Мария Магдалина. Тайная супруга Иисуса Христа
Шрифт:
Но кто же этот загадочный любимый ученик? Евангелие от Иоанна содержит несколько мест, которые упоминают любимого безымянного ученика. К примеру, в одном месте (13:23–26) там ясно упоминается ученик, «которого любил Иисус». Этот человек сидит рядом с Иисусом во время Тайной вечери. Петр кивает ему, чтобы тот попросил Иисуса назвать предателя, ученик спрашивает и Иисус говорит ему, что имя предателя известно – это Иуда Искариот.
После ареста Иисуса (18:15–16) некий ученик был допущен с ним во двор первосвященника. Апостол Петр же, напротив, поначалу не был допущен. И только после того, как тот, другой ученик, который был знаком первосвященнику, сказал придвернице, Петра тоже впустили внутрь.
Любимый ученик находится у подножия Креста вместе с матерью Иисуса и другими женщинами (19:25–27). Иисус говорит любимому ученику, чтобы тот позаботился о его матери. Ученику сказано… взять мать Иисуса в свой дом.
Папирус
Благодаря найденным в ХХ веке древним рукописям, вошедшим в так называемую Библиотеку Наг-Хаммади, исследователи неожиданно для себя обнаружили идентификацию Марии Магдалины, как любимого ученика, в нескольких древних гностических источниках из этого собрания книг. Укажем, что Библиотека из Наг-Хаммади – собрание рукописных книг (кодексов), изготовленных из папируса, которое было обнаружено в конце 1945 года в районе селения Наг-Хаммади (Египет). Тексты в этих книгах написаны на коптском языке, разговорном языке Эллинистического Египта, и являются переводами с греческого. Кодексы были изготовлены в начале IV в. н. э., но сами тексты датируются гораздо более ранним сроком: I–III вв. н. э. Библиотека состоит из 12 кодексов и нескольких листов из 13-го кодекса. Сейчас книги этой библиотеки хранятся в Каирском музее. Среди Кодексов обнаруживаются «Трактат о происхождении мира», «Толкование о душе», «Евангелие от Египтян», «Трактат о Воскресении (Послание к Регину)» и другие. Библиотека из Наг-Хаммади содержит тексты гностического христианства; предположительно, кодексы принадлежали монахам из первого христианского монастыря, основанного святым Пахомием (место, где найдена библиотека, находится всего в нескольких километрах от монастыря); время захоронения кодексов (конец IV в. н. э.) совпадает с указом александрийского митрополита Афанасия об уничтожении неканонических текстов.
Об этих текстах мы поговорим позже, ибо именно они дали пищу для гипотезы, что Мария Магдалина являлась на деле супругой Иисуса Христа. Пока лишь добавим гипотезы, распространенные об этой женщине много ранее нашего времени.
Предание гласит, что после смерти и воскресения Сына божия Мария Магдалина направилась к римскому императору Тиберию (42 г. до Р.Х. – 37 г. н. э.) и благовествовала ему о Христе Воскресшем. По Преданию, она принесла ему красное яйцо как символ воскресения и символ новой жизни со словами: «Христос Воскрес!» Затем она рассказала императору о том, что в его провинции Иудее был безвинно осужден Иисус Галилеянин, муж святой, творивший чудеса, сильный пред Богом и всеми людьми, казнен по наветам иудейских первосвященников и приговор утвердил назначенный Тиверием прокуратор Понтий Пилат. Она же повторила слова апостолов, что уверовавшие во Христа искуплены от суетной жизни не тленным серебром или золотом, но драгоценной кровью Христа как непорочного и чистого Агнца. Благодаря Марии Магдалине обычай дарить друг другу пасхальные яйца в день Светлого Христова Воскресения распространился между христианами всего мира.
Свитки из Наг-Хамади, онаруженные в конце 1945 года
В одном древнем рукописном греческом уставе, написанном на пергаменте, хранящемся в библиотеке монастыря святой Анастасии близ Фессалоник (Солуня), помещена молитва, читаемая в день Пасхи, в которой указывается, что игумен, раздавая освященные яйца, говорит братии: «Так мы приняли от святых отцов, которые сохранили сие обыкновение от самых времен апостольских, ибо святая равноапостольная Мария Магдалина первая показала верующим пример сего радостного жертвоприношения».
Глава 11
Путь из Италии во Францию, или Как пали языческие боги галлов
Что же нам сообщают о жизни Марии Магдалины канонические православные источники? Что мы можем почерпнуть из них, что узнать о том, как сложились дни великой женщины после потери близкого и любимого Учителя?
