и светлеют, пока, в конце концов, не будут представлять собой, абсолютно чистую, можно сказать святую, и в прямом смысле слова, жизнедающую материю.
– Значит, все эти теории о реинкарнациях и переселениях душ - это правда? Получается, все-таки человек живет не одну жизнь?
– Смеешься? Ты что, столько лет прожил и не видел людей вокруг себя? Сколько разных людей, столько и разных судеб. Неужели ты думаешь, что человек может мечтать стать вором или убийцей по своей воле и быть, например, казненным, повешенным, четвертованным, как в давние времена, или прожить всю жизнь в заточении? Пойми, человек не в силах совершать поступки против своих мотиваторов. Когда тебе говорят: «я на твоем месте поступил бы иначе», ты же понимаешь, что это неправда. Любой человек, будь он тобой, зная и чувствуя то, что знаешь и чувствуешь ты, поступит только так, как поступишь ты. И, несмотря на это, тебе кажется, что по итогу одной жизни можно определять дальнейшую судьбу человеческой души? Как поступать с теми, кто действительно прожил жизнь убийцы, и не по своей воле, а по плану Эвандера? Ведь все, что происходит здесь, всё происходит исключительно по его плану. Так что, на таком человеке можно ставить крест и бросать в «Гиену огненную»? Неет, даже земные родители не поступают так со своими детьми, а ты думаешь, что он своих детей оставит. Не стыдно? А вот, наоборот, если человек прожил всю жизнь и мухи не обидел. Ну, вот так получилось, что не было рядом ни одной мухи. Ну не пришлось ему голодать, не пришлось ему воровать. Не приходили в его дом с оружием в руках, не угоняли в рабство его детей. Вот просто прожил себе спокойно где-нибудь в деревеньке всю жизнь, сено косил, хлеб растил, коней любил, детишек развлекал. Ну, что ж, по-твоему, ему сразу в рай путевку выписывать? Нет дружище, так не получится. Каждый, для того что бы очистится, должен всего испытать в избытке, все прочувствовать, да не на чужих ошибках учится, а на своей шкуре все испытать, каждой своей клеткой все прочувствовать. И тут конечно одной жизнью не обойдешься, хоть бы за десять жизней какой толк вышел.