Мать. Наука жить
Шрифт:
Вы просили преподавателей «мыслить идеями, а не словами». Вы также говорили о мышлении на уровне опыта. Нельзя ли поподробнее пояснить, что имеется в виду под этими тремя способами мышления?
Наш дом [2] венчает высокая башня, на вершине которой – просторная светлая комната, она последняя: дальше – выход в открытое, полное света пространство.
Порой, располагая временем, мы поднимаемся в эту светлую комнату и, если мы ведем себя покойно и тихо, нас навещают посетители, а точнее, посетительницы [3] ;
2
Здесь и далее символически описывается строение человеческого существа и функционирование определенных его частей. (Прим. пер.)
3
Идеи. (Прим. пер.)
Мы обычно, радуясь их приходу и спеша принять их как можно лучше, впадаем в беспокойство и суету, сломя голову мчимся вниз, в большое помещение, расположенное в основании всей башни и служащее хранилищем слов. Возбужденные, взволнованные – в той или иной мере – этим событием, мы пытаемся с помощью имеющихся в нашем распоряжении слов – так или иначе манипулируя ими: отбирая подходящие, отбрасывая ненужные, объединяя в сочетания, выстраивая то в одном, то в другом порядке – воспроизвести образ той или иной посетившей нас гостьи. Но чаще всего нарисованная нами картина больше напоминает карикатуру, чем действительный портрет.
Однако, если бы у нас достало мудрости остаться наверху нашей башни в покое и радостном созерцании, мы бы увидели, что по истечении некоторого – большего или меньшего – промежутка времени наши посетительницы сами начинают спускаться вниз – неторопливо, грациозно, бесшумно и плавно, ничуть не теряя своей прелести и изящества, и, проходя через хранилище слов, без всяких усилий, легко и естественно, облачаться в одеяние именно из того словесного материала, который позволяет воспринимать их уже в доме материального мира.
Это и есть то, что я называю «мыслить идеями».
Когда такая операция перестанет быть тайной для вас, я объясню вам, что я понимаю под «мышлением на уровне опыта».
Когда вы мыслите словами, выразить результаты ваших размышлений вы можете только именно этими словами. Если вы мыслите на уровне идей, это значит, в частности, что одну и ту же идею вы можете передать по-разному, с помощью различных слов и выражений. Например, словами другого языка, если вы владеете более чем одним языком. Это самое простое, это то, с чего начинается мышление в пространстве идей.
Мышление же в пространстве опыта – это значительно более глубокий уровень и предполагает способность передать один и тот же опыт с помощью самых различных формулировок. Но на каком бы языке и в каком бы виде ни была выражена мысль, сквозь любое ее одеяние всегда будет видно в неискаженном свете передаваемое ею содержание духовного опыта.
Чтобы быть убедительным в своих речах, ваше мышление должно основываться не на умственных построениях, а на опыте.
…Для того чтобы у вас была связь с Истиной, необходимо безмолвие. Если связь достигнута, то через некоторое время от нее к вам нисходит идея, мысль, далее она попадает в «библиотеку»
Разумеется, сами эти слова еще не будут реальностью, но они будут находиться в самом близком отношении к ней. Преподавателям следует освоить этот опыт, это было бы гораздо лучше, чем… (жест, рисующий беспорядочные круги над головой).
(Пауза.)
Не знаю, пытались ли вы добиться безмолвия в уме. Можно потратить на это всю жизнь и почти ничего не достичь, но это приносит удивительные результаты при правильном подходе к делу.
Сначала вы вообще ничего не замечаете, поскольку ничего и не происходит. Но вы должны постоянно оставаться в нужном состоянии, а именно, от вас требуется внутреннее спокойствие и настойчивая устремленность к Божественному. Важно не допускать никаких движений в ментальном существе, это состояние даже нельзя назвать полной покорностью Божественному, это состояние совершенного… здесь сочетаются преданность Ему и самоотрешенность.
Если этой преданности исполняется и ум со всеми присущими ему свойствами, то в свое время он получает откровение свыше. Подобное свету, оно нисходит естественно и спонтанно.
Чем более вы спокойны, чем более в вас доверия к Высшему, внутренней чуткости, тем яснее для вас приходящий ответ. В конце концов наступает время, когда вам достаточно сделать так (жест, означающий раскрытие существа для восприятия того, что нисходит свыше)… Когда ученик задает вам вопрос, вы просто остаетесь в таком состоянии (тот же жест)…
Особенно важно не допускать умственного напряжения и мыслей вроде: «Мне нужно знать о том-то и о том-то… Что мне ответить ему?» Ни в коем случае!
Тогда вам будет дано, что ответить ученику. Причем это будет, возможно, ответ и не на заданный им вопрос, но это будет именно тот ответ, в котором он нуждается. Но всегда этот опыт и ваш ответ будут очень интересными…
Знание вы находите, возвышаясь над собственным умом. Когда вы, наконец, начинаете понимать, что ум сам по себе беспомощен и не может доставить вам знание, вы переходите к практике безмолвия. Вы все больше и больше убеждаетесь в том, что существует сознание, превосходящее ум, которое обладает не просто знанием, но всемогуществом и всеведением, которому известно все до самого мельчайшего явления вселенской жизни, а значит, и действительные потребности вашего ученика – и это сознание ответствует им.
Когда вы осознаете все это, вы отбрасываете личные притязания и говорите Ему: «Будь вместо меня».
Допустимо ли в рамках нашего школьного воспитания разрешать детям играть вне стен школы, например, в прятки, в мяч (крикет), строить дома и т. д. Когда слышишь их горячие просьбы разрешить эти игры, невольно думаешь о том, что своим запретом мы, возможно, препятствуем удовлетворению их потребности в движении. Действительно ли у них есть такая потребность?