Ленин жив! Культ Ленина в Советской России
Шрифт:
Все те, кто оповещал общественность о кончине Ленина, совершенно недвусмысленно указывали, что Ленин умер естественной смертью [388] . Однако обвинения в убийстве, бросаемые политическими противниками Ленина, были эффективной мерой для достижения политической стабильности и установления контроля над ситуацией. Народ следовало побудить к лояльности разжиганием ненависти к «врагам государства».
Необоснованные обвинения, хотя и не слишком характерные для траурных речей, все же симптоматичны в качестве предвестия манеры поведения, обозначившейся позднее: явно беспочвенные, иррациональные декларации призваны были служить доказательством лояльности. Публично заявленная неправда могла восприниматься как показатель готовности исказить правду в интересах дела. Нелепость обвинений была тем полезней, чем выразительней она обрисовывала чудовищный облик предполагаемых врагов. Подобный прием вполне согласовался с тактикой, существовавшей уже с первых дней революции: валить вину за все происшедшее на врага.
388
Впоследствии Троцкий писал, что в мэнце февраля 1923 г. Сталин известил его, Зиновьева и Каменева о том, что Ленин вызвал его к себе и просил яду. Пораженные слушатели решительно настаивали, что об удовлетворении этой просьбы не может быть и речи, однако Сталин упорно повторял: «Старик мучается». Троцкий затем дает понять, что Сталин мог так или иначе способствовать смерти Ленина: Trotsky L. Stalin: An Appraisal of the Man and His Influence / F. Ch. Malamuth. New York, 1941. P. 376–377. Впрочем, как справедливо указывает Валентинов, Ленину не свойственно было впадать в отчаяние и вряд ли он стал бы просить себе яду, даже если был бы тяжело болен. Характеру вождя гораздо более соответствовала стоическая борьба за жизнь, какую вел, например, герой рассказа Джека Лондона, прочитанного Ленину Крупской незадолго до смерти (о мнении Валентинова см. в его кн.: НЭП. С. 86). О причастности Сталина к возможному убийству Ленина какие-либо свидетельства отсутствуют Известно, что Ленин страдал от сильнейшего артериосклероза (отец его умер от той же болезни в том же возрасте). Нетрудно, разумеется, допустить, что Сталин мог ускорить кончину Ленина косвенным образом. К 6 марта 1923 г. его взаимоотношения со Сталиным резко обострились (см.: Lcwin М. Lenin's Last Struggle). Можно предположить, что крайнее волнение, вызванное поведением Сталина, содействовало тяжелому апоплексическому удару, от которого Ленин уже не сумел оправиться.
Наряду с выражениями горя [389] , предупреждениями и угрозами собирались пожертвования, давались клятвы, выносились решения. Чаще всего деньги предназначались на строительство памятника Ленину — либо где-то в городе, либо на том же месте, где проходил митинг. Например, в Кронштадте матросы заявили о своем намерении воздвигнуть вождю памятник на собственные средства. Первейшей задачей специального комитета Балтийского флота был сбор денег на бюст Ленина для флотского «зала революции», где Ленин однажды выступал с речью [390] . На митинге учащихся петроградских ремесленных школ было решено собрать средства для постройки памятника. Музей Ленина и библиотека его имени должны были быть учреждены в каждой школе [391] . Всюду собирали деньги для Ленина — на венки, на памятники, на бюсты. Директора всех театров в Петрограде приняли решение установить в каждом фойе бюст Ленина [392] . Учебные заведения организовали сбор средств для специальных ленинских стипендий. Иногда в спешке некогда было задуматься над тем, куда будут использованы собранные суммы. Московский союз печатников учредил ленинский фонд, однако в сообщении об этом отмечалось, что относительно цели фонда решение еще не принято [393] .
389
«Правда» из номера в номер печатала список партийных и правительственных организаций, приславших в газету свои соболезнования. К 27 января перечень насчитывал 438 организаций.
390
Петроградская правда. 1924. 26 янв. С. 3.
