Мать. Наука жить
Шрифт:
В этом не может быть никаких сомнений.
В действительности, подыскать для ребенка подходящие и полезные для него игры совсем не просто. Это требует серьезных размышлений и соображений, поскольку всякий необдуманный шаг может привести к неблагоприятным последствиям.
Когда вы приучаете детей – даже самых маленьких – наводить порядок, раскладывать все по своим местам и т. д., и т. п., то, как только они начинают понимать, в чем суть дела, им это сразу же очень нравится и они очень хорошо осознают, что вы им говорите. Сейчас у вас есть отличная возможность научить
Попытайтесь и, я уверена, дети помогут вам навести порядок.
С любовью и благословениями.
Преподаватели отмечают, что у очень многих из учащихся неправильная осанка, когда они пишут, сидя за партами. Обычно они держат тетради не прямо перед собой, а под углом в сорок пять, а то и все девяносто градусов.
Возможно, было бы неплохо, если бы сначала сами преподаватели научились правильной позе при письме сидя.
Мои благословения.
В одном из своих писем о йоге Шри Ауробиндо высказывает определенные замечания по поводу йогической практики (садханы) молодыми людьми. Для полной ясности ниже я привожу текст этого письма. Я хотел бы знать ваше мнение относительно того, насколько в своей работе с учащимися мы должны учитывать приводимое там предостережение Шри Ауробиндо, с которым он выступает против пропаганды духовной жизни, с неумеренной восторженностью описывающей молодым людям ее понятия и опыт? Есть ли опасность зажечь в них, по словам Шри Ауробиндо, «мнимый огонь подражания»?
Письмо Шри Ауробиндо:
«Вообще говоря, нельзя назвать разумной слишком большую горячность в попытках увлечь людей – особенно совсем молодых людей – садханой. Садхак, вступающий на путь нашей йоги, должен прежде всего иметь внутренний зов, но, даже когда зов действительно есть, путь этот достаточно труден. Если же вы пытаетесь увлечь человека восторженной пропагандой, возникает опасность зажечь в нем просто мнимый огонь подражания, а не подлинный Агни, или же это будет кратковременная вспышка, быстро гаснущая под натиском витальных волн. Особенно велика эта опасность для молодых людей, легко поддающихся и увлекающихся новыми для них идеями и чувствами, ибо рано или поздно дают о себе знать неудовлетворенные потребности витального и человека начинает бросать из крайности в крайность, или быстро затягивает мощный водоворот обыденной жизни, жажда желаний и их удовлетворения, что так свойственно юности. Или же слишком тяжелым испытаниям подвергается незрелая, не готовая – или не совсем еще готовая – к последствиям поспешно принятого решения вступить на этот путь адхара. Когда человек действительно внутренне созрел, он преодолевает все трудности подобного рода и его садхана получает развитие в полной мере, но таких – меньшинство. Лучше всего принимать только тех, кто сам приходит к нам, а из этих приходящих – только тех, в ком внутренний зов – неподдельный и постоянный». (SABCL, т. 24, стр. 1615–1616.)
Приведенное письмо замечательно и в высшей степени полезно.
Разумеется, высказываемое Шри Ауробиндо предостережение нужно постоянно иметь в виду, когда вы общаетесь с молодыми людьми, которым присуща склонность с легкостью менять свое мнение.
На занятиях вы должны быть как можно более объективным.
Мои благословения.
Дорогая Мать, мне хотелось бы точно знать, что Вы понимаете под «объективностью» в своем ответе на мое предыдущее письмо. Значит ли это, что я не должен примешивать к своим мыслям и словам свои личные чувства, когда объясняю ученикам взгляды Шри Ауробиндо и Ваши на садхану?
Именно так.
Не нужно говорить ни о себе, ни о своих переживаниях и опыте.
Что касается учащихся, то здесь должно быть так, что… Если учащийся хочет заниматься практикой медитации, концентрации, если он стремится достичь нужного состояния… то тогда он может попытаться войти в контакт с интуитивным планом, чтобы вместо того, чтобы отыскивать ответ на какой-либо вопрос чисто умственной работой, получить ответ из более высоких сфер, ответ, в котором немного больше света и жизни. Но этот навык нужно приобретать дома.
Естественно, тот, кто приобрел такой навык, может использовать его во время занятий, так что, когда преподаватель задает вопрос или, как я говорила, пишет вопрос на доске, учащийся может сделать так (Мать прикладывает обе руки ко лбу), получить ответ уже не с ментального плана и изложить его классу… Но когда мы достигнем такого уровня, это будет очень большим шагом вперед в развитии сознания наших воспитанников.
Ну а пока такой уровень не достигнут, дети пользуются всем тем, что могут извлечь из кладовых своей памяти, всем тем, что они уже изучили. Большого интереса такая работа не представляет, но, по крайней мере, она служит для ребенка своего рода гимнастикой ума.
Правда, один раз, хотя бы один раз, можно проделать такое упражнение: вы предлагаете детям для первоначального усвоения тему, из тех что входят в курс обучения, и говорите: «Четверть часа мы все помолчим, побудем в полной тишине, никакого шума, никто не должен шуметь. Пусть пятнадцать минут все постараются находиться в полном молчании, быть спокойными, внимательными и сосредоточиться на заданной теме, а через пятнадцать минут мы посмотрим, что у нас выйдет». Для начала можно сократить время упражнения, скажем, до пяти минут, пусть будет даже три, даже две минуты, не это главное. Пятнадцать минут – это много для такого упражнения, но нужно хотя бы попытаться сделать его… посмотреть. Некоторые дети, конечно, не сумеют сосредоточиться, начнут вертеться. Скорее всего, очень немногие окажутся способными сохранять спокойствие и молчание. Некоторые могут просто заснуть, но ничего страшного, если это случится. Вам нужно попробовать это упражнение хотя бы однажды, посмотреть, каковы будут результаты. Вы обращаетесь к классу приблизительно с такими словами: «Давайте попробуем сделать это упражнение и просто посмотрим, что у нас получится! Кто сможет ответить на поставленный вопрос после десяти минут тишины и молчания? Причем за эти десять минут вам не нужно собирать в своей голове все, что вы можете знать на эту тему умом, не нужно думать. Нужно совсем другое – нужно на десять минут сделать так, будто у вас внутри полная пустота, как будто вы чистый белый лист, вам нужно сделаться совсем тихими, совсем молчаливыми внутри и очень внимательными… внимательными и молчаливыми».
За этот промежуток времени учитель, если это действительно настоящий учитель, сможет и сам, поднявшись до интуитивного плана сознания, низвести оттуда нужные знания и передать их всему классу. Таким образом, вы проделаете интересную работу и сможете оценить ее результаты. При этом и сам учитель совершает, пусть небольшой, но шаг вперед в своем развитии. Можете попробовать. Попробуйте же и увидите, что получится!
Мы уже пробовали, дорогая Мать.
Всем тем, кто искренен, искренен и очень – как бы точнее выразиться? – сосредоточен и целенаправлен в своем стремлении достичь этого состояния, оно оказывает прямо-таки чудесную помощь, у вас появляется возможность сообщения с абсолютно живым, активным сознанием, которое готово… ответить всякому, кто умеет хранить настоящее безмолвие и внимание. Тогда вы сумеете сделать шестилетнюю работу за шесть месяцев, но с вашей стороны не должно быть никаких притязаний, никакого притворства, никакого позерства. Нужно быть истинно честным, совершенно внутренне честным, чистым, искренним, осознавая при этом, что вы существуете благодаря тому, что приходит к вам свыше. Тогда вы будете продвигаться вперед воистину гигантскими шагами.