Лишний свиток
Шрифт:
— И слышишь… это хорошо, — продолжал шелестеть дохлятина. — Дух предков я, придурок. И ты — знаешь, что и кто это! — протянул он призрачную лапу в мою сторону.
— Сам придурок, — отрезал я. — А ты что, у меня в башке копаешься? — возмутился я.
— Естественно, я же дух-предок, — отмахнулась дохлятина.
— Слушай, душевный папаша, — призадумался я. — А ты мне поможешь? Или хотя бы расскажешь?
— Не стоило бы, — заговнилась мертвечина. — Но подохнешь же, при…
— Хорош, а то тоже начну.
— Ладно, даэдра с тобой. А как тебя называть то, «потомок»? — очень ехидно
— А чёрт его знает… не помню, — ошарашено уставился я на него.
— И я не узнал, — признал призрак. — Проклятый Дом Скорби… Ну да ладно, разберёмся. Давай поговорим, а потом найдём твоё имя.
— Ну, давай, — осторожно произнёс я, оглядываясь.
Вроде толп зевак вокруг не наблюдалось, и на мою беседу с дохлым призраком не любовались. Так что поговорить можно. А вообще — нужно!
2. Разговор с предком
И, для начала, дохлый призрак скелета представился. Был это Анас Фир, живший несколько сотен лет (сколько точно — мертвечина сама затруднялась сказать) назад. Маг и колдун. Причём «колдун» — это ни хрена не просто обозначение магического колдунца. Это — использующий конкретную школу магии, колдовство. Призыв даэдра и предметов из этого их обливиона, как назывался «даэдраический план». И некромаг, оживитель трупов всяческих.
Причём, мне, как обычно, повезло — в духи предков мне достался некрохрыч! Причём злостный и ехидный, сволочь такая! Хотя, по мере рассказа, я ему часть сволочизма милостиво простил — нежизнь у типа была не сахар.
— Так я и оказался в Скайриме, прид… родственничик, — заключил рассказ о некромантии Анас.
— И на кой фиг — я не понимаю, — отрезал я. — В Морровинде, вроде как, колдовство — уважаемое и не запретное направление. А норды тоже, вроде как, колдунов, а тем более некромагов, не любят.
— Да сейчаз, щщщенок! Не любят, как же! В твоей дурацкой бестолковке, — изобразил дохлятина стук призрачным кулаком мне по вместилищу ума, — есть понимание, кто такие драугры?!
— Эм… ну да, — задумался я. — И что?
— А то, не слишком умный оберегаемый, что в Скайриме было знание того, что МНЕ нужно! А в Морровинде, — передёрнул призрачный скелет призрачными плечами, — меня бы точно казнили. Не родичи, так даэдра.
— А чего это тебе такое нужно было? — всерьёз заинтересовался я.
— Возможность остаться в Нирне после смерти, конечно, — заносчиво ответствовал он.
— А нахрена? — озадачился я.
— Ты дебил? — как-то умудрился изобразить черепом лица ОЧЕНЬ раздражающее снисхождение мертвечина.
— Сам дебил! Хорош, блин, обзываться! И будьте любезны, многоуважаемый предок, ответить на вопрос, пока я вас на… много куда не послал. Я могу, — предупредил я.
— Знаю, что можешь, — признала мертвечина. — Но вопрос — дурацкий. Души попадают в Обливион!
— И во владения всяких там даэдра и аэдра… и в этот, блин, как его… ну у нордов, Вальгалла вроде…
— Совнгард, бал… ну да ладно, я тебя понял. И ты меня. Да, туда. Вот только там…
И начал он рассказывать. И как-то посмертия всякие там даэдры и прочие личности обеспечивали… ну не слишком приятные. Даже «положительные». Причём положительные они были в плане «положить на всех болт». А которые не положили — клали на всех не болт, а пыточные приспособления и прочие веселые предметы. В общем, максимум, что ждёт души — вечный мордобой, вечная охота и прочее подобное. Боэтия, специальный «добрый» бог-даэдра — звиздец какой-то! Аспект — «интриги, подлые убийства, заговоры», хотя это было атрибутом, в разной степени, всех даэдраических принцев. Так вот, в его плане рекрутированные души данмеров этим занимались вечность, друг с другом, добровольно-принудительно. В общем, с чего Фир не хотел в Обливион — я понял. И проникся.
А в Морровинде всякое колдунство полезно и почитаемо. Но вот уйти из ряда «предков», в смысле помереть и не служить — нехорошо и наказуемо принудительным «на службу». Причём, как подметил дух — не только и не столько данмерами. Хотя, если узнают, то и ими. Но в основном — даэдрами. Пришлют Золотого Святого, а то и Лорда, тот незадачливого «уклониста» и пристукнет. Мобилизует, так сказать, принудительно.
А вот у нордов как раз была развитая ШКОЛА привязки души к мёртвому телу. Кстати, к упырям, которые вампиры, предок относился крайне отрицательно. И вообще, и в плане их нежизни — мол, вечные страдания и жажда. Драугром лучше. И учитывая, что он таки был драугром — я склонен Фиру верить. Раз пробовал, то хоть частично знает, о чём говорит.
Так вот, направился Фир в Скайрим, провёл там почти сотню лет. Изучал всякие способы драугризации, методы драконьих жрецов. И залип, как я понял, на двемерах. Этаких вроде как гномах, которые хрен знает, как выглядят, потому что исчезли.
— Но живой двемер из твоих воспоминаний — это ОЧЕНЬ интересно, — аж подпрыгивал призрак. — Жаль, что картинка дрянная, да и не помнишь ты ни скампа…
— Простите-извините, — огрызнулся я. — Кто знал-то?
— Да уж, кто знал, — прошелестел Фир.
— Слушай, а тебя там другой Мир и прочее — не удивляет? — заинтересовался я.
— Чему там удивляться, — отмахнулся призрак. — Ещё один план.
И тут до меня дошло. Именно миропонимание жителей Нирна, а не мои представления. Они живут в Мире, пусть и ограниченного одной планетой, но гораздо обширнее и неограниченнее нашего! Не в плане «везде бывали», конечно: чёрта с два в средневековье попутешествуешь, например.
В только для них «множественность Миров» — не мечта и фантастическое допущение. А реальный факт, данный в ощущениях, уровня тяготения. Много миров есть, есть конкретные доказательства на пощупать этого.
А что они называются «планами» — так это ничего не меняет. И для Фира был… занятен новый план Обливиона. Интересна история ЕГО Мира, потому что часть деталей из игр он просто не знал, ну и сетовал, что я такой не игроман.
Для него, в моём Мире, нет ничего странного. Вот вообще! Разве что «удивительна сила пророков, при столь слабо развитой магии». И то, что я вместо его оберегаемого — ему похрен!
— Ты, конечно, не данмер. И, возможно, даже не мер, — в ответ на мой вопрос отвечал Фир. — Но это, — тыкнул он в тулово, — родич. И привязан я к нему. И это — ты, так что какая мне разница? Вроде, даже, поразумнее того придурка…