391
Там же. 25 янв. С. 4.
392
Правда. 1924. 26 янв. С. 4.
393
Петроградская правда. 1924. 25 янв. С. 4.
«Петроградская правда» извещала, что многие рабочие коллективы выразили желание воздвигнуть памятник Ленину в городе на Неве. На многих предприятиях собирали деньги. Для ускорения сбора средств газета открыла специальный банковский счет и оповестила читателей, что они могут непосредственно перечислять на него свои пожертвования [394] . Ежедневно в неделю траура «Петроградская правда» называла сумму присланных пожертвований — в особой газетной колонке «На памятник Ильичу». Деньги лились щедрым потоком. Только 25 января в редакцию газеты и на банковский счет поступило свыше 1 250 000 рублей. Некоторые рабочие предложили ежемесячно отчислять определенную часть своей заработной платы на постройку памятника [395] .
394
Там же. 26 янв. С. 4.
395
Там же. В газете указывалась не только общая сумма пожертвований, но и конкретный взнос каждого предприятия. Тем самым сбор средств на данный счет становился предметом соревнования.
Многие рабочие жертвовали не наличностью, но своим временем. Часто работали в воскресенье, перечисляя полученный доход на возведение в Петрограде ленинского мемориала [396] . На петроградской фабрике «Большевик» рабочие решили отработать дополнительный день в пользу ленинского мемориала и еще один день для расширения фабричного ленинского клуба. Решено было также установить мемориальную доску на месте, где в 1917 г. Ильич выступил с речью [397] . В провинциальных городах также собирались значительные средства на постройку памятников. Многие рабочие Иваново-Вознесенска вышли на работу в воскресенье, с тем, чтобы финансировать постройку памятника Ленину в городе; в Харькове тоже было решено воздвигнуть мемориальную статую полностью за счет рабочих [398] .
396
Петроградская правда. 1924. 25 янв. С. 5. Возведение внушительного ленинского мемориала было особо важным вопросом гражданского престижа для жителей Петрограда. В других городах наблюдалось то же самое: всюду стремились продемонстрировать лояльность, а заодно пышностью проекта укрепить свой статус.
397
Петроградская правда. 1924. 26 янв. С. 3.
398
Там же. С. 4.
В газетной статье, где описывались митинги рабочих, сообщалось, что «уже второй день идут сборы на памятник незабвенному вождю» [399] . Как и в случае с другими публичными проявлениями скорби по Ленину, здесь довольно трудно отделить стихийные элементы от заданных, направленных сверху. Траурные митинги были первым политическим ритуалом, затронувшим широкие массы российских рабочих, студентов и других беспартийных граждан. С 1918 г. годовщина Октябрьской революции отмечалась ежегодно, однако проводимые празднества заметно уступали и по размаху, и по силе эмоционального воздействия траурным мероприятиям. Смерть Ленина сразу же возымела важные последствия не только для развития ленинского культа, но и для всей истории коммунистической обрядности. Она знаменовала собой существенный шаг власти в деле политической мобилизации населения. По всей России присутствие на траурных митингах стало политической обязанностью и для многих, несомненно, явилось первым непосредственным участием в политической жизни.
399
Там же. 25 янв. С. 4.
Тогдашние описания траурных собраний в советской печати создают впечатление, что проходили они в накаленной эмоциональной атмосфере. Общепринятый образец всюду принял стандартный характер: различные отступления от шаблона вызывались профилем организации, устраивавшей митинг. Например, отдельные группы молодых моряков на Балтийском флоте постановили, чтобы новобранцы приносили присягу не Первого мая, как было принято, но в день похорон Ленина [400] . Петроградские печатники решили выпустить полное собрание сочинений Ленина в дешевом издании для рабочих и крестьян на средства, полученные от сверхурочного труда [401] .
400
Там же.
401
Там же. 26 янв. С. 5.
