Магия Востока

Шах Идрис

· SKEAT, W. IV., «Malay Magic», London, 1900.

· TCHERAZ, M. (tr.), «Armenian Magic», vol. IX, «Oriental Congress», ii, 826.

· THIMMY, R., «La Magie aux Colonie», Paris, 1935.

· THOMPSON, R. C., «Semitic Magic», vol. 3, Luzac’s «Oriental Religions», London,

1908.

[1] Lenormant, С., «Chaldean magic», «La Science Occult en Asie», English edition, London, 1877, p. 380.

[2] Tallquist, K., «Die Assyr. Beschworungsserie «Maqlu», Leipzig, 1895.

[3] «Мы сравнили системы верований,

представленные в этих книгах, с праиранской, мидийской магией и финской мифологией и пришли к выводу о существовании самостоятельной группы религий, которую следует назвать урало-алтайской, религий, которые целиком состояли из магии и развились из древнего демонологического натурализма». — Lenormant, op. cit., loc. cit.

[4] Schutte, G., «Scottish Geographical Magazine», XXXVI, 4, pp. 244 ff.

[5] Stewart, Blacker, L. V., неопубл. работа о происхождении индоарийских племён

(1953).

[6] Lea, ?. С., «History of the Inquisition in the Middle Ages», 3 vols, 1887-8.

[7] Anon, «Les Clavicules» («Ключ Соломона»), Paris, 1817.

[8] Winkler, M., «Die Gesetze Hammurabis», Leipzig, 1902, p. 10.

[9] Abdullah, ?. M., неопубл. рукопись.

[10] Последним «адептом», завещавшим нам свою магическую книгу, был Френсис Баррет, автор «The Magus», London, 1801.

[11] Hekau (Слова Силы), Chap. 24 «Book of the Dead», tr. and ed. Wallis Budge, London, 1895 and 1905. Cf. Talmud.

[12] «Catholic Encyclopedia», vol. XV, 1907-12, pp. 647 ff.

[13] Т. е. исследования, проведённые с тех пор, как изучение магии в Европе перестало быть прерогативой христианской церкви.

[14] В «Талмуде» и др.

[15] «Jewish Encyclopedia», New York, 1901-6, s. v. «Magic».

[16] «Book of Enoch» («Apocrypha»), tr. and ed. Odenburg, H., Cambridge, 1928.

[17] Один раввин V в. н. э. «поймал» восемьдесят ведьм, занимавшихся магией в Ашкелоне, и повесил их всех в один день.

[18] «Book of Enoch», op, cit.

[19] Menard, L., «Hermes Trismegiste», Paris, 1866.

[20] «The Zohar», tr. as «Le Livre de la Splendeur», de Pauly, J., Paris, 1906-11.

[21] «The Book of Sacred Magic of Abramelin the Mage», tr. and ed. MacGregor Mathers, S. L. London, 1898.

[22] Сравни «Sefer Raziel», В. M., MS Sloane 3826; и Bloch, «History of the Development of the Kabala», Treves, 1894.

[23] Anon, «Les Veritables Clavicules» («Grimoirum Verum»), Memphis, «1517».

[24] Исход, 7:12.

[25] Thompson, С. J. S., «Semitic Magic», London, 1908; Maury, «La Magie et l’Anthropologie», Paris, 1860; and Lane, «Manners and Customs», 2 vols, London, 1836.

[26] Nostradam, Michel de, «Les Vraies Centuries de ?. M. Nostradamus», Rouen,

1649.

[27] Barrett, F., «The Magus, or Celestial Intellegencer», London, 1801.

[28] Коран, Сура 27, стих 15.

[29] ibid, 27, 22.

[30] Fleck, F., «Wissenschaft», «Reise», II, 3. 1882.

[31] «Sifra de-Ashmedai»,

в «Зогаре» часто упоминается как «Книга Асмодея, данная Царю Соломону» (III, 194В и 77А), «Магическая книга Асмодея» (III, 43А) и под др. названиями, напр., ibid, II, 128А; III, 19А.

[32] Crawley, ?., «Oath, Curse and Blessing», London, 1934.

[33] Эта библиотека, включающая в себя несколько тысяч книг, была обнаружена при раскопках Ниневии в районе Куюнджика.

[34] Таблицы Ашшурбанипала, см. Smith, S. ?., «Die Keilschrifttexte Asurbanipals»,

1887.

[35] ibid.

[36] Lenormant, C., «La Magie chez les Chaldeens», Paris, 1874. pp. 254-5.

[37] ibid.

[38] ibid.

[39] «Калевала», народный финский эпос, I, 12.

[40] Большинство богов-духов обладают двойственной природой и известны под двумя именами — мужским и женским.

[41] Эти загадочные числа, возможно, связаны с каббалой.

[42] Коран, гл. 26, 43-6.

[43] В 1863 г. некто мистер С. Шарп доставил в Британский музей статую мага; её происхождение было установлено только в 1903 г.

[44] В египетской, равно как в аккадской и халдейской религиозно-магических системах идея греха и посмертного воздаяния не получила заметного развития. Магические действия классифицировались скорее по социальному, нежели по духовному принципу. Узаконенная магия являлась частью религии; незаконная приравнивалась к преступлению: наказанием за неё служило вынужденное самоубийство.

[45] Maspero, G., «Histoire Ancienne des Peuples de l’OrientParis, 1875, p. 39.

[46] Elliot Smith, C., «Ancient Egyptians and their Influence upon the Civilisation of Europe», London, 1911. Изучив данный вопрос с точки зрения анатомии, Эллиот Смит пришёл к выводу, что в Египет непрерывно мигрировало население центральной Африки. Ещё одно подтверждение того факта, что чисто африканские идеи были широко распространены в Древнем Египте, мы находим в трудах другого египтолога — В. Джуффрида-Руджери: «…вполне вероятно, что к концу палеолита вся Северная Африка подверглась аналогичному этническому вторжению. В древности климатические условия были здесь намного благоприятнее, чем сейчас. Цивилизация, занимавшая некогда территорию от Красного моря до Атлантики, заложила основы протоэфиопского субстрата. Воспоминанием о ней служат грубые каменные орудия, которые мы находим вдоль русел высохших ныне рек».

[47] Пирамида Хеопса была построена прибл. в 3733 г. до н. э.

[48] Elliot Smith, С., op. cit., p. 213.

[49] Giuffrida-Ruggeri, V., in «Man», No.32, 1915.

[50] Capart, C., «Lessons in Egyptian Art», pp. 300 ff.

[51] «Porphyry, apud Euseb», «Praep. Evang.», V, 7.

[52] Сравни «Обряд Люцифера», «Veritables Clavicule du Roy Salomon».

[53] Chabas, F. J., «La Papyrus Magique Harris», Paris, 1860.

[54] В. M. Papyrus no. 10, 474. Вероятно, «U.U.» обозначает very unlucky — «очень неблагоприятный».