Мать. Вопросы и ответы 1956 г.
Шрифт:
(Глядя на одного из учеников) Ему очень хочется задать вопрос!
У Шри Ауробиндо сказано:
«Гита… останавливается на границе высочайшего духовного разума и не пересекает ее, чтобы вступить в сияние супраментального Света».
Почему, следуя Гите, люди могут усвоить основную истину и выйти на путь супраментальной Йоги?
Я не понимаю, что вы имеете
Это зависит не столько от пути, которым вы движетесь, сколько от ваших способностей.
Но я спрашивал вот о чём: основная истина Гиты – самоотдача Всевышнему, почему же люди не могут этого усвоить?..
«…ее высшая тайна абсолютной самоотдачи божественному Учителю, Владыке и Обитателю нашей природы, является главной тайной [человеческого существования]».
Разумеется, об этом Гита и говорит: вы должны полностью отдать себя Божественному. В самом деле, в Гите Кришна – внутренний Наставник и Учитель, и нужно всем своим существом, целиком, без остатка предаться Его руководству, совершив полное самоотречение – и что ИЗ ЭТОГО СЛЕДУЕТ? Ибо можно с уверенностью сказать, что люди, исповедуя то или иное учение, далеко не всегда следуют ему до конца. ВСЕГДА И во всём, чаще всего, дойдя до определённого предела, они останавливаются.
Мне непонятно, в чём ваши затруднения. Вы хотите сказать, что те, кто убеждены в истинности учения Гиты, не осуществляют на практике это учение?
Учение о самоотдаче.
Да, хотя бы в том виде, в каком оно изложено в Гите, – и это вас удивляет? Но в мире существует огромное множество людей, убеждённых в истине какого-либо учения, однако это не означает, что они способны осуществить его на деле. Буддисты, например. Миллионы последователей буддизма по всему миру исповедуют его истины, но разве это означает, что они способны уподобиться Будде? Конечно, нет. Тогда что же удивительного вы находите в нашем случае?
Я объяснила вам, почему люди, даже прочитав и изучив произведения Шри Ауробиндо, принимают учение Гиты о Пуруше и Пракрити. И не просто принимают, но держатся, цепляются за него, как могут, потому что оно удобно: вам не нужно прилагать усилий, чтобы изменить собственную природу – она не может быть изменена, поэтому нет никакой необходимости думать, как это сделать; вы не вмешиваетесь в её действия, вы просто наблюдете за ними с высоты своей башни из слоновой кости и позволяете ей всё что угодно, говоря себе: Она – не я, я – не она».
Учение Гиты в таком толковании очень удобно, его можно очень быстро воплотить (по крайней мере, притязать на это). Однако, как я уже говорила, в жизни теория редко согласуется с практикой; если у вас болит горло или голова, если вы оцарапали ногу и начинаете стонать, охать, жаловаться, то тогда, очевидно, как бы вы ни убеждали в обратном, вы не достигли отстранённости от собственной природы, вы полностью поглощены ею и эти узы очень крепки. Ситуация очень характерна для людей.
И она относится не только к чисто физическому плану. Например, если вы расстраиваетесь, когда вам говорят неприятности, причина та же: вы полностью находитесь под влиянием Природы, хотя бы и утверждали обратное. Всё на сегодня.
22 февраля 1956 г.
Милая Мать, я не понял выражения «мощный покой бессмертного духа».
Что тебе непонятно? Что бессмертный дух обладает мощным покоем? Здесь что написано, то и имеется в виду. Бессмертный дух с необходимостью обладает покоем и мощью вследствие самого факта своего бессмертия.
Но Шри Ауробиндо говорит о Гите:
«Принцип Карма-йоги, изложенной в Гите, – не умственный контроль над витальными импульсами, а мощный покой бессмертного духа».
Всё правильно. Просто это – заключение, дитя моё, тебе нужно прочитать выше, чтобы было понятно… Вот что (обращаясь к ученику), дайте мне свет и книгу. (Мать отыскивает нужное место) Вот оно: «Гита стремится к чему-то абсолютному, незамутненному, бескомпромиссному, она ищет обращения к более высокому принципу, обретения новой внутренней позиции, которая бы полностью изменила состояние души. Принцип Карма-йоги, изложенной в Гите, – не умственный контроль над витальными импульсами, а мощный покой бессмертного духа».
Всё ясно как день. Гита требует от человека обрести в себе мощный покой бессмертного духа – всё остальное второстепенно. По Гите нужно, чтобы дух осознавал своё бессмертие, а следовательно, обладал покоем, исполненным силы.
Ибо это действительно так. Когда дух сознаёт своё бессмертие, он представляет собой полный силы покой. Покой. То есть он не допускает в себе возмущений, его покой проникнут силой, это не инертность или немощность; она является основой действия, иначе говоря, всё, что вы делаете, опирается на этот мощный – всемогущий – покой духа, который бессмертен. Но, понимаете, дело в том, что ни одно объяснение ничего вам по-настоящему не скажет; нужен опыт. Пока нет опыта, невозможно понять, что это значит… И так во всём, что связано с духовной жизнью: головой, одним только мозгом с его ограниченностью этого не понять. Как только опыт есть – всё понятно, но не раньше. Это можно, наверное, как-то представить, но представить – это ведь не то, что понять. Чтобы понять, нужно пережить. Когда ты осознаешь присутствие бессмертного духа в себе, ты узнаешь, что такое полный силы покой – только после этого, не прежде. А так – это всё слова.
Ты не понимаешь, как можно быть спокойным и сильным одновременно, это тебя смущает? Так я скажу тебе, что самая большая сила – в покое. Это высшая сила.
Я приведу самый простой, совсем поверхностный пример применения этой силы в обычной жизни, возможно, тогда тебе будет понятнее. Предположим, некто оскорбляет вас, говорит вам неприятности; если в вас возникают те же вибрации раздражения, враждебности, то вы чувствуете себя совсем ослабевшими, беспомощными и обычно делаете глупости, но если вам удаётся сохранять в себе, особенно в уме, невозмутимость, спокойствие, не поддающееся влиянию этих вибраций, то вы сразу же ощущаете в себе большую силу и тот, другой, не сможет поколебать вас. Если вы находитесь в полном покое – даже физически – и если сможете встретить грубость в этом состоянии покоя, безмолвия, неподвижности, то под его влиянием – не только вы, но и оно переносится на противоположную сторону. Если вы внутренне не отвечаете теми же вибрациями, остаётесь в совершенной недвижности всем своим существом, то это оказывает, можно сказать, мгновенное воздействие на того, кто пытается совершить насилие.