Магия чудес
Шрифт:
Описание случая
В 1928-29 году в Гонолулу приезжал японский целитель. Он широко разрекламировал свои способности и начал практиковать. Его специальностью было лечение артрита. Он разогревал камни до такой степени, что в обычных условиях они непременно сожгли бы тело. При использовании же магии — в чем он позднее признался в суде — можно было обложить такими камнями больной сустав и таким образом излечить его. Он с успехом вылечил ряд людей, страдавших этой болезнью. Среди излеченных был один богатый американец, который на протяжении нескольких месяцев не мог ходить из-за артрита колена. После лечения горячими камнями, применяемого японцем, его нога пришла в полную норму.
Комментарий
Этот случай в качестве доказательства
4
По поводу лечения при помощи магии гавайское законодательство (параграф 0034, часть «уголовно наказуемые деяния») гласит: «Каждый, кто пытается лечить других при помощи чар, колдовства, ананна, хоопиопио, хооунауна или хооманамана (термины для определения практик гавайских кахунов) или же подобных предрассудков и подозрительных методов, подвергается штрафу всумме не менее 100долларов или будет арестован и отправлен на тяжелые работы на период не менее 6 месяцев». Существует также другой параграф, который относит кахунов к той же самой категории преступников, что и мошенников, выдающих себя за кахунов, которыеберут деньги за использование своих предполагаемых магических способностей, или же просто выдают себя за кахунов Эти последние наказываются штрафом — до 1000 долларов — и годом лишения свободы.
Суд, который установил справедливость выдвинутых против японца обвинений, совершенно не принял во внимание тот доказательный материал, который подтверждал эффективность его методов лечения в тех случаях, где лечение местных врачей не принесло позитивных результатов. Японец приводил в свою защиту тот аргумент, что он использовал только магию и не использовал медицину. Однако магия не является доказательством ни в одном цивилизованном суде. Обвиняемый признал, что применял раскаленные камни для лечения больных Этого было достаточно. Он был осужден и наказан как кахун. Позднее он был департирован.
Если бы японский целитель использовал какие-либо трюки, то, скорее всего, признался бы в этом, а не утветждал, что применял настоящую магию, тем самым обрекая себя на тюремное заключение на столь долгий срок. Но с другой стороны, возражая против того, что применял магию в своей практике, он должен был бы раскрыть суду, каким образом он производил свои трюки. А это было для него чем-то совершенно невозможным, так как в том, что он делал, не было никакого обмана.
Итог
Тему магической «огнестойкости» следует дополнить информацией о не получившем еще однозначной оценки тестировании людей, умеющих ходить по огню, которое проводилось в Лондоне накануне II мировой войны. Эти испытания проводили Гарри Прайс и его ассистенты. Из первых напечатанных докладов об экспериментах, проводимых с Куде Буксом, следует, что белые люди были сильно обожжены, когда троекратно пытались, хотя и в гораздо меньшем объеме, повторить действия мужчины из Индии, продемонстрировавшего хождение по огню. Позднее группа Прайса проводила исследования с другим индийцем. Его действия были не столь театральны и с успехом были повторены по крайней мере одним белым очевидцем. Однако в конце Прайс изменил свое первоначальное мнение и опроверг выводы, сделанные после экспериментов с Куде Буксом, приняв во внимание более поздние эксперименты с Хассаном, которые потерпели фиаско.
Другим достоверным источником информации об «огнестойкости» могут быть ежегодники «Psychical Research». В случаях, которые многократно проверены и описаны, сопротивляемость огню была, по утверждению их участников, даром духов. Д.Д.Хоум, известный медиум, на своих сеансах обычно вынимал из камина пылающие куски угля и держал их голыми руками. При этом он дул на них, чтобы поддержать их жар. Он завязывал угольки в тонкие платочки из льна: материал нигде не был поврежден. Он также держал над пламенем камина свою голову, покрытую буйной шевелюрой, и ни один волос не был сожжен. Он клал в огонь свежие цветы и доставал их целехонькими. Недавно издана книга, описывающая его жизнь и эти эксперименты, а также множество других маленьких действий.
Сопротивляемость огню, обретенная благодаря молитвам, посвященным сверхчеловеческим существам, или же благодаря духам умерших или их молитвам, является следствием какого-то паранормального действия и, следовательно, является магией.
Любые события, выходящие за рамки нашего обычного существования, будь то мгновенное исцеление, парапсихические явления (телепатия, ясновидение и т.п.) или же использование молитвы смерти, — все это является магией.
Глава III
Могучая сила, таящаяся в магии, ее источник и применение
Прежде, чем я начну объяснять, в чем суть хождения по огню и других магических действий с использованием трех невидимых факторов, которые до сих пор не исследовала современная психология, я должен сказать несколько слов о религии кахунов.
Тайна, т.е. основная информация, передаваемая от одного мага другому, была по большей части чем-то, что сегодня мы могли бы назвать прикладной психологией. Участие религии было там очень невелико, особенно если иметь в виду формальное определение религии в его наиболее современной форме.
Доктор Пауль Тиллих, профессор философии и теологии при Unian Theological Seminary, пишет: «Магия — специфическая форма взаимоотношений между конкретными силами, в то время как религия является отношением человека к бесконечной силе и ценности (...) Магия — проявление имманентной силы, религия же подчиняется силе трансцендентной».
Каждая религия имеет в себе что-то от магии. Молитва является магией. Все, что мы делаем, чтобы добиться успеха и извлечь для себя пользу в нынешней или будущей жизни, является частью магии. Магия — получение чего-либо из сверхприродных источников. Религия — это поклонение Высшему Существу и принятие всего того, что Оно нам ниспошлет, независимо от того, приятно это нам или нет.
Хотя кахуны знали такие библейские сказания, как истории об Адаме и Еве, о Сотворении мира и о Потопе, и привезли их в Полинезию из долины Нила и соседних стран, т.е. из древнего общего источника этих сказаний, но сами они не разделяли концепцию единого Бога Отца.
Кахуны учили, что человеческий разум не в силах понять формы сознания, превосходящие его собственную. Именно поэтому все попытки человека представить себе этого совершенного, идеального и наивысшего Бога — это только напрасная трата времени. Кахуны верили в существование какого-то Наивысшего Источника Творения, но не молились ему.
Возьмем, например, цветок. Он может иметь только неясное (если вообще такое возможно) понятие о корове на пастбище. В свою очередь, корова может иметь разве что очень смутное представление о характере и намерениях пастуха. Пастух же, если он верит, что есть Высшее Существо, которое сотворило Вселенную, сумеет вообразить его себе исключительно в образе другого человека. И хотя образ этого Великого Человека может быть только неясным и туманным, пастух боится Его, молится Ему с надеждой снискать Его благосклонность, старается исполнять Его приказы, которые Он, по убеждению человека, отдает ему, пробует задобрить Его жертвоприношениями, аскетизмом и постами, и в итоге — преклоняется перед Ним.