Ма-цзы: пустое зеркало
Шрифт:
После открытия черных дыр логично предположить, что существуют и белые дыры. Ведь черные дыры затягивают звезды в пустоту, следовательно, должны быть и белые дыры, из которых звезды рождаются. И сейчас мнения ученых сходятся в том, что белые дыры действительно существуют, и они порождают новые звезды.
Я же считаю, что это — одна и та же дыра. С одной стороны она черная, с другой — белая. Так что ты просто прыгаешь через дверной проем: на одной стороне ты умираешь — и появляешься с другой стороны, снова живым и улыбающимся. Это лишь мое представление. В нем нет ничего научного. Меня мало интересует наука, но мне кажется это более вероятным, чем существование двух различных дыр — черной и белой, — разделенных
Но в пустоте ничто не оставляет следа. Она остается совершенно пустой.
Различные вещи избирают себе различные пути, но свободная мудрость — лишь одна.
Всякая дхарма основана на дхарме Будды. Всякая дхарма есть дхарма осознания, и дхарма осознания делает вещи такими, каковы они на самом деле.
Чтобы увидеть вещи такими, какие они есть, вы должны быть совершенно пустыми. Быть пустым зеркалом. Ваше зеркало должно быть совершенно чистым — без пыли, без мысли, без предвзятости, без религии. Когда видишь вещи такими, какие они есть, жизнь становится праздником, танцем. Все бытие радуется и танцует — оно пьяно блаженством. Не радуется лишь человек, засоривший свой ум всяким хламом, не позволяющим ему отражать действительность бытия.
Все, что идет и отдыхает, садится и ложится, — все это выполняет таинственную работу и не нуждается в ходе времени. В текстах также сказано: «Все вокруг само собой становится буддой».
Меня мало интересуют тексты, но я отчетливо вижу — вокруг меня будды. Это — не цитата из какого-то текста, все это я вижу собственными глазами. Возможно, вы сами этого не знаете, но это не важно. Ясновидящий способен увидеть вашу природу. И задача учителя — не уставать указывать вам на вашу природу. Это может превратиться в своего рода преследование — я буду вколачивать это в ваши головы, словно гвоздь вколачивают в стену, пока вы не закричите: «Да, я — будда!»
Пока вы не закричите: «Я — будда!», учитель будет вколачивать гвозди вам в макушки. Но большинство людей, завидев молоток в руке мастера, подумают: «Зачем же подвергаться бессмысленному страданию? Почему бы не стать буддой?»
Так я стал буддой. Увидев, что остальные становятся буддами немедля, я подумал: зачем терять время? И с того момента, когда я осознал, что родился буддой, что мне не нужно никакого усилия, чтобы стать им, и по сегодняшний день я не знаю сомнений. Я сам пытался посеять в своей душе сомнение, говоря себе: «Подумай хорошенько, возможно, ты не будда!» Но ничего из этого не получилось. Это мгновенное осознание себя буддой вошло в меня так глубоко, что никаких сомнений не возникает. Напротив, каждый день места для сомнений остается все меньше и меньше. И как ни странно, с того момента, как я обрел просветление, я никогда не чувствовал себя несчастным. Я не испытываю никакого напряжения, не думаю о завтрашнем дне.
И после того как закончу донимать вас, я отправлюсь на боковую, совершенно не заботясь о том, взойдет ли завтра солнце. Утром, когда Нирвано будит меня, я говорю: «О Боже, снова? И мне предстоит весь день… и весь вечер донимать бедных будд?»
Кому все это нужно? Просто поймите сами и не заставляйте меня издеваться над вами!
Затем Ма-цзы еще сказал: «Совершенствование не имеет значения для обретения гармонии с Дао».
Называйте его «Дао» или «будда», или «дхарма» — это одно и то же. Совершенствование не имеет значения… — не старайтесь совершенствоваться, просто будьте! Хотя бы один день постарайтесь не совершенствовать себя — хотя бы двадцать четыре часа. Дайте мне шанс! Будьте буддами, что бы ни происходило. И я не думаю, что после этого вы когда-либо перестанете быть буддами. Двадцать четыре часа… если вам удастся оставаться все время буддой… Жена уйдет — не печальтесь! Будда никогда не печалится. В крайнем случае, можете сделать одну вещь — дать объявление в газету о том, что ваша жена исчезла. Но не обращайтесь в полицию. Полиция — опасная вещь. Вашу жену могут вернуть! И могут сообщить вам, что она сбежала с вашим лучшим другом.
Просто расслабьтесь и думайте: «Как благодарен я Вселенной. Такое случается лишь с немногими!» Жена… и исчезла. Большинство жен присасываются к мужьям, выпивая из них все соки. Из вашей жизни исчезает радость. Хотите стать буддой — необходимо, чтобы вашу жену кто-то увел.
Один из моих друзей, подаривший мне машину, спросил меня через год:
— Неужели ты никогда не злишься? Я еще не встречал водителя, который никогда не злится на индийских дорогах.
— Пускай же это попадет в анналы. Раньше ни один будда не ездил за рулем собственного автомобиля. Я просто вижу вещи такими, каковы они есть: дороги разбиты, завтра они станут еще хуже.
За сорок лет независимости их состояние неуклонно ухудшалось. Никому до дорог нет дела. Никому нет дела до правил дорожного движения — ведь это свободная страна! Человеку повезло, если он вернулся домой живым. Поезжайте в Пуну и поглядите на движение на дорогах! Вот почему я лежу в своей комнате — зачем напрашиваться на неприятности?
Но я сказал своему другу, что не злюсь. Какой в этом смысл? Зачем злиться на дорожное движение? Это — свободная страна, так что каждый свободен выбирать сторону дороги. Один едет по правой стороне, другой — по левой, а кто-то и посредине.
Проблема не в этом. В странах, где дорожные правила очень строги, дорожных происшествий гораздо больше, чем в Индии. Например, в Америке, где запрещено ездить со Скоростью выше, чем пятьдесят пять миль в час, количество аварий гораздо большее, чем в Индии, где каждый может ездить где угодно и как угодно. Поглядите на дороги Индии — это не XX век; это — все века вместе. Вот едет повозка, запряженная быком, а там — запряженная верблюдом. Собаки в Индии свободны как нигде в мире, и дети играют в футбол прямо на дороге.
И все же человек едет на работу и возвращается домой живым. Я почти никуда не выезжаю, но каждое утро я говорю себе: «Боже мой, снова!»
Но я не злюсь, не жалуюсь и не ворчу. Я радуюсь каждому новому дню жизни. Однажды утром я не проснусь; я буду радоваться этому тоже. Я просто радуюсь мысли, что как-то утром вы все будете пытаться разбудить меня, а я просто не стану просыпаться! Та же игра, в которую мы все время с вами играем: я пытаюсь разбудить вас, и никто не желает пробуждаться. Когда-нибудь вы окажетесь на моем месте.
Ма-цзы сказал: «…нужно лишь освободиться от грязи. Когда ум поглощен мыслями о жизни и смерти или о преднамеренном действии, это и есть грязь».
Как вы видели, он использует слово «ум» как эквивалент понятия «не-ум». Когда ум загрязнен мыслями о жизни и смерти или о преднамеренном действии, это и есть грязь. Такой ум полон воображения, мыслей, воспоминаний и утопических представлений о будущем. Зеркало полностью покрыто слоями пыли. Вам не нужно совершенствовать себя, единственное, что вам нужно, — это стряхнуть пыль с зеркала.