Православный календарь подсказывает нам, что получив благую весть, апостолы разошлись из Иерусалима на проповедь во все концы мира, вместе с ними пошла на проповедь и Мария Магдалина. «Отважная женщина, сердце которой было полно воспоминаний о Воскресшем, оставила родной край и отправилась с проповедью в языческий Рим»; говоря: «Я видела Господа», она обошла всю Италию. Отцы церкви предполагают, что именно ее имеет в виду апостол Павел в своем Послании к Римлянам (16, 6), где вместе с прочими подвижниками упоминает Марию (Мариам), которая «много потрудилась для нас»,
Мария приносит красное яйцо Тиберию как символ воскресения со словами: «Христос Воскрес!» Фреска в Храме св. равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании в Иерусалиме
По церковному преданию, Магдалина пробыла в Риме до прибытия туда апостола Павла и еще два года спустя после отбытия его из Рима после первого суда над ним. Из Рима Мария Магдалина уже в преклонном возрасте переселилась в Эфес, где неустанно трудился святой апостол Иоанн, который с ее слов написал 20-ю главу своего Евангелия. Там закончила она земную жизнь и была погребена.
Ее святые мощи были в IХ веке перенесены в столицу Византийской империи – Константинополь и положены в храме монастыря святого Лазаря. В эпоху крестовых походов они были перенесены в Италию и положены в Риме под алтарем Латеранского собора. Часть мощей Марии Магдалины находится во Франции близ Марселя, где над ними у подножия крутой горы воздвигнут в честь ее прекрасный храм.
Православные авторы не забывают подчеркнуть: «Православная Церковь свято чтит память святой Марии Магдалины – женщины, призванной самим Господом от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу. Погрязшая когда-то во грехе, она, получив исцеление, искренне и бесповоротно начала новую, чистую жизнь и никогда не колебалась на этом пути. Мария возлюбила Господа, призвавшего ее к новой жизни; она была верна Ему не только тогда, когда Он, изгнав из нее семь бесов, окруженный восторженным народом, проходил по городам и селениям Палестины, снискав себе славу чудотворца, но и тогда, когда все ученики из страха покинули Его и Он, уничиженный и распятый, в муках висел на Кресте. Вот почему Господь, зная ее верность, именно ей первой явился, восстав от гроба, и именно ее сподобил быть первой же проповедницей своего Воскресения».
Апостолы, проповедующие Евангелие. Гравюра Гюстава Доре
А вот здесь стоит бы поподробнее узнать о причастности Марии Магдалины (или ее святых мощей) к европейской стране Франции. И, поверьте, эта история достойна хорошего детектива, – что, впрочем, и доказал писатель Дэн Браун. Однако мы перескажем не Брауна с его замысловатым сюжетом, а то, что обнаруживается в исследованиях других увлеченных историей людей.
Присутствие останков Магдалины в Бургундии объясняет житие святой, написанное в XI веке. В нем имелись сведения (очередная легенда?) о том, как в 749 году в Прованс отправили некоего монаха Бадилуса, чтобы он спас мощи от нашествия сарацин. Монах, по его признанию, нашел весь край в руинах, однако тело святой лежало неприкосновенным. Тогда же ему в видении явилась Мария Магдалина, велевшая ничего не бояться, ибо его миссия предопределена Богом. На следующий день Бадилус свершил furtum sacrum, то есть, хищение святых останков; мощи Марии Магдалины были тайно увезены в Бургундию. И оказались в храме в Везеле, о котором упоминалось выше.
Пора задаться вопросом: если монах похитил мощи в Провансе, то как они там оказались?!
Ответ на этот вопрос ответ дает Vita apostolica. В этом житии рассказана любопытная версия жизни Марии Магдалины после смерти и воскрешения Христа. И версия эта никаким боком не совпадает с официальными представлениями отцов церкви.
Итак, в Vita apostolica говорится, что преследуемые гонителями первых христиан Мария Магдалина с группой учеников Христа были вынуждены отдаться на волю волн. Пространствовав по морю какое-то время, они наконец достигли берега возле Массилия (ныне: Марсель), где впоследствии наставляли в христианской вере поклоняющихся языческим богам галлов (кто такие галлы мы можем представить, вспомнив обаятельную игру Жерара Депардье в роли галла Обеликса в ироничных фильмах про Астерикса и Обеликса и их соплеменников, борющихся против зарвавшихся римлян; конечно, эти фильмы к реальной истории не имеют никакого отношения).
Читающая Мария Магдалина. Художник Рогир ван дер Вейден
Возможно, к реальной истории также не имеет прямого отношения и книга упоминаемого выше Густава Даниловского, рассказавшего чувственную историю жизни Марии Магдалины. Однако не могу избежать соблазна привести небольшой отрывок из его произведения. Ведь нельзя не учитывать, что автор внимательно изучал святое писание и апокрифические тексты о житиях святых.