Литературная Газета 6285 (№ 30 2010)

Литературная Газета

Андрей Бунич, президент Союза предпринимателей и арендаторов России, своим выступлением дал понять присутствующим, что не вся российская бизнес-элита априори настроена по дешёвке скупать белорусские заводы и фабрики. Как экономист, Бунич авторитетно заявил, что собственно экономического смысла в белорусско-российском конфликте нет. Для чего же тогда «Газпрому» нужно было устраивать скандал, имея больший долг перед Беларусью? Виноваты, по мнению Бунича, чиновники, желающие саботировать процесс интеграции двух стран.

Поднимая вопрос о журналистской этике, первый вице-президент Евразийской

академии телевидения и радиовещания Валерий Рузин высказал надежду, что, несмотря на «информационную шизофрению», народы России и Беларуси останутся братскими. В противовес утверждению экономиста Бунича о том, что миром правит чистоган, философ Рузин уверен: миром правят идеи. И пока в сердцах людей жива идея Союзного государства, оно будет существовать.

Ирина ТИШИНА

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Не по-спартански, а по-славянски

Совместный проект "ЛАД"

Не по-спартански, а по-славянски

КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Как помочь молодому человеку найти своё место в жизни, не загубив ростки индивидуальности в многообразии образовательных методик? Как научить его сохранять национальные духовные традиции в век разрушения нравственных основ? Каким образом способствовать укреплению славянского единства и развитию славянского культурного пространства в системе мировой культуры? Мы беседуем с президентом Государственной академии славянской культуры, профессором, доктором философских наук, академиком Изольдой Кучмаевой.

– Изольда Константиновна, почему философы, а не, скажем, методисты Министерства науки и образования сформулировали основные принципы педагогической деятельности вашей академии?

– Идеи, определившие особенность воспитательно-образовательной деятельности нашей академии, в значительной мере принадлежат замечательному философу, культурологу, специалисту по вопросам педагогического гуманизма Генриху Батищеву. Генрих Степанович обладал не шаблонным педагогическим мышлением, свободным от бюрократической стандартизации. Именно поэтому основной принцип его концепции– приоритет духовного развития личности над её функциональной общественной полезностью.

Над концепцией академии работали многие крупные учёные-философы, культурологи, принимавшие участие в заседаниях философского дискуссионного клуба при Советском фонде культуры. Некоторые из них вошли в состав Совета основателей академии.

– Академия создавалась в начале 90-х годов, когда молодые люди хотели учиться преимущественно «на юристов или экономистов», а школы менеджеров росли как грибы после дождя. Как вам удалось избежать конъюнктурного желания «идти в ногу со временем»?

–

Да, работу мы начинали в тяжелейшей социальной атмосфере. Страна, казалось, катилась в пропасть, а мы, как зачарованные, строили свой академический комплекс– сначала школу, академию, потом и детский сад. Поддерживало нас, наверное, страстное желание создать учебное заведение нового вида– свободное от авторитарного руководства и основанное на принципах уважения, диалога и сотворчества.

– Что же, вы упразднили привычную вертикальную иерархию, понятную всем модель отношений «ученик–учитель»?

– Мы усовершенствовали принципы взаимодействия педагога и воспитанника, поставив во главу угла уважение к внутреннему миру ребёнка, подростка, молодого человека. Наши педагоги входят в аудиторию как личности, исповедующие абсолютные принципы,– для нас это ценности православного вероисповедания. Мы стремимся, чтобы эта исповедальность проникала в учеников исподволь, без менторства и натаскиваний. Учебный процесс должен происходить как встреча, приобретение, а преподаватель– лишь мудрый гид в путешествии в мир знаний.

– В таком случае учебный процесс должен протекать как-то по-особому?

– В нашей академии около тридцати творческих мастерских: это и фотолаборатория, и мастерская декоративно-прикладного искусства, театральная мастерская, мастерская вокала и другие. В них мы раскрепощаем наших учащихся, чтобы они чувствовали себя в академии, как в родном доме. Творческая атмосфера способствовала тому, что наша академия стала поистине центром культурной жизни, где чередуются спектакли, концерты, творческие встречи. Особое значение мы придаём паломничествам к общеславянским святыням, принимаем участие в бесплатной реставрации храмов– как в России, так и за её пределами, восстанавливаем памятники культуры.

– Ваше учебное заведение известно как единственное учреждение в России, воплотившее на практике принцип непрерывного образования…

– Мы обучаем ребёнка от четырёх лет до окончания им высшего учебного заведения по одной методике и в единой ценностной системе. Все мы знаем, как тяжело бывает детям после детского сада привыкать к школе, а потом после начальной школы адаптироваться к школе средней. Наша программа обеспечивает целостность и плавность учебного процесса, без стрессов и периодов адаптации. Преподаватели бережно, из рук в руки, передают ребёнка друг другу от детского сада вплоть до аспирантуры. Наши первые воспитанники даже докторантуру у нас оканчивали, чему я очень рада!

– Кто-то пытался перенимать ваш опыт по организации непрерывного учебного процесса в России?

– Насколько я знаю, нет. Это ведь очень трудно! И руководители детских садов, и директора школ имеют свой взгляд на методику образования и воспитания, да и попросту не желают делить полномочия. А для новых детских садов и школ при существующих вузах очень трудно найти помещение.

– Обилие творческих мастерских не приведёт ли молодого человека к пресловутому «комплексу Гёте», к бесконечному поиску себя?