Мать. Наука жить
Шрифт:
Учить ребенка поступать по законам морали – конечно, не самое лучшее средство для его развития, но без этого обойтись очень трудно. По мере того как ребенок растет, следует показывать ему относительность всех законов морали и законов человеческого общежития, он должен в себе самом открыть более высокий и истинный закон. При этом необходимо действовать с осторожностью и неустанно подчеркивать, что найти этот истинный закон – трудная задача. Большинство тех, кто отвергает законы, принятые в человеческом обществе, заявляя о собственной свободе и решении «жить своей жизнью», делают это, просто подчиняясь самым заурядным витальным побуждениям, которые эти люди скрывают и пытаются оправдать если и не в своих собственных глазах, то
Ни один человек не имеет права судить о законах морали, о законах человеческого общежития, если он не сумел по-настоящему возвыситься над ними; их можно оставить, только заменив их на нечто более высокое, а это не так просто.
В любом случае самый замечательный подарок ребенку – это научить его познавать себя и управлять собой.
Милая Мать, Ты говорила мне, что в первую очередь учитель должен помочь ученику познать самого себя.
Как это нужно делать? Нужно ли для этого нам самим, педагогам, развивать свое сознание до более высокого уровня?
Ну, разумеется!
У учителя должно быть постоянное стремление совершенствоваться не только для того, чтобы все лучше и лучше знать то, чему он хочет обучить своих учеников, но прежде всего для того, чтобы быть для них живым примером того, какими они могут стать сами.
(После пятиминутного размышления Мать добавила:) Учитель должен быть живым примером того, какими должны стать его ученики согласно его, учителя, требованиям.
1. Умение в совершенстве владеть собой, не только не выказывая никаких внешних признаков, например, гнева, но оставаясь внутренне полностью спокойным и уравновешенным при любых обстоятельствах.
2. Что касается уверенности в себе, то должно присутствовать чувство вполне относительной важности собственной персоны.
Прежде всего необходимо помнить, что учитель должен постоянно развиваться и совершенствоваться сам, если он хочет, чтобы то же делали его ученики, никогда не должно быть места чувству удовлетворенности самим собой или своими знаниями.
3. По существу у учителя не должно быть и чувства превосходства над учениками, равно как и предпочтения одних другим или большей расположенности к одним по сравнению с другими.
4. Необходимо помнить, что в духовном отношении все равны, и обладать не просто терпимостью, но всеобъемлющим пониманием всего того, что происходит с его учениками.
5. «Родителям и педагогам нужно создать ребенку все условия и оказать ему необходимую помощь, чтобы он был в состоянии воспитывать и образовывать себя сам, чтобы он смог развить в себе интеллектуальные, моральные, эстетические и практические качества и способности, при этом ребенок должен расти и развиваться свободно и органично, а не быть бесчувственным, легко поддающимся любому воздействию материалом, который беззастенчиво месят и отливают в какую угодно форму». (Шри Ауробиндо, «Человеческий цикл», гл. III).
Никогда не забывайте: для того, чтобы быть хорошим учителем, нужно полностью уничтожить в себе всякий эгоизм.
Чтобы быть достойным преподавать в согласии с супраментальной истиной, как ее раскрыл нам Шри Ауробиндо, нужно полностью избавиться от эго.
Смысл всего обучения – по крайней мере, большей его части – состоит в том, чтобы, изучая прошлое, попытаться лучше понять настоящее. Если вы хотите, чтобы вашим ученикам не угрожала опасность навсегда остаться в плену у прошлого с полным безразличием к будущему, вам нужно потрудиться объяснить им, что все происходившее в прошлом, служило лишь подготовкой к настоящему, а оно, в свою очередь, прокладывает дорогу в будущее, которое и является для нас самым главным и именно для него мы должны готовить себя.
Готовиться же жить для будущего – значит развивать интуицию.
Думайте больше о будущем, чем о прошлом.
Интересно было бы сформулировать, выработать новый подход к воспитанию и обучению детей; например, принимать их к нам в школу совсем маленькими. С маленькими всегда проще. Нашей школе нужны люди талантливые, настоящие педагоги, у которых, во-первых, было бы все для того, чтобы ответить на любой вопрос по своему предмету, и в то же время, если и не знали бы по личному опыту – что было бы, конечно, лучше – то, по крайней мере, умом понимали бы, что такое подлинное интеллектуально-интуитивное состояние сознания, имели бы умственное представление о том, что истинное познание вещей совершается в полном безмолвии ума, обращенном к истинному Сознанию и чутко ему внимающем, что оно требует способности воспринимать все, что от него нисходит к вам. Повторяю, лучше всего было бы не просто знать о таких способностях, а именно обладать ими; если же их у кого-то нет, то имеющий опыт в этом деле должен хотя бы объяснить, показав на примере, что такие способности позволяют познать не только все, что нужно познать, но и то, что предстоит сделать, речь идет о способности воспринимать точные указания свыше, как именно нужно действовать; если вы постоянно развиваете в себе эту способность, она перерастает в совершенно ясное видение того, что должно быть сделано, и точное знание – когда. По крайней мере, когда дети приобретают способность размышлять, а она начинает проявляться в возрасте около семи лет и достигает отчетливой выраженности годам к четырнадцати-пятнадцати, то уже для семилетних детей могут и должны быть даны самые элементарные, а для четырнадцатилетних – развернутые, подробные объяснения правильного пути познания мира, того единственного пути, что позволяет глубже проникнуть в истину вещей, тогда как любые другие методы познания – это всего лишь умственные построения, являющиеся более или менее грубым приближением того, что может быть познано непосредственно.
Таким образом, мы приходим к неизбежному выводу: сами учителя должны, по крайней мере, начать – и с полной искренностью начать – с того, чтобы подчинить свою жизнь необходимой духовной дисциплине и далее постигать духовный опыт, потому что их задача – не просто читать как можно больше книг, а потом пересказывать их ученикам. Так учителем стать невозможно. И хотя повсюду в мире преподавание строят именно таким образом, мы не собираемся заниматься пропагандой наших принципов, мы просто хотим показать, что может быть сделано, и пытаемся доказать, что как раз это-то и должно быть сделано.