Высокая эмоциональная атмосфера на траурных собраниях подогревалась также музыкой, неизменно их сопровождавшей. Иногда играл оркестр, подчас обходились и несколькими инструментами. Входивших встречали обычно траурные аккорды похоронного марша Шопена [402] . Как правило, собравшиеся пели две песни, обязательные для всякого политического мероприятия: популярный революционный гимн «Вы жертвою пали» и «Интернационал». Собрание завершалось траурным маршем или каким-либо другим песнопением. Совместное пение способствовало успеху собрания, поскольку выслушивать часами подряд речи о величии Ильича было довольно утомительно. Наряду с различными предложениями, которые выкрикивались с мест, и громкими призывами к пожертвованиям, пение воодушевляло и сплачивало аудиторию.
402
Иногда исполнялись отрывки из «Реквиема» Моцарта, например, на собрании труппы Мариинского театра в Петрограде. — Петроградская правда, 1924. 25 янв. С. 4.
«В ряды РКП!»
Наиболее волнующим моментом траурных собраний а память Ленина была, вероятно, массовая подача заявлений с просьбой о приеме в партию. Это происходило повсеместно и, похоже, превратилось в обязательную составную часть церемониала. На собрании ленинского клуба фабрики «Большевик» рабочие, поочередно выступая с кратким словом о Ленине, заявляли о своем желании вступить в партию [403] . Траурные митинги, сопровождавшиеся пением и клятвами, напоминали евангелистские собрания, на которых подлежащие приему просят допустить их в число посвященных. Печать почти с неизменным постоянством давала отчетам о таких собраниях одобрительные заголовки типа «Под знамя РКП — под ленинское знамя!» [404]
403
Петроградская правда. 1924. 26 янв. С. 3.
404
«Петроградская правда» так рьяно стремилась преуспеть в агитации за вступление а партию, что давала соответствующие заголовки даже статьям, далеким по теме. «Коллективно — в ряды РКП» — так была озаглавлена статья, в которой ни словом не упоминалось о новоиспеченных членах партии (Петроградская правда. 1924. 25 янв. С. 3).
Газетные статьи изображали желание присутствующих на собрании вступить в партию не как стихийный импульс, но как живой отклик на обращение к ним оратора. На митинге петроградских женщин работниц партийный руководитель товарищ Гордон обратился к ним с призывом пополнить ряды Коммунистической партии. Это «было бы лучшим венком на гроб погибшего вождя». Женщины в своей резолюции подхватили этот образ:
«Мы знаем, что самым цветущим венком на твою могилу будет наше вступление в РКП, и мы клянемся быть достойными ученицами нашего великого руководителя» [405] .
405
Петроградская правда. 1924. 25 янв. С. 4.
Клишированная фраза «Лучший венок Ильичу» вновь и вновь повторялась на страницах печати, посвященных траурным митингам [406] .
На одном из митингов рабочий пояснил, почему следует вступать в партию. Смерть Ленина — тяжелая утрата, сказал он. Чтобы заполнить брешь в рядах коммунистов, требуются тысячи. «Ильича больше нет, значит, мы должны впрячься в тот хомут, под которым он надрывался» [407] . Как прежнего главу правительства должно заместить коллективное руководство, так и место Ленина в партии должны занять тысячи новых борцов. Эта мысль проводилась во многих речах и лозунгах. Метафоры тех траурных дней придавали связи Ленина с массами почти мистический оттенок. «В каждом из нас живет частица Ленина, — писал Троцкий на следующий день после кончины вождя, — та, что составляет лучшую часть каждого из нас» [408] . В официальном извещении о смерти Ленина, выпущенном от имени Центрального Комитета и распространенном миллионными тиражами через газеты и журналы, Ленин изображен неотъемлемой частицей каждого из трудящихся:
406
См., например: Там же. 26 янв. С. 3.
407
Там же. 25 янв. С. 5.0 большевистском идеале коллективизма, воплощенном в искусстве, см.: Fuelop-Millen R. The Mind and Face of Bolshevism: An Examination of Cultural Life in Soviet Russia. New York, 1928. P. 1–37.
408
Ленина нет // Правда. 1924. 24 янв. С. 2.