Магия Волконского дольмена
Шрифт:
— После того, как я набила шишку на голове от низкой ветки боярышника, я ношу еще и твой шлем, — весело добавила девушка, — под него я прячу косы, что бы, они не цеплялись за траву и корни деревьев. Я очень люблю своего Буу, свой край, свои горы и реки, и очень люблю тебя, отец.
Псэун молча смотрел на огонь в очаге, на тени, которые отбрасывали языки пламени на стены и ждал. Ждал, когда дочь расскажет, что произошло с ней у реки, почему у нее подрагивают руки и особо горят глаза. Такой огонь в глазах дочери он видел только один раз, когда к ним пришли из семьи Пэтэрез, сватать Псезуапсе за их сына. Тогда дочь, не вышла к гостям, а выпрыгнула в окно и умчалась на Буу из селения. Три дня и три ночи не появлялась она дома,
— Посиди со мной, — попросил ее мудрый жрец, когда человек хочет что-то рассказать, надо ему помочь сказать первое слово, — и расскажи все старому Псэуну.
— Отец, сегодня у реки я видела нарта, — решилась открыться девушка, — мы с ним разговаривали. Он преподнес мне в дар лодыжку лани. Его зовут Бикишей.
— Бикишей, — повторил старый Псэун, — быстрый всадник. Наверно, он смелый и храбрый воин, раз носит такое имя.
— Я слышала от мамы, что очень давно народ испов дружил с народом нартов, и эта дружба распалась. Ты самый мудрый, отец, расскажи мне, что произошло тогда?
Много лет ждал Псэун этот вопрос от дочери. Не зря, его считали самым мудрым, он знал все, что было в прошлые века, и видел все, что будет впереди.
— Когда только зародилась Земля, — начал старый мудрец, — Боги населили эти горы маленькими людьми. Это был смелый, мужественный и свободолюбивый народ. Несмотря на маленький рост, мужчины отличались большой силой, с охоты каждый мог унести на плечах зубра или оленя. Они пахали пашни, сеяли просо, выращивали фрукты и виноград. Своих коз, испы пасли на благодатных пастбищах, а в селениях строили им загоны из камней. Тогда не было зимы, круглый год было лето, а, с утра до ночи было тепло. Люди жили в шалашах из камыша, и не чувствовали холода. На столах у них всегда было много еды и вина. Они не знали болезней, и их становилось все больше и больше.
Скоро гор им стало мало, и они начали спускаться в долины. Там они впервые встретили нартов. Два народа подружились и жили мирно. Нарты учили испов ткать на станках ткани, а испы учили нартов жать хлеб серпами. Они часто вместе охотились и поровну делили добычу.
Были случаи, когда нарты женились на девушках испах, но, такие браки не были долговечными, нарты обижали дочерей испов и девушки возвращались в горы, а их дети оставались жить среди нартов.
Испы, не замечали своего малого роста, они были очень гордыми и считали себя равными с высокими нартами. Они могли все простить нартам, но, не пренебрежения к себе. Однажды на охоте, молодой исп и молодой нарт, одновременно выстрелили в оленя. Произошел крупный спор между охотниками, и нарт с насмешкой сказал: "Забирай оленя жадный исп. Я не отбираю добычу у маленьких". Исп очень обиделся на слова нарта, бросил оленя к его ногам и ускакал верхом на своем зайце.
Все холоднее стали отношения двух народов, все больше они вредили друг другу. И тогда, маленькие испы начали применять то, что они никогда не применяли против нартов — свое умение колдовать. А колдовали испы очень хорошо: они знали тайны трав, умели наносить и снимать заклятия, превращать людей в камни, останавливать воду в реках. И начали тогда испы превращать нартов, пришедших в их страну, в камни. Прознали нарты про такую страшную месть испов и не стали больше ходить высоко в горы. Пошли они на Ошхамахо и пожаловались верховному божеству Тха, на злую месть испов. Разгневался Верховный Бог Тха и наслал на горы Большие снега. Стало очень холодно в горах и много испов погибло под толстым слоем снега. Женщины великого рода Арстаа, предложили испам уйти с насиженных мест. Но, маленькие люди очень любили свой край и решили, если погибнут, то только здесь.
