Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 2. Исход. Поэтическое прочтение
Шрифт:
Ты победишь неверия заразу».
Взмолился перед Богом Моисей.
Другой бы потщеславней возгордился б,
И потому никто, сквозь сито хоть просей,
Для миссии Исхода не сгодился.
Бог выбирает преданных людей
Не в сорняках из нечисти речистой,
Харизматических бежит Господь вождей,
Ведь все они, по сути, атеисты,
Юлой раскручивают шарик наш,
Себя земною осью возомнивши,
И
Не слишком доверяет им Всевышний.
***
Упала на лысину капля дождя,
Но не омрачилась головка вождя,
И не замутились тревогой глаза -
Им влага любая, что божья роса.
Идут на Руси проливные дожди,
И словно грибы вырастают вожди.
Вожди неизбывны, как в море вода,
Природой дарованы нам навсегда.
Над каждым из них свой стоит херувим,
В них каплями метит на зависть другим,
Мечтающих также с башкою босой
Самим оказаться под божьей росой.
Возможен ли в мире такой суховей,
Чтоб высушил головы всяких вождей,
Великие сжал черепа с ноготок,
Легко разместил на ладони с пяток,
Упрятал в музей под свинцовым стеклом,
Харизмы представил единым гуртом,
И биркой снабдил, чтоб не путать потом,
Где Тутанхамон, а где так, управдом.
Вождям от природы, их лысинам впредь
От гневных речей без дождей не потеть.
Но всех херувимов постигнет беда -
Им божьей росой кого ж метить тогда?
***
«О Господи! – Взмолился Моисей -
Я человек всю жизнь косноязычный,
Мне пару слов в строке связать куда трудней,
Чем узел завязать на шее бычьей.
Таким же был и третьего я дня,
Хоть до рожденья счёт веди обратно,
И делать из меня трибуна и вождя -
Что уговорами лечить горбатых.
Другого выбери спасти народ,
За немоту не осуди немого…»
На сей достойнейший вполне самоотвод
Послушаем, что скажет Иегова:
«Кто человеку дал его уста?
Кто делает немым, глухим и зрячим
Или слепым? Всё в этом мире неспроста.
Не Я ли, Иегова, здесь подрядчик?
Иди, Мой сын! Тебя Я научу
С броневика на бой вести рабочих.
Что говорить тебе – инструкции вручу
И выдам кучу прав и полномочий.
Как Черномырдин с русским языком
Знаком лишь понаслышке и то матом,
При
Знать грамоте не надо дипломатам.
То поручу другому толмачу,
Тебе же – Иеговы славить имя.
Скрижали на горе Я вверю и вручу
И научу, как пользоваться ими».
Узнаешь лишь, кому что излагать,
Когда и как – считай, родился снова.
А Моисей одно твердит, как попугай:
«Господь, пошли кого-нибудь другого
Из прочих тех, кого Тебе послать
Куда подальше жалко, но не очень.
А мне за пазухой муки не запасать,
Для фокусов не надо полномочий».
И возгорелся Иеговы, не шутя,
На Моисея гнев во время оно.
Всех поголовно перебрал Бог левитян
И вспомнил Он тогда про Аарона:
«Что, разве нету брата у тебя?
Я знаю, говорить большой он мастер.
Всю болтовню твою возьмёт он на себя.
С ним славой ты поделишься отчасти.
Навстречу выйдет человек к тебе,
Тебя завидев, в простодушном сердце
Своём возрадуется вестнице-судьбе,
Под славой солнц твоих он будет греться.
Ты будешь говорить, влагать слова
В уста его. Я буду ваш корректор,
Учить, что делать, вас и подправлять, едва
К язычеству ваш отклонится вектор.
К народу обратит воззванья он,
С ним говорить подолгу и помногу.
Устами для тебя пребудет Аарон,
Собою ты ему заменишь Бога.
А посох сей ты всё-таки возьми,
Им чудеса твори одномоментно.
Для всех язычников египетской земли
Доходчивей не будет аргумента».
С Хорива вниз спустился Моисей
С горы божественной, спать не ложится,
Идёт до тестя Моисей, с тех новостей
Аж голова от перспектив кружится.
Зять говорит: «Любезный Иофор,
Не буду я пасти твои отары,
Покину твой гостеприимный дом и двор.
В Египте фараон скончался старый,
Души моей искавших нет там впредь.
Дочь фараона от тюрьмы отмажет,
Когда в родной стране тебя не ищет смерть,
Быть со своим народом должен каждый.
Чтоб обрести потерянный наш рай,
Свобода требует конкретных действий.
Заждался нас давно завещанный нам край.
Он и твои в себя включает веси».
«Поди же с миром – молвил Иофор -
Прочь уходи с юдоли Мадиамской