Майя
Шрифт:
– Но с другой стороны, Кам, откуда мне знать, что ветер - это что-то еще? Я часто вижу людей, брызгающих слюной, или наоборот, елейно складывающих ручки, которые верят или делают вид, что верят, что вот в этой статуе живет Шива, что кто-то кого-то сглазил и так далее. Так что же, получается, что они ближе к истине, чем я? Но я не хочу ничего додумывать, я не хочу строить пустые картонные фантазии. От этого пустота внутри становится только еще мучительней. Я хочу правды, я хочу правды, какой бы она ни была.
– Именно это твое стремление к истине и делает тебя способной к тому, чтобы стать живой, - Кам внимательно посмотрел на
– В вопросе о додумывании ты делаешь ошибку, элементарную ошибку. Я не предлагаю тебе становиться фантазером-мечтателем и жить в фантазиях. Я предлагаю тебе твердую почву реальности, а реальность состоит в том, что ты НЕ ЗНАЕШЬ - есть ли что-то помимо движения воздуха в ветре, или нет. Есть огромная разница в том, какую позицию занять - позицию искреннего свидетельствования, что ты этого не знаешь, или позицию тупого отрицания всего, что ты не воспринимаешь, или позицию не менее тупого додумывания того, что не воспринимаешь. Эту разницу легко почувствовать.
– Да... у меня конечно нет такого опыта, я вообще пока что ничего не могу сказать определенного. В том, что ты говоришь и как ты говоришь, есть особый вкус - вкус настоящего, не знаю, как еще об этом можно сказать. Я всегда думала, что невозможно сказать что-то такое, что было бы абсолютно истинно, я думала, что вообще чтобы что-то сказать, нужно знать окончательную правду, а откуда ее взять - окончательную правду? Ведь мои точки зрения могут меняться, могут добавляться факты и новые интерпретации. Мне никогда не приходило в голову, что даже в этом принципиально подвешенном состоянии можно высказать нечто, что является совершенно твердой опорой, совершенно истинным. Я точно могу сказать, что сейчас я не знаю - есть ли в ветре что-то еще, кроме движения воздуха, или нет, и это высказывание - абсолютно истинно... Как же мне нравится это! Я чувствую в этом путь, чувствую, что это только начало чего-то захватывающего, - того, к чему меня всегда так влекло.
Несколько минут мы молча лежали на траве, я пыталась приноровиться к такому простому, да нет - элементарному подходу, и никак не могла что-то поймать... что-то важное... что-то важное от меня ускользает...
– Что-то важное от меня ускользает, Кам. Все понимаю... вроде... и все-таки это понимание... ну кислое оно какое-то, тухлое, слабое... Понимаешь?
– Еще бы!
– Кажется впервые за весь разговор он улыбнулся.
– Я совершенно точно знаю, что ты сейчас испытываешь, потому что прошел этот путь с самого начала. Твое понимание кислое потому, что это всего лишь одно восприятие, и у тебя пока нет привычки в нем находиться. И в то же время у тебя есть другое восприятие, в котором тебе привычно находиться - это восприятие тупой уверенности "ветер - это движение воздуха". Конфликт этих двух восприятий, плюс те негативные эмоции, которые ты испытываешь от факта этого конфликта - все это и делает невозможным для тебя пережить Ясность в чистом виде, для этого нужен труд - радостный, упорный труд по последовательной замене нежелательных восприятий на желательные.
Да, теперь все встало на свои места. По-прежнему ясность моя была тухлой, зато теперь появилась ясная ясность в отношении того - почему она тухлая, и появилась маленькая ясность в отношении того - как из тухлой сделать ее ясной.
– Это же так просто, так очевидно - всего лишь искренне свидетельствовать о том, что воспринимаешь, и НИЧЕГО не полагать о том, что не воспринимаешь. И именно такой подход и оставляет "форточку" для нового, для развития, для роста?
– Совершенно верно.
– А вот смотри... а как же с вентилятором? Вот вентилятор тоже создает поток воздуха, что мне думать на этот счет? Это ветер или это не ветер?
– Думай то, что воспринимаешь. Если ты в обоих случаях воспринимаешь лишь потоки воздуха, то так и говори - "воспринимаю лишь потоки воздуха в обоих случаях". Относительно себя я могу сказать, что тоже в обоих случаях воспринимаю потоки воздуха, но в случае с вентилятором я не воспринимаю больше ничего, а в случае с ветром... я воспринимаю очень много чего еще, поэтому к ветру я отношусь не к как к потоку воздуха, а иначе - ближе всего это можно сравнить с отношением к живому существу - существу, обладающему сознанием.
– Правда??? ...Нет, нет, ты не подумай, что я не верю тебе, я как раз тебе верю, поэтому на меня сейчас столько всяких чувств обрушилось... Даже слезы подступили... Кам, этому можно научиться?
–
– А о чем мы все это время, по-твоему, говорим? Этому можно научиться, для этого необходимо выкинуть механическую религиозность, и конечно для этого необходимо добиться безупречного устранения негативных эмоций, поскольку они ТАКИМ плотным отравляющим облаком покрывают все, что и выразить сложно. Пока в тебе живут негативные эмоции - не будет НИЧЕГО. Я проверил это на своем опыте, ты можешь проверить на своем, я и здесь не предлагаю тебе религиозно принять на веру мое утверждение.
– Живое... существо... обладающее сознанием... Ветер...
– Убедить себя в том, что тебя окружает лишь "неживая" или "бессознательная" природа, подавить почти все способы восприятий, всю жизнь поддерживать это убеждение... и в результате самому превратиться в неживое и бессознательное... незавидная участь, да? Для тебя живое, сознательное - это только то, что движется, говорит и так далее. Для меня же живое и сознательное - это то, что входит в резонанс с моими Переживаниями, что позволяет мне осваивать новые восприятия.
– Я уже слышала это! Один старик в Кулу, в Наггаре... почти слово в слово - "для тебя живое только то, что двигается, дышит...", ты знаешь его?
– Какая разница? Если два человека увидели одно и то же яблоко, то вряд ли тебе покажется странным, что они описывают его почти слово в слово - красное, круглое, с косточками... просто ты привыкла относиться к области Переживаний, чувств, как к чему-то размытому, неопределенному, даже нереальному.
– Переживания... ты имеешь в виду что именно?
– Это то, что в тебе начинает проявляться, когда начинаешь устранять омрачения. Об этом с тобой поговорит Сарт или другие практикующие.
– Практикующие - это кто?
– Те, кто занимается практикой прямого пути.
– Кам, у меня так много вопросов, что я не могу задать ни одного! Мне так хочется поговорить со всеми практикующими!
– Желание отвечать возникает тогда, когда вопрос - практический, когда он вытекает из твоей практики, и когда ответ на него ведет к открытию новых восприятий. Желание взаимодействия с человеком ослабевает, если он проявляет простое любопытство из жажды впечатлений, если его вопросы не продиктованы его устремленностью, не подкреплены собственными усилиями по поиску ответа.