Лиса. Личные хроники русской смуты
Шрифт:
Не спалось…
Сашка отложил ручку в сторону и задумался.
Мысли, как это бывает перед сном у вдрызг уставшего человека, скакали с одного на другое и никак не могли остановиться на чём-то определённом. Сашке вдруг пришло в голову, что многомудрые составители Писания явно что-то напутали со своим никак не приживающимся на человечестве тезисом: «Возлюби ближнего, как себя самого».
«Как себя?.. Ну-ну…» — люди всегда понимали сказанное по-своему и безбожно субъективничали в этом понимании. Вот и выходит, что все всегда хотят как лучше, но в результате их усилий почему-то получаются одни крайности да несуразности. Со времён Соломона они или
Первое — более характерно для ополоумевших супругов, в упор не видящих в собственном чадолюбии причину неприспособленности к жизни целых поколений самовлюблённых эгоистов. Неспособность любить и неуёмная ненависть друг к другу служит их отпрыскам прекрасным механизмом взаимного уничтожения. Возникает эдакая идеальная самоочищающаяся экосистема, как вполне закономерный результат их слепой родительской любви, в которой тотальная война каждого против всех — норма. В конечном итоге, от живущих по таким правилам людей не остается никакого следа.
Homo homini lupus est, или естественный отбор на марше.
После исхода в небытие очередного непутёвого поколения, мир опять напоминает тщательно убранную, подготовленную к капитальному ремонту комнату.
Пустую комнату.
Что в ней теперь будет — на первых порах неизвестно. Или новая детская, полная пёстрых игрушек, или пыточная камера. Тут уж как повезёт.
Именно поэтому самые дальновидные родители гоняют своих детей до седьмого пота. Они понимают, что пожизненной опеки не бывает, вот и готовят — кто детей, а кто учеников — к самостоятельной жизни.
Сашка вспомнил ежедневные изнурительные тренировки, которым себя подвергал, и нескончаемые терриконы книг, которые прочёл, чтобы хоть немного понять, как устроен окружающий мир, и улыбнулся.
Ситуация и в самом деле выглядела забавно.
Если с ближнего потребовать то, что он обычно требовал с себя, — этот ближний взвоет благим матом и в мгновение ока станет дальним. Сашка ещё некоторое время иронично размышлял, бывает ли близким «благой мат» (да и можно ли вообще материться во благо?), а также о том, кому из его знакомых мат ближе. И, главное, насколько. Мысли были забавными, но вялыми, какими и положено у окончательно сползающего в сон человека.
Философский запал иссяк окончательно.
Так и не придя к определённому выводу, Сашка зевнул, сонными непослушными пальцами сложил исписанный листок вчетверо и, спрятав его в нагрудном кармане, уснул.
Утро вечера мудренее.
Глава 24
Неотправленное письмо и крещение водой
Кто Веру имеет и крестится — спасён будет.
Всё тайное становится явным.
— Сын мой… Ты и в самом деле хочешь этого?
— Не знаю, отец. Но слово не воробей: сказал — надо сделать.
— Не лукавь, сын мой. Не лукавь… На пути к Вере — лукавству и гордыне не место. Это они сейчас в тебе говорят. А путь к Господу — это путь чистой любви и тихого смирения. Смирения не пред мерзостями мирскими, но пред волей Создателя, ибо одному Ему ведомо — пошто мучаемся и чего ради несём в сердцах наших любовь. К Господу, сын мой, приходят в душе своей, и другого пути нет. Веру принимают как Истину, но не как избавление или награду.
— Не
— Всё может быть, сын мой. Пути Господни неисповедимы. Одно истинно — к Нему никогда не поздно придти. Даже в последний миг земной жизни, даже на плахе. Чрез смирение пред волей Его, через любовь и покаяние. Ибо, если есть Сердце, то оно должно болеть, а Душа — любить и скорбеть. Через любовь и скорби великие обретаем мы Веру свою. Что есть Человек, когда он ни Любви, ни Веры не сподобился? Такой и себя, и душу свою потеряет. Потеряет навеки и не найдёт более. И не было никогда по-другому, и не будет… Плод крещения в том, что человек перестаёт жить для себя и начинает жить для Христа и других людей, обретая в этом полноту жизни. А ты?.. Любишь ли ты, сын мой?..
— Люблю, отец.
— Сильно ли любишь? Крепок ли в любви своей?
— Сильно. Жена и сын у меня, отец. Жизни за них не пожалею.
— Значит любишь… Тогда и Господь уже с тобой. Он с каждым, кто искренне любит. Кто жизни не пожалеет ради ближнего. Ибо Бог и есть Любовь. Денно и нощно обращается Он к сердцу каждого человека, призывая восстать против смерти и зла, отринуть вражду и себялюбие, но никогда не войдёт силой, уважая свободу, которую даровал сам. Денно и нощно будет стучать он в души, пока не отворит ему человек, вольный в выборе своём… А выбор от века один: меж светом и тьмой, добром и злом, между любовью и равнодушием. Тебе, сын мой, решать — с кем ты: сам по себе, аки овца заблудшая, волкам рыскающим на потребу и пропитание, или с теми, кто открыл душу для Господа и для Любви… Бог — давно с тобой, это ты пока не с ним, вот и маешься, ибо даже самая чистая душа без Божьего огонька Веры в ней — как остывший очаг — наполовину пуста и увечна, словно калека неприкаянный. Слепа да безнога. Тяжело тебе, сын мой?..
— Тяжело, отец… Убедили… Покрестите меня…
— Не отступишься потом?.. Не пожалеешь?..
— Не отступлюсь, отец. Да и пожалеть, думаю, возможности уже не случится. Всё, что ни делается — к лучшему. Покрестите…
— Верю твоим словам, но уповаю на лучшее, сын мой. Ибо в Крещении человек омывается от первородного греха и от других грехов, вольно или невольно содеянных до сего таинства, и возрождается благодатью Духа Святаго в новую, духовную жизнь, и входит в Церковь Христову. Только принявший крещение получит семя духовное и прикоснётся к великим таинствам, и сообщится через то ему благодать, сиречь Сила Божия…Так тому и быть, покрещу! Готовься, сын мой, ибо в крещении засевается в душу крещаемого семя нового человека, но растить его надо самому. Кому всю жизнь, а кому — и дня достанет. От человека зависит. От трудов души его. Ибо сказал святой Феофан: «Господь приступающего к нему приемлет, прощает ему все прежние грехи и снабжает силою побеждать живущий в нём грех, но самого греха не изгоняет, возлагая на самого человека, изгнать его с помощью даруемой ему благодати». А посему засею душу твою, словно землю, и да свершится воля Господня на небесах аки и на земли. Аминь!
Крестили Сашку ранним утром. И не в храме, а на улице — за ангаром, у пожарного гидранта. Восприемником, а, соответственно, будущим духовным наставником, стал сам крестящий его священник. Священникам разрешается быть крестными отцами своих крестников.
— Постился ли ты? — спросил он Сашку и вздохнул, всем видом показывая, что в курсе полугодичного поста принимающего крещение офицера и его давно крещённых товарищей, но… уж такой порядок — положено спросить.
— Постился, — вздохнул в ответ Сашка.