Трудно стало испам в горах, надо было строить жилье, что бы, не замерзли дети и старики. Но, прежняя сила пропала у испов,
— Дай мне еще молока и лепешки, — попросил отец дочь, — я уже стар, не могу много говорить.
Подала девушка отцу молоко и лепешки, подбросила еще папоротник в очаг, и села слушать дальше рассказ отца о далеком прошлом своего народа.
— Как испы, заставили огромных иныжей работать на себя? — спросила девушка, — иныжи очень ленивые и грубые.
— Испы опять применили свое умение колдовать. Они это сделали во спасение своего народа, своих детей и стариков, — отец говорил тихо и медленно, а дочь вслушивалась в каждое слово. — Самые сильные выжившие мужчины отправились на охоту. Умные знахари добыли траву Послушания, которая растет на самых недоступных скалах. Женщины три дня варили зелье из травы Послушания. Когда подстреленные олени и лани поджарились на кострах, испы пригласили иныжей в гости. Большой снег засыпал входы в их пещеры, и ленивые иныжи несколько дней сидели без еды, а их стада остались под снегом. Испы колдовством растопили снег у входов в пещеры, освободили иныжей и пригласили в гости. Жадные и голодные иныжи сразу согласились. Три дня пировали иныжи, а испы подливали им в питье отвар травы Послушания. С тех пор иныжи стали слушаться испов во всем. Отвар травы Послушания передается по крови из поколения в поколение иныжей. Не так много работают иныжи на испов, у них много силы, они коварны и злы, они могут съесть нарта, но, никогда не причинят вред испам.
Иныжи расчистили Большие снега в селениях, построили дома испам, распахали земли. Маленький народ, применил свой ум и хитрость и выжил, в то страшное время Больших снегов.
После Большого снега ослабли испы, больше не мстили они нартам и нарты не поднимались в горы. Забыли народы друг о друге.
С тех далеких времен природа в горах начала меняться: весной деревья оживают, распускают почки и цветут, летом нарождаются плоды, осенью деревья засыпают и спят всю зиму. Испы заготавливают папоротник, жгут его в очагах, отапливают дома и готовят пищу.
— Сколько лет ты верховный жрец, столько лет наш народ живет в мире и согласии, — заметила дочь, — ты очень мудрый отец. Испы всегда говорят о тебе хорошо. Ты должен поправиться и жить еще очень долго, — она разгладила войлочное одеяло, из козьей шерсти, на постели отца.
Старый Псэун благодарно смотрел на дочь. Долго ждали они с женой ребенка. Магри уже поседела, когда счастье пришло в их дом, и у нее родилась дочь. В тот год, были очень большие снега в горах, и реки весной разлились так сильно, что затопили все низины, а от грохота водопадов испы не слышали, что говорили друг другу даже в своих домах. И назвали Псуэн и Магри свою дочь Псезуапсе — Вода-Воды, Мать всех вод. Очень любили свою девочку старики, и выросла Псезуапсе красивой, умной и доброй.
Раскаленная от дневного зноя улица, обдавала жаром каждого прохожего. Хотелось спрятаться в тень и в прохладе под пальмой поцедить через соломинку колу или фанту, выпить холодного кваса или пенящегося пива. Но, Алексей упорно искал заветный проулок, ведущий к гостинице Лиды. Он уже два раза возвращался к железнодорожному переезду и снова начинал поиски, но проулка не было. Извилины его мозга тщетно работали над одной из важнейших задач человечества — вспомнить название отеля, причем мысль крутилась около каких-то слов, связанных со стариной, но тщетно. И только когда на переулке увидел раскидистый молодой клен, то вспомнил, что девочка назвала отель "Старый клен". Но, и это не помогло. Все прохожие, к кому он обращался с одной просьбой, показать ему дорогу, оказывались отдыхающими, знающими только свой маршрут от отеля до моря, и от отеля до рынка. О существовании гостиницы "Старый клен", который находился в минутах ходьбы, не знал ни кто.