Машина мышления. Заставь себя думать
Шрифт:
Не думаю, что неспециалист способен представить себе, насколько в действительности важна для ребёнка социальная коммуникация и связанный с нею опыт.
Поэтому, чтобы не быть голословным, я просто предъявлю вам иллюстрацию из знаменитого исследования, проведённого американским психиатром, старшим научным сотрудником Академии детских травм в Хьюстоне (Техас) Брюсом Перри (рис. 42)64.
Рис. 42. Компьютерная
В неврологии действует принцип «Используй, или потеряешь!». Это значит, что если какие-то нейроны мозга оказываются не задействованы в работе, на которую они генетически были рассчитаны, то буквально погибнут.
Слева на изображении вы видите мозг обычного ребёнка трёх лет, справа — «здорового», в сущности, ребёнка, с одним лишь отличием — он был практически полностью лишён социальных контактов и родительской опеки.
Этот мозг не только сильно меньше в размерах, что само по себе катастрофа, но плюс к этому отмечаются расширенные желудочки мозга и отчётливо видны признаки атрофии коры головного мозга.
В другом исследовании, которое Брюс Перри провёл вместе с доктором медицины Ронни Поллардом, сравнивались показатели FOC (рост, вес и лобно-затылочная окружность) 112 детей разных возрастов до того, как они попали в приёмные семьи, где получили те социальные контакты, которых им недоставало, и спустя год жизни в этих семьях (рис. 43)65.
Рис. 43. Показатели FOC детей в возрасте от одного до пяти лет (светлые столбцы) и через год после их нахождения в приёмных семьях (тёмные столбцы).
Как вы можете видеть из этой диаграммы, что чем раньше ребёнок перестаёт испытывать состояние социальной депривации, тем больше шансов, что его мозг наверстает упущенное.
Однако с годами принцип «Используй, или потеряешь!» не оставляет ему никаких шансов.
Итак, социальные контакты и взаимодействие с другими людьми — факторы, принципиально важные для развития мозга ребёнка, для разрастания его полушарий и формирования кортикального слоя.
Что же такое делают с нами социальные контакты?
Для того чтобы как следует разобраться в этом, я бы рекомендовал вам самым внимательным образом изучить монографию нашего великого соотечественника, создателя культурноисторической теории — Льва Семёновича Выготского «Мышление и речь».
«МЫШЛЕНИЕ И РЕЧЬ»
Книга «Мышление и речь» — фундаментальный научный труд, который Лев Семёнович Выготский закончил перед самой своей смертью от туберкулёза в 1934 году.
Выготский умер совсем молодым, не дожив и до своего 38-летия. Но проживи он чуть больше, ещё неизвестно, какой была бы его судьба.
Понятно, что шансов увидеть «Мышление и речь» опубликованной у него не было никаких. К этому моменту «коллеги» уже умудрились заклеймить его позором за отход от «большевизма и работ Сталина, образующих единственно верный критерий по отношению к истории».
И в самом деле, там, где «тов. Сталин» говорил о пролетарской диктатуре и борьбе с буржуазным классовым элементом, Выготский выстраивал строгую и научно обоснованную теорию формирования человеческой психики через речь.
Первые годы жизни речь ребёнка носит сугубо коммуникативную функцию, а не смысловую. С помощью слов ребёнок не передаёт родителям какие-то свои смыслы, а скорее привлекает таким образом к себе внимание.
Лишь после трёхлетнего возраста ребёнок начинает постепенно трансформировать речь из «внешней» во «внутреннюю».
От произнесения уместных по случаю звуков слов ребёнок переходит к постепенному пониманию их внутреннего смысла. Его слова в течение лет общения с другими людьми и различных социальных практик приобретают всё более весомые и внутренне организованные значения.
То есть внешняя речь постепенно становится для нас нашим собственным, внутренним мыслительным процессом, можно сказать — «внутренним голосом».
Впрочем, и с ним не всё так просто, о чём так красиво говорит моя любимая цитата из «Мышления и речи»:
«Мысль, — пишет Л. С. Выготский, — это ещё не последняя инстанция во всем этом процессе. Сама мысль рождается не из другой мысли, а из мотивирующей сферы нашего сознания, которая охватывает наши влечения и потребности, наши интересы и побуждения, наши аффекты и эмоции.
За мыслью стоит аффективная и волевая тенденция. Только она может дать ответ на последнее "почему" в анализе мышления. Если выше мы сравнили мысль с нависшим облаком, проливающимся дождём слов, то мотивацию мысли мы должны были бы, если продолжить это сравнение, уподобить ветру, приводящему в движение облака».
Лев Семёнович сравнивает мысль с облаком, проливающимся дождём слов, тогда как сами эти облака движутся силой его влечений (мотивов, потребностей). Последние, как мы с вами понимаем, это и есть наше «нижнее» зеркало.
Таким образом, Выготский строит сложную, но вместе с тем чрезвычайно изящную структуру любого нашего с вами речевого акта:
• есть то, что мы говорим,
• есть то, что мы думаем,
• есть то, что заставляет нас так думать.
Согласно Выготскому, процесс формирования этой структуры, которая очевидно должна включать в себя развитие речевых центров и ассоциативных зон коры, а также базовых нейронных сетей и, конечно, сложных корково-подкорковых отношений, происходит в течение первых двенадцати лет нашей жизни.
Лишь с этого возрастного рубежа, если всё идёт, как должно идти, и необходимого ребёнку социального взаимодействия достаточно, он обзаводится «внутренней структурой мысли».
Именно эта структура и превратит его, опять-таки постепенно, с течением лет, из подростка во взрослого, по-настоящему осознанного человека.
Однако формирование структур «верхнего» зеркала — это, конечно, не только язык, но и сама социальная коммуникация. А точнее, то, как социальные влияния, оказываемые на ребёнка, определяют внутреннюю работу языка.