Мать. Вопросы и ответы 1956 г.
Шрифт:
В настоящее время – я вам однажды это уже объясняла – в данный момент при данных условиях невозможное есть. Но с точки зрения вечности, во временной бесконечности ничего, ровно ничего невозможного нет. Доказательство – обладать бытием будет всё. Всё, не только мыслимое, но и немыслимое ныне, не только возможно, но и обретёт существование. Ибо то, что мы называем Вечностью, Бесконечностью, Высшим, Абсолютом (мы даём ему множество имён, но на самом деле Он и то, и другое, и третье) содержит в себе не только всё сущее, но и то, что им ещё будет в вечно-бесконечном измерении, поэтому ничего невозможного быть не может. Просто для сознания существа преходящего и наделённого обособленно-объективным восприятием не всё возможно одновременно, для такой возможности ему необходимо умопостигаемое пространство-время. Но за пределами проявленного мира существует всё – одновременно, вечно, потенциально,
Вот о чём и говорит нам Шри Ауробиндо. Эта пространственно-временная вселенная, то есть развёртывающаяся во времени и пространстве, вселенная, которая не может существовать вся целиком одновременно и в одной точке вне времени и пространства, которая представляет собой процесс последовательного становления в рамках пространства и времени, для Того, что запредельно проявленному, поистине является абсурдом – не правда ли? – и парадоксом, прямым противоречием Его бытию. Для преходящего сознания То – немыслимо и непостижимо, для Того немыслимо и непостижимо преходящее сознание!.. Мы не можем представить себе ничего вне пределов времени и пространства, потому что мы сами существуем в этих пределах; мы пытаемся чуть-чуть приблизиться хотя бы к малому пониманию того «Нечто», которое невыразимо и есть одновременно Всё, вечно и запредельно времени. Мы, конечно, можем пытаться понять это, прибегая к самым разным словесным определениям, но нам это не удастся, если мы не сможем выйти за рамки пространства-времени. Если поменять местами полюсы проблемы, то следует вывод, что для Того, что запредельно времени и пространству, эти категории – нечто парадоксальное и непостижимое: их не существует, их не может быть. Потому Шри Ауробиндо и говорит, что именно из-за того, что эта вселенная была и парадоксом и чем-то невозможным, Вечное сотворило её из своего существа посредством эманации, иначе говоря, изменило своё небытие на бытие, чтобы, выражаясь в шутливом тоне, узнать, что оно собой представляет! Потому что пока Оно не стало временем и пространством, Оно было не способно узнать это!
Возвращаясь к сказанному в начале, мы можем сделать из него в высшей степени практические, конкретные и вполне обнадёживающие выводы… Ибо мы утверждаем следующее: для того, чтобы у человека появилось представление о невозможном, о том, что нечто «невозможно», он должен как-то испробовать, испытать это нечто. Например, если в данный момент вам кажется, что то, что я говорю вам, понять невозможно, (смеясь) то это означает, что вы пытаетесь это понять; а если вы пытаетесь это понять, то это означает, что оно присутствует в вашем сознании, иначе вы бы и не пытались – точно так же и я присутствую в вашем сознании, и мои слова, и то, что написал Шри Ауробиндо, в противном случае со всем этим у вас не было бы никаких точек соприкосновения. Но понимание для вас невозможно только сейчас, потому что в вашем мозгу не хватает нескольких клеток, не более того, причина совсем проста. И поскольку эти клетки формируются благодаря вниманию, концентрации и усилиям, то, если вы будете внимательно слушать и стараться понять, по прошествии некоторого времени – нескольких часов, или дней, или месяцев – в вашем мозгу образуются новые извилины и непонятое прежде будет восприниматься вами как нечто совершенно естественное. И вы удивляетесь, что было время, когда вы ничего не понимали: «А ведь это так просто!» Но пока соответствующих извилин нет, как вы ни старайся, хоть даже до головной боли, понимание вам не дастся.
Эти обстоятельства вселяют оптимизм и надежду, потому что единственное, что нужно для достижения цели, это стремление и должное терпение. То, что для вас непонятно сегодня, станет полностью ясным через какое-то время. И, заметьте, совсем не нужно доводить себя до головной боли ежедневно и ежеминутно, пытаясь понять что-то! Достаточно очень простой вещи: слушать как можно лучше, приложить волю, стремление или, можно даже сказать, желание понять – вот и всё. Вы проделываете некий проём в своём сознании, чтобы соответствующее содержание проникло в него; эта работа – что-то вроде прорези, маленького отверстия в том, что было закрыто – совершается вашим стремлением, благодаря чему содержание входит в сознание и начинает действовать там. Оно само по себе формирует элементы, необходимые для самовыражения. Вам не нужно думать об этом. Вы стремитесь понять что-то другое, вы работаете, учитесь, размышляете, ваш ум занят самыми разными вещами, и вот через несколько месяцев, а может быть, год, может быть, меньше, может, больше, вы снова открываете книгу, читаете ту же фразу и в ней вам всё ясно как день! Просто потому, что в вашем мозгу образовалось всё, что было необходимо для её понимания.
