Мастер сновидений. Словарь-сонник.
Шрифт:
95. ЛИС (сказочный, иногда с головой человека) — хитрость, обман; коварный человек.
96. ЛЮДОЕД — человек, дикарь или существо, поедающее других людей — несносный, невыносимый человек в окружении спящего. Самому быть людоедом — странные или опасные приобретения, обогащение, познание.
97. МАГ — символизирует иллюзии, несбыточные мечты; посвящение в чёрную магию; чудесное событие.
98. МАЛЬЧИК-С-ПАЛЬЧИК — карлик из русского фольклора — грусть, сожаление; чувство жертвы; состояния беспомощности,
99. МАМОНТ — пережитки прошлого, устаревшие мнения, взгляды; надуманные влияния, страхи; давно забытый влиятельный друг.
100. МАНЕКЕН — бездушный человек, застывшие бесперспективные отношения.
101. МАТЬ (праматерь, как архетип) — ассоциации: защита, надежда, помощь, любовь, сострадание, благословение, отдача, жертвенность, наделение жизненной силой, духовное откровение. См. в «основном соннике».
102. МЕДВЕДЬ (как сказочное, чудесное существо) — помощник, друг, дружба, поддержка; свадьба, выигрыш.
103. МЕРЛИН — чародей в фольклоре народов Западной Европы — то же, что и маг.
104. МИНОТАВР — в греческой мифологии получеловек-полубык или человек с головой быка — упрямство, настойчивость и воля принесут чудесный результат; сильный противник, разрушительная страсть.
105. МОРСКОЙ ЗМЕЙ — морской царь, морское чудовище в мифах и фольклоре различных народов — в зависимости от сюжета несёт собой либо удовлетворённость, глубокий, длительный покой души и защиту, либо сильное эмоциональное переживание, испуг, потрясение.
106. МУЗА — в греческой мифологии прекрасная юная дева (нередко с крыльями), вдохновительница, помощница в искусстве, науке, творчестве — в зависимости от вида и поведения — успешный или неудачный ход творческой деятельности; неоправданные ожидания (эффект комизма). Слишком ублажает, хвалит — провал, творческий кризис, тупик.
107. МУМИЯ — мумифицированный, бальзамированный человеческий труп — старые чувства, депрессия; непризнание в обществе, отложенные надолго планы, цели; «застывшие» отношения. Оживает — активность прошлых отношений, дел.
108. НИМФЫ — божества природы, её живительных и плодоносных сил в греческой мифологии, изображались в виде прекрасных обнажённых или полуобнажённых девушек — нереальная мечта. С гладкой и шелковистой кожей — исполнение сокровенного желания.
109. ОБОРОТЕНЬ — получеловек-полузверь, ведьма или колдун, которые умеют превращаться в различные виды животных со злым умыслом, — злой, опасный и неуязвимый человек из окружения спящего; предательство, обман; собственная агрессивная черта характера. См. доп. «эзотер. сл.».
110. ОГНЕННЫЙ ЗМЕЙ — крылатый, огнедышащий змей с антропоморфными чертами — воплощает демоническую энергию Кундалини, либо смертоносную атаку на спящего; алкоголизм. См. доп Змей Горыныч.
111. ОЖИВШИЙ МЕРТВЕЦ — «ожившие» дела, чувства, начинания, планы, отношения, заботы.
112. ОРЁЛ — искушение силой и властью, творческий потенциал, успех, повышение по службе и взлёт. Как герб — символика государственности (связь с государственными структурами).
113. ОРФЕЙ — в греческой мифологии прекрасный юноша, певец и музыкант, символ магической силы искусства — приятные известия, сильные любовные ностальгические переживания.
114. ОТЕЦ (как архетип) — ассоциации: покровительство, профессионализм, мастерство, гордость, значимость, сила, грубость, воля, власть, самоутверждение, защита. См. отдельно в «основном соннике».
115. ПЕГАС — чудесный, крылатый конь, белый с золотыми крыльями, традиционно считается символом творческого вдохновения — судьбоносный успех, творческая активность (иногда, согласно закону инверсии сна, — наоборот — провал.
116. ПИГМЕИ — низкорослый, темнокожий народ — унижение, демонические влияния, подчинённые люди.
117. ПРЕДКИ — очень далёкие родственники спящего, пра-пра-деды и бабки — явление их во сне и то, что они собой манифестируют, приравнивается к духовному откровению, значительному событию или изменению в жизни сновидца, затрагивающим весь род или большие группы людей; родовые влияния на спящего, негативные, предостерегающие или защищающие. Иногда снятся в критических случаях и при посвящении в шаманскую традицию.
118. ПРИЗРАК (привидение) — в фольклоре разных народов бесплотные духи умерших, погибших, проявляются, чаще, полевой, неясной, облачной формы, либо отражают облик знакомого умершего человека — дискомфорт, страхи, тревоги; перемена погоды; потребность поминовения умерших близких.
119. ПРИЗРАЧНАЯ (неясная) ФИГУРА — чувство, обстоятельство, влияние, которые проявляются пока неявно, постепенно, ещё только надвигаются и не осознаются.
120. ПРИНЦ, ПРИНЦЕССА — обманчивое, несбыточное. Вне ситуации возвышения спящего — к благу.
121. ПУГАЛО ОГОРОДНОЕ — неприятный человек в окружении; промашка, потеря авторитета в обществе.
122. РОБИН ГУД — благородный разбойник в английском фольклоре — аспект самосознания спящего, ощущение несправедливости и потребности в борьбе за справедливость.
123. РОБОТ — повторение ошибок; бесчувственность, равнодушие в отношениях.
124. РЫБА-КИТ — в русском фольклоре мать-рыба громадных размеров, иногда воспринимаемая как рыба-остров — глубинное самопознание. Быть проглоченным — полный успех во всём, посвящение в необычную деятельность, приобщение к тайным знаниям. Видеть издалека — далёкое путешествие.
125. РЫЦАРЬ — благоприятные перемены, помощь, покровительство.
126. РУСАЛКИ — злой водяной дух в образе красивых девушек или уродливых старух с распущенными волосами и рыбьим хвостом в славянской мифологии. Считается, что в русалок превращаются самоубийцы, утопленницы, удавленницы. Они ненавидят женщин, соблазняют и губят мужчин — означают опасный соблазн; возможность психического кризиса (с суицидальными мыслями).