Лики любви. Очерки истории половой морали

Сосновский Александр

На деле же пытку продолжали до тех пор, пока не добивались нужного ответа. Несчастных били кнутами, жгли каленым железом, дробили кости в тисках, вырезали кусками мясо, и редко кто находил в себе силы выстоять. Ужас предстоящей пытки был настолько велик, что арестованные пытались покончить с собой еще накануне. Лотарингский судья Реми, сжегший 800 человек, похвалялся: «Я так привержен закону, что шестнадцать арестованных на другой же день удавились, не дождавшись суда». Приговоры разнообразием не отличались и всегда гласили одно: смерть через сожжение, ибо католическая церковь категорически не хотела брать греха на душу и проливать человеческую кровь. Лишь чистосердечно покаявшимся казнь милостиво смягчалась: предварительное утопление и сожжение на костре трупа.

Несколько веков дымились в Европе костры инквизиции, и старинные хроники полны ужасных рассказов об этих зрелищах. С. С. Шашков отмечает:

«Некоторые казни замечательны по количеству жертв, другие по нелепости самих обвинений. В Швейцарии однажды обвинялась в ведовстве сумасшедшая семнадцатилетняя девушка. На основании ее показаний были привлечены к делу и подвергнуты всем степеням пытки восемь женщин и один мужчина; доносчицу обезглавили, шесть обвиненных ею женщин сожгли, а остальных освободили. В Севилье была сожжена одна девушка, обвиненная в том, что будто бы несла яйца, как птица! В Наварре в 1527 г. обвинено 150 женщин за участие в сатанинской обедне». Возведение на себя напраслины также охотно принималось: под пыткой многие признавались в вампиризме, превращении в животных, глумлении над святынями и сожительстве с покойниками.

Количество жертв не поддается учету, зачастую еретиков казнили целыми группами, столбы, на которых корчились несчастные, напоминали обгоревший лес. В Браунш- вейге в конце XVI столетия в один день было сожжено 133 ведьмы. В начале XVII в. в крошечном графстве Геннеберг сожжено 144; в епископстве Вюртсбург в течение трех лет 200 человек, среди которых дети от 8 до 12 лет; в Фульде некто Фосс бахвалился, что сжег 700 ведьм и надеется довести это число до тысячи; в небольшом городке Бюдинген в 1633 г. предано смерти 64 человека, а в следующем году — 50; в 1627 г. в городе Дибург казнено 36; в городе Нейссе в 1651 г. сожжено 42 женщины; в Зальцбурге в 1678 г. — 97 человек; в маленьком швейцарском кантоне Цуг в два

Богиня-мать

(Каталуюк,

около 5800 г. до н. э.)

«Венера

из Виллендорфа»

(поздний

палеолит)

Любовная пара (Ниппур, середина третьего

тысячелетия до н. э.)

Цветная мозаика с изображением

женщины-арфистки (Бишапур, вторая половина третьего тысячелетия до н. э.)

Эротическая сцена в постели (ранее второго тысячелетия до н. э.)

Идол плодородия (Туранг-Тепе, третье тысячелетие до н. э.)

Эротическая сцена (ранее второго тысячелетия до н. э.)

Серебряная с золотом женская статуэтка (Малая Азия, около 2000 до н. э.)

Золотой подвесок с изображением Астарты (Угарит, 1450-1365 до н.

А л е б а с т р о в а я с т а т у э т к а б о г и н и л ю б в и , д е к о р и р о в а н а я з о л о т о м и

бронзой, глаза и пупок инкрустированы гранатом (Вавилон, III—II до н. э.)

Серебряное блюдо с изображением танцующей богини Анаит (около IV)

Древнескандина вский идол с эрегированным половым органом

Ф. Штук.

Бой за женщину

Д. Чезари. Актеон превращается в оленя перед Дианой (фрагмент)

Ж. Давид. Эрос и Психея

Давид. Сафо и Фаон

Э. Дега. Спартанские девушки, вызывающие юношей на состязание

Н. Пуссен. Праздник Флоры

Д. Пулиго. Смерть Клеопатры

Неизвестный художник школы

Фонтенбло. Дамы-аристократки

Ж. Энгр. Одалиска с рабыней (фрагмент)

Ж. Энгр. Большая одалиска

Ф. Буше. Пастор аль

Я. Стен. Резвяща яся на земле парочка

О. Фрагонар.

Поцелуй

украдкой

Я. Мейтен с. Двойно й портре т монашк и: вид сперед и; вид сзади

Жанровая сценка XVIII в. Утренний туалет