Магия чудес
Шрифт:
(Б) Сэр Уильям Крукс в своих «Researches» пишет:
«Довольно многочисленными являются случаи перемещения таких тяжелых предметов, как столы, кресла, диваны и т.д., хотя медиум и не прикасается к ним. Я приведу здесь несколько наиболее поразительных случаев. Мой собственный стул сделал несколько оборотов, несмотря на то, что я не касался ногами пола. В другой раз, в присутствии многочисленных свидетелей, стул из отдаленного угла комнаты медленно двигался по направлению к столу. В следующем случае кресло приблизилось к месту, где мы сидели, после чего по моему приказу медленно возвратилось на свое прежнее место, находящееся приблизительно на расстоянии метра от нас. В течение трех последующих вечеров маленький столик свободно передвигался
(В) Цезарь Ломброэо, знаменитый итальянский психиатр и антрополог-криминалист, описал в туринской газете «La Stampa» свои наблюдения, полученные в винном погребе, в котором часто разбивались бутылки, хотя поблизости не было ни одной живой души. Он писал так:
«Я вошел в погреб. Там царила полная темнота. Я услышал звон бьющихся бутылок, и несколько из них подкатилось к моим ногам. Бутылки в подвале располагались в шести отделениях, расположенных одно над другим. Посередине подвала находился обычный стол. Я зажег шесть установленных там заранее свечей, надеясь, что при их свете спиритическое явление прекратится. Тем не менее, я увидел, как три стоящие на земле пустые бутылки начали катиться, как бы подталкиваемые пальцем. Они разбились возле стола. Чтобы исключить возможность какого-либо фокуса, я при свете тщательно осмотрел все полные бутылки, находящиеся на стойках. Я убедился, что нигде нет ни веревки, ни какого-нибудь шнура, которые объяснили бы, почему движутся бутылки. Через пару минут все началось снова. Сначала две, потом четыре и снова две бутылки из второго и третьего яруса оттолкнулись от других и упали на пол, но не разбились, как будто подхваченные кем-то. После этого скорее «схождения», чем падения, шесть из них разбилось на мокрой земле, уже пропитанной вином, а две остались целыми. В тот момент, когда я покидал погреб, я услышал, как лопнула очередная бутылка».
Комментарий
Комментарий к вышеописанным случаям, как и ко всем последующим, я разделю на три части. Прежде всего, мы должны определить, что в современном мире известно о таких явлениях. Во-вторых, нужно установить, что учение кахунов может добавить к этим сведениям. И в-третьих, прежде чем мы перейдем к фундаментальной экспериментальной работе, мы должны оценить степень весомости всего нашего доказательного материала, а также сформулировать вводные предпосылки и предположения.
Поскольку в последующих комментариях я не буду столь явно подчеркивать эту тройственность, будет неплохо, если читатель запомнит, что существуют именно эти три наиболее важных метода последовательного разрешения тех удивительных вопросов, с которыми мы здесь встретимся.
Что же касается тех, кто и далее продолжает решительно отрицать все те явления, вокруг которых сосредоточены наши изыскания, то жаль тратить время на то, чтобы убеждать их. Их уже ничему нельзя научить и ни в чем нельзя убедить. Но если появятся какие-либо серьезные сомнения или возражения по существу вопроса, я обязательно их отмечу.
Современные объяснения феномена столоверчения или движения предметов под действием какой-то невидимой силы не отличаются от классической точки зрения, утверждающей, что за все эти явления несут ответственность духи умерших людей или другие подобные бестелесные призраки.
Кахуны полностью согласны с таким мнением, но дополняют его сведениями о природе этих духов, подвергая их при этом классификации.
Предпринимается множество попыток объяснить таинственные и удивительные явления, не прибегая к гипотезе об их спиритическом характере. Эти объяснения связаны с нашими размышлениями, и их необходимо принимать во внимание, поскольку они представляют теорию, альтернативную нашей, которая могла бы быть принята нами, если бы мы отвергали идею о существовании духов.
Доктор Нандор Фодор в «Encyclopaedia of Psychic Science» пишет: «В случае Иосифа Паладино (известного медиума) такие исследователи, как Морселли, Флурнуа, Гелей и Каррингтон, зафиксировали явление экс-териоризации(проявления вовне) некой моторной энергии». Эта «моторная энергия» трактовалась как комбинация электрической и жизненной сил или как энергия нервной системы. Предполагалось, что эта сила, чем бы она ни была, может покидать человеческое тело и проникать в предметы, благодаря чему они начинают двигаться. (Это соотносится с нашей первой «отправной точкой» теории кахунов, к которой мы обращаемся при оценке магических явлений, — то есть с силой или энергией, которая управляет магией. Вторым фактором является разум, который активизирует эту силу, перемещающую предметы, а третьим — невидимая субстанция, применяемая как инструмент или же «рука», которая позволяет силе влиять на движущиеся предметы.)
Предполагается, что разум, который является непосредственной причиной движения различных объектов, должен обладать способностью управлять этой «моторной энергией» так, чтобы она оставляла тело живого существа и производила требуемые движения. Этому разуму приписывается также умение выделять невидимую (иногда едва заметную и едва ощущаемую) субстанцию из тела медиума (или из тел участников сеанса) и превращение в «руку» или иной инструмент, при помощи которого разум может задействовать силу. Эта субстанция носит название «эктоплазма». Другим объяснением перемещения предметов является предположение, что разум, о котором идет речь, это — бессознательная часть психики медиума, которая при определенных загадочных обстоятельствах приказывает моторной энергии оставить тело человека вместе с эктоплазматической субстанцией и произвести передвижение предмета. Поэтому принято говорить, что причиной воздействия на предмет является бессознательное. Если бы сознание было управляющей силой, медиум наверняка знал бы об этом и мог бы контролировать эту силу.
В обширной литературе прошлого столетия, касающейся вопросов парапсихологии и спиритизма, можно найти несколько утверждений, допускающих возможность частичного участия магнетизма в воздействии двигательной энергии на предметы. Это интересная и многообещающая точка зрения, и поскольку нас продолжает окружать бескрайнее поле непознанных явлений, такой подход к проблеме достоин внимания. Поэтому я рекомендовал бы читателям принять эту точку зрения, которая может стать достойным началом работы, ставящей своей целью прогресс и развитие исследований в области магии.
Кто знает, не имеет ли сила гравитации нечто общее с магнетизмом? Может быть, магнетизм присутствует там, где мы имеем дело с явлениями электрической природы. Движение столов и других объектов может подчиняться принципу взаимообратного соединения транзисторов.
Кахуны знали притягивающие и отталкивающие особенности жизненной силы, но, к сожалению, не оставили нам никаких детальных объяснений по этому вопросу. Они считали эту силу чем-то, что имеет связь со всеми мыслительными процессами и функциями тела. Она была сущностью самой жизни. Для кахунов ее символом была вода. Вода течет и хлещет, так же течет и изливается жизненная сила. Вода наполняет предметы, так же, как жизненная сила. И, наконец, вода может вытекать и уходить, равно как и жизненная сила иногда покидает тело.
Доктор Бригэм посвятил очень много времени изучению определенной древней практики кахунов. Она основывалась на том, что кахуны могли силой мысли наполнять энергией деревянные посохи, которые они держали в руках. Они устраивали так, что заряд электричества исходил из их тела и проникал в посох.
Таким образом заряженные заостренные палки применялись во время битвы. Кахуны становились в последней линии, заряжали энергией большие палки, после чего по команде метали их во врага. Даже самые сильные воины, соприкоснувшись с этими палками, падали без сознания на землю.