Люди-феномены (с илл.)
Шрифт:
В прошлом господин Гутиеррес подвергался ряду экспериментов, исследований, проводимых учеными в области парапсихологии с целью изучения его феномена. Большинство этих исследований были проведены профессором Мотояма (Япония). В основе их лежало излечение более чем 10 000 пациентов, которые представляют различные религии, культуры и т. д. Кроме филиппинцев, он лечил граждан Швейцарии, Франции, Германии, США, Чехословакии, Японии, Индии, Малайзии и др.
Отвечая на вопрос об источнике своей силы, Виргилио неизменно говорит: «Я верю, что:
1) Существует Могущественная и Великая Сущность, которая и есть начало и источник всего.
2) Человек
3) Эта Могущественная Сущность дает жизнь всему сущему и является Дающей Жизнь, и не в ее намерении давать человеку страдания.
4) Человек является творцом своей судьбы. Он творит условия вокруг себя, свои отношения с людьми и т. д., и Великая Сущность может только помочь ему в этом.
5) Существует только один Хилер (Целитель) – это Великая Сущность, человек же – лишь канал для такого лечения».
Что такое трансохирургия?
Каким образом проходит операция, которую именуют трансохирургической, подчеркивая, что она проводится не просто хирургическим путем, но при погружении хирурга в состояние транса или близкое к нему? Если говорить о южноамериканских трансохирургах, то они действительно работали в состоянии, которое принято называть экстатическим, трансовым или, на языке современной науки, необычным состоянием сознания (НСС).
Трансохирургическая операция отличается от обычной еще и тем, что сам пациент чувствует себя в процессе оперирования неестественно. Дело в том, что трансохирурги не прибегают к помощи обезболивающих средств, обычных для медицины, и не заботятся о стерилизации тканей, инструмента, материалов. Человек во время работы трансохирургов видит и слышит все происходящее; он лишен только возможности чувствовать боль, хотя сам процесс вмешательства пальцев хирурга и инструментов и ощущает.
Обычно трансохирург либо часть операции, либо всю ее проводит с помощью инструмента. Скальпелем или ножом делается необходимый разрез, после чего используются различные варианты оперативного вмешательства: трансохирург может удалять опухоль, например, тем же инструментом, но реально и отделение инородной ткани пальцами! Кровотечение в ходе работы врачевателю не мешает, так как целитель дает больному эниосуггестивную установку на замедление кровотока. После проведения операции эта же установка способствует быстрому сворачиванию крови и скорому затягиванию раны.
Завершается операция опять же несколько необычно: хирург соединяет ткани руками, одновременно оказывая на них максимальное биоэнергетическое воздействие и давая суггестивную команду на заживление. Затем на место разреза могут быть нанесены специальные мази или экстракты трав и наложена повязка. Как правило, прооперированные не испытывают болевых ощущений и в послеоперационный период, а их раны затягиваются и заживают почти на глазах, не оставляя традиционных для обычной операции шрамов.
Можно ли считать, что трансохирургия – это способ целительства, зародившийся и распространенный именно в Новом Свете? Вряд ли. То же самое могут делать и многие современные целители.
Что же касается операций без наркоза и антисептических средств, то о них сохраняются воспоминания во многих знахарско-целительских семьях, а кое-кто из потомков российских ведунов рискует проводить их при необходимости и сейчас. В качестве примера можно указать на хирургическую практику матери известной ныне целительницы А. Я. Сергеевой в
Оборотни в легендах и жизни
Что такое ликантропия?
Оборотень – одна из центральных фигур древнейших суеверий. Вместе с вампирами, ведьмами, русалками, призраками и колдунами он существует уже тысячи лет, наводя ужас на взрослых и детей в больших городах и глухих местечках.
Слово «ликантроп», от которого он получил свое название, буквально означает «человек-волк» и происходит от греческого likantropia. Некоторые словари определяют это слово как «превращение ведьмы в волка». Тема человека-волка была распространена и в устных преданиях, и в хрониках почти по всему миру. Во Франции это чудище было известно как лу-гару, в других частях Европы как вервольф, или верман, волкодлак, или волколок – в облюбованной им Трансильвании, полтеник – в Болгарии.
Истории о волке, человеке-звере и оборотне овладевали людьми такого ума и таланта, как Жан-Жак Руссо, Карл Линней и Джонатан Свифт. Талантливые писатели создали целую серию замечательных произведений об оборотнях. Можно назвать таких авторов, как Фредерик Марриет, Редьярд Киплинг и Гай Эндон (создатель оборотня Парижа), а в конце прошлого века этой темой увлекались Джеймс Блиш и Питер Флеминг.
Однако оборотень не так хорошо известен, как его собрат – злодей вампир. Все приписываемые ему мифические качества могут быть довольно легко развенчаны современной наукой, но, по-видимому, действительно существовала некая болезнь, которая поражала целые деревни, превращая людей в неистовых зверей. Поэтому-то мало удивления вызывают кровавые оргии в Европе в XVI веке, когда эти несчастные, подозреваемые в демонизме, преследовались, травились собаками и погибали сотнями.
Из статьи Шарлотт Отен, исследовательницы феномена оборотничества:
– Впервые слово «ликантроп» мне попалось в пьесе Джона Уэбстера «Герцогиня Амальфи», где герцог, разрывающий могилы и бродящий среди них с перекинутой через плечо ногой мертвеца, страдал «очень скверной болезнью, называемой ликантропия».
Мое вскрывшееся невежество породило интерес к ликантропии, и я обнаружила, что ее упоминает не только этот драматург. Врачи, философы, историки, судьи и короли в периоды Средневековья и Ренессанса знали о ней либо встречались с ее проявлениями. Я стала исследовать старинные источники по этому предмету, и собранный материал, который затем воплотился в эту книгу, помог, кроме всего прочего, пролить свет на многие аспекты жизни тех времен.
Сегодняшняя одержимость вампирами, оборотнями, оккультными науками – суть бегство от действительности. Литература же по ликантропии эпохи Средних веков и Возрождения отнюдь не эскапистская – она реалистическая. В этой литературе, смело касающейся самых темных сторон человеческой души, описываются порождаемые ими неистовые порывы и дикие побуждения, разрушающие саму человеческую природу, а также обсуждаются средства реабилитации.