Поэтому никогда не приходите ко мне со словами: «К этому предмету у меня нет способностей, я никогда не пойму ничего в философии» или: «Я никогда не смогу заниматься математикой» или… Это невежество, это полнейшее невежество. Не существует ничего такого, чего вы не сможете понять, если дадите уму время стать шире и совершеннее. Вы сможете переходить от одной ментальной конструкции к другой – что соответствует обучению различным предметам, от одного предмета к другому, а каждый предмет – это свой язык, значит – от одного языка к другому, формируя собственные представления в каждой из областей обучения, сможете совмещать их в себе, и не только их, но множество других, в полной гармонии, если будете относиться к этому со вниманием и уделять этому достаточно времени. Таким образом, каждой из областей знания ставится в соответствие определённая внутренняя формация, и вы можете умножать эти формации до бесконечности, если дадите себе такой труд и отведёте необходимое для этого время.
Я считаю, что непреодолимых пределов не существует вообще.
Но умственные построения людей и их ограниченность мне отлично известны, я вижу их ясно, как и лень перед необходимостью совершать усилия для работы над своими ментальными формациями. Эта лень и ограниченность – своего рода болезни. Но болезни, поддающиеся излечению, если, конечно, нет серьёзных мозговых нарушений, недостатков, вызванных «упущениями» при формировании вашего существа, в этом случае дело осложняется. И осложняется намного, хотя и в этом случае ничего невозможного нет. Правда, встречаются действительно неполноценные индивиды, нечто вроде неудавшегося произведения (по логике им было бы лучше прекратить существование, но (смеясь) это всё же не в обычаях людей, это выходит за рамки общепринятых человеческих представлений), но если вы существо нормальное, то труд при знании нужного метода делает ваши способности почти безграничными.
Существует представление о том, что любое существо принадлежит определённому, раз и навсегда заданному типу, что, например, ели никогда не стать дубом, а пальме никогда не быть пшеницей. Это очевидно. Но применительно к нашему вопросу этот принцип следует истолковывать иначе, в том смысле, что истина вашего существа не та же, что у вашего соседа. В истине же вашего существа и с учётом его строения ваше развитие практически не знает пределов. Оно ограничивается лишь вашей убеждённостью в его ограниченности и незнанием, как на самом деле его нужно осуществлять, иначе… Нет ничего, что невозможно сделать, если знать как.
(Пауза)
У меня здесь такой несколько детский вопрос. Меня спрашивают:
«Почему одни люди умные, а другие нет? Почему одни могут сделать то, что другие не могут?»
Это всё равно, что спросить, почему все люди разные! В противном случае логически всё в конце концов свелось бы к тому, что вся вселенная состояла бы из бесконечно повторяющихся копий одного и того же образца… Не знаю, стоило ли хлопот иметь такую вселенную, достаточно было бы всего одного того образца!
Если же вы принимаете принцип множественности, отсутствия во вселенной хотя бы двух одинаковых объектов, то зачем спрашивать, почему они неодинаковы?! Да именно потому, что таких нет, даже двух одинаковых.
За этим вопросом скрывается другой, несознаваемый, но очень простой и совсем детский, а именно: «Если вселенной присуще бесконечное многообразие и существуют люди получше и похуже, то почему (так прямо себя об этом, конечно, не спрашивают, но это прячется в недрах существа, в недрах эго), почему я не отношусь к лучшим?» Вот в чём суть дела. Фактически источник вопроса – сожаление по поводу того, что вы не принадлежите к лучшим. Если присмотреться внимательно к вопросам подобного же рода: почему одни обладают многим, а другие нет, почему одни умны, а другие нет, почему одни сообразительны, а другие нет, и т. д., то можно обнаружить, что за всеми стоит одно и то же: почему я не обладаю всем тем, чем можно обладать, почему во мне нет всего того, что может быть?.. Естественно, так человек не формулирует для себя вопроса, но сущность его от этого не меняется.
Вот как обстоит дело. Есть у кого-нибудь дополнения к тому, о чём мы только что говорили? Всем всё понятно? Всё, о чём я говорила? Никто не хочет высказаться…
(Один из преподавателей:) Расписание наших занятий кажется нам до некоторой степени «невозможным».
Что ж, подождите лет сто или двести, и оно станет возможным! (Смех) Вам ведь сказано: невозможное сегодня возможно завтра, но эти «завтра» – они очень велики!