Магия Востока
Шрифт:
В раннем детстве её продали в рабство. Однажды хозяин заметил, как над девочкой завис в воздухе светильник. Это так поразило его, что он тотчас отпустил рабыню на свободу, не сказав никому ни слова о случившемся.
Помимо ритуальных молитв и омовений, суфийские чудотворцы используют также несколько основных зикров, способствующих умственной концентрации, которая позволяет совершать разнообразные оккультные действия. Суфии могут снимать боль и излечивать болезни, в один миг переноситься в любую точку пространства, предсказывать будущее и на расстоянии читать чужие мысли.
Суфийские зикры
П
овторение священных формул предполагает
Зикры обычно произносят с наступлением темноты. Если суфий стремится достичь сверхъестественного результата, он должен сосредоточить внимание на той из сторон Божественной силы, которая отвечает его цели. Так, например, если суфий желает излечить какой-нибудь недуг, он повторяет зикр, состоящий из Имени Бога, которое символизирует исцеление. Таким способом святой накапливает гигантский потенциал целебной умственной силы. Он направляет эту силу на конкретный объект, продолжая концентрироваться на желаемом результате.
Если суфий пожелает обеспечить успех в делах, он должен очиститься и три ночи подряд (со вторника по четверг) повторять простую формулу Йа Фатих («О Победитель»), служащую одним из атрибутов Всемогущего. В ночь на четверг (самую «сильную» ночь недели) его разум накопит достаточный запас силы; во всяком случае, так утверждают теоретики суфизма. Суфий может также подарить просителю талисман или амулет с написанным на нём зикром, который носят на руке. Даже в наше время представители различных слоёв мусульманского общества носят амулеты с зикрами. Суфии нередко принимают у себя знаменитых членов Ордена (иногда покойных) и спрашивают у них совета, как поступить в той или иной ситуации.
В начале обучения эзотерические тонкости суфизма имеют для Ищущего гораздо меньшее значение, нежели правильное повторение магических формул. Зикр служит залогом успеха. Суфий получает собственный зикр от Шейха (наставника) или выбирает его сам (так поступают увайси, идущие по Пути самостоятельно). Задача Ищущего состоит в том, чтобы повторять эту священную формулу в строго определённые часы и с надлежащей частотой.
При чтении про себя (зикр-и хафи) используют чётки с девяноста девятью бусинами; число повторений равняется количеству бусин. При зикр-и джали («повторении вслух») чётки обычно не применяются. Ищущий может прийти на Халку, уединиться в тихом месте или же заняться созерцанием в отведённой для этого комнате.
Известно также медитативное упражнение под названием фикр. При фикре суфий концентрирует внимание на силе, которую стремится обрести, или же на необъятности Вселенной. Когда адепт настолько освоит зикр и фикр, что они станут в буквальном смысле его «второй натурой», самое время перейти к Высшей Форме Зикра — контролю и концентрации дыхания. Суфий концентрирует внимание на одной мысли и повторяет изначальный зикр, сообразуясь на этот раз с дыхательным ритмом.
«Высшая Форма» применяется только в том случае, если адепт настолько «сжился» со своим зикром, что может автоматически повторять его без сознательных усилий. Суфийские авторы утверждают, что при этом достигается контроль над мышлением и телом.
Цель Высшей Формы — достижение следующей и очень важной стадии духовного развития — экстаза. Суфии допускают, что экстаза можно достичь и без зикров, но вызвать его другими средствами намного труднее. В состоянии экстаза (иногда переходящем
Если рассматривать чудеса суфиев, индийских гуру, африканских знахарей и амазонских колдунов в свете современных научных знаний, любое исследование неизбежно упрётся в вопрос веры. Никто из учёных не в силах доказать, что тайного эзотерического знания не существует. Психологи утверждают, что магические обряды всего лишь символизируют естественное стремление человека к преодолению своей ограниченности. Но это объяснение вряд ли сможет нас удовлетворить. Магия всё ещё остаётся целинной областью, которая ждёт своего исследователя.
Я есмь
(стихотворение суфийского поэта Ансари Мирзы-хана)
Как мне сказать, кто я есмь?
Я существую благодаря Ему и в то же время не существую.
Я есмь смысл небытия,
Смысл ничто, рождённого бытием.
Я есмь то точка на солнечном диске,
То гребень волны.
Я летаю под ветром ассоциаций:
Я есмь птица нематериального мира.
Я творю себя по подобию льда:
Зимой становлюсь ледышкой.
Я облачён четырьмя стихиями;
Я есмь облако на челе у неба.
Из единства я ухожу в бесконечность:
Воистину, я есмь всё существующее.
Я черпаю силы из самого источника жизни;
И я есмь речь изо всех уст.
Я есмь слух каждого уха;
И зрение каждого глаза есмь я.
Я есмь скрытая сила всего:
Я есмь восприятие каждой вещи.
Воля моя и любовь пребывает со всеми;
И тем, что делаю сам, я тоже доволен.
К порочным и грешникам зол я,
Но к добрым — благожелателен.
Одиннадцать Тайных Правил Посвящённого Суфия
О
тличительная черта всех суфийских Орденов — особые Правила, регулирующие поведение и работу Саликов. Они были составлены основателями и впоследствии дополнены их преемниками.
Члены ордена Накшбандия обязаны соблюдать следующие Правила:
1. Осознавание дыхания. Разум должен тайно осознавать все внешние и внутренние процессы, включая дыхание. В то же время он должен «вибрировать» в такт мыслям о Бесконечном (божественной сущности и всемогуществе).
2. Путешествие по своей родной стране. Суфий должен постоянно помнить, что он «путешествует» по суфийскому Пути.