Меч Аркаима
Шрифт:
Афанасий спросил Мурада:
– Откуда этот твой чеченец и балкарец знают друг друга?
– Наши отцы в Казахстане в одном ауле жили.
– Наши?
– И мой тоже. Между прочим, дед мой в войну Брестскую крепость защищал! А жену его и детей за шкирку и в ссылку!
– Откуда знаешь?
– Что?
– Что в Бресте воевал.
– Из писем! Там погиб. А всю нашу родню, всех чеченцев, ингушей, балкарцев — в Казахстан! Что среди русских предателей не было?
– Были! Ты же историк, Мурад, ты же знаешь — были. Только всех русских в Казахстан не загонишь. Казахстана не хватит! И Узбекистана тоже! Вместе с Сибирью! Поэтому их, и правых и виноватых, загнали в другую страну — Тот Свет называется. Из Казахстана вы вернулись, да ещё казачьи земли прихватили, а с того света никто не вернулся!
– Казачьи земли нам ещё царь дал, а потом Советская Власть в самом начале прибавила, так что не надо грязи!
– Надо же и они ещё обижаются! Правильно! Вы в Гражданскую войну казаков в спину били, потому – что, они были за белых, а вы, якобы, за красных, вот вам землицы и отсыпали.
– Почему — якобы? За красных. И землю нам дали, как и обещали: земля - крестьянам. Вот и дали. Не отказываться же!
– Правильно! Тем более, что хозяева земли на том свете.
– Так они и в Чеченские войны продолжили начатое. Геноцид это называется, дорогой мой патриот Чечни - вставил Пётр.
– А … - начал было Мурад, но Афоня его перебил:
– Про Казахстан мы уже слышали.
– Да ну вас!
– сказал чеченец и уставился в окно.
– Ладно, не обижайся. Где эти двое? Как думаешь?
– Не знаю, - пожал плечами Мурад.
– К Москве, наверное, подъезжают.
– Значить на сутки мы их опередили. Будем надеяться. А что касается всех этих исторических обид, не только чеченских, так я тебе скажу: знаешь, на катамаране все гребут одинаково, но каждый. Заметь, каждый! Думает, что он один надрывается, а другие нагло сачкуют. Петрух, скажи!
– Да, это точно!
– Так вот и в Союзе было. Все думали, что русские жируют, гады, особенно москвичи! Петрух, скажи.
– Да, это точно!
– А оказалось, что это русским хуже всех жилось. Разошлись по своим национальным квартирам — теперь все к нам лезут, как будто тут мёдом намазано и опять за счёт нас пытаются жить.
– Ну, вы русские добренькие. У вас Боженька добренький, он вам всё прощает и вы добренькие – всем всё прощаете.
– Вот именно! Главное, чтобы мы, русские, не обозлились!
– Поэтому я и еду с вами за Мечом Аркаима, чтоб вы — русские не обозлились.
– Про Аркаим что только не пишут.- Афанасий перевёл разговор на другое.
– Что это обсерватория, что это город какого-то медведя (откуда в степи медведи?), что там жили арии — предки славян, а то и русских. Арии может быть, там и жили, в смысле индоарии, которые там точно жили, но причём тут славяне вообще и русские в частности?
– На дураках деньги делают - с призрением сказал практичный Мурад.
– Это да! Легче всего деньги делать, вешая лапшу на уши, это на здоровье и перевёртывая исторические факты. На здоровье, как говорила моя бабушка: « Когда болеешь, кусок дерьма съешь», поэтому всему поверишь! Всё попробуешь. Кусок мела (это в лучшем случаи) купишь за бешенные деньги и съешь как панацею от всех болезней. А история? Так всё равно не проверишь! Или просто интересно почитать, когда тебе говорят, что это от тебя коммуняки скрывали! И ты скажешь: « Вон оно что! Это, оказывается, не мы шведов под Полтавой победили! А они нас! И, даже не они, а их союзники, пламенные борцы за незалежную Украину, украинские казаки!» А то, что украинцы стали называть себя украинцами только в конце девятнадцатого века, это не учитывается! Это не интересно! Или скрывается! А Богдан Зиновий Хмельницкий считал себя русским! Да, он жил на Украине. И Украину он привёл под руку российского царя, но считал себя русским и по вере и по национальности. И все казаки его считали себя «руськими людьми». Хотя история всегда была на службе современной политики. Во все века историю перекраивали в угоду действующей власти. И про Аркаим! Неужели нельзя догадаться, что три с половиной тысячи лет назад не было даже в проекте ни славян, ни тюрок, ни кого из ныне живущих народов? Просто элементарно включить мозги? Неужели так много дураков на белом свете?
– Дураков хватает! А чеченцы, тогда, были!
– Да ну?
– Да. По нашим легендам мы вышли из Шемара, то есть из Шумера.
– Ого, как скромно! Только чёрт вас, какой видел, как вы из Шумера выходили! Значить жили - не тужили у Персидского залива, на берегу Тигра и Евфрата, и, вдруг, решили податься на Северный Кавказ! С чего вдруг?
– По легенде из-за войны. Искали тихое место.
– Нашли? Мало ли что легенды говорят! Где этот Шемар находится и что это такое?
– Мы то же за мечём по легенде едем - обиделся Мурад.
– Да, но, легенда, подкреплённая диском, что Петька нашёл!
– И у нас это фактами подкрепляется: язык отдалённо напоминает шумерский, пантеон языческих богов схожий.
– Если, честно, я этим не интересовался, я не знаю. Про язык тем более.
Помолчали. Потом чеченец ехидно заметил:
– Вы, русские, странный народ — хвастаетесь тем, чего нормальные люди должны стыдится!
– Например?
– Пьянством! Нация алкашей.
– Ну, не надо!
– встрял в разговор Иванов.
– Мой дед первый раз выпил в шестьдесят лет и ни разу в жизни не курил и умер почти в девяносто девять лет, месяц не дотянул, а если бы вообще не пил, то может, и до ста бы дожил.
– Это правда, - продолжил Крыков.
– Русские начали пить массово, где-то после войны. Фронтовые сто грамм способствовали спаиванию населения великой, тогда ещё не пьющей страны! Сталин не думал, что трезвые за него пойдут воевать.
– Те, кто пил перед боем – из него живыми не выходили – вставил Пётр.
– Это правда – подтвердил Мурад.- В лучшем случаи, будет ранен.
– Так оно, как правило, и было – согласился Пётр.
– Так воевали то стали, в конечном итоге, трезвые и не за Сталина! А за Родину! – продолжил Афанасий.- Но сто грамм то куда девать? Выпивка для русских экзотика. Поэтому любят наши выпить на халяву. И не как хватит, а как всё! Почему? Потому, что завтра выпивку может не быть. Если у француза или грузина вино год не переводится – пей – не хочу! То у русского это всё от случая к случаю. А тут представляете, после войны, возвращаются домой ветераны, все в медалях да орденах! Герои! Но пьют безбожно. На войне привыкли. И тогдашние мальчишки стали им подрожать. А плохое прививается быстрее, чем хорошее. Дорога вниз имеет мало остановок!
– Но это всё как-то утрировано! – усомнился Мурад.- Ещё с Петра Великого в русской армии наливали чарку перед боем.
– Да! Хотя многие и отказывались. Особенно перед серьёзным боем. И армии были не такие огромные, поэтому спаивание не происходило в таких массовых количествах. А до этого просто негде было взять. У колхозников не было денег. У них были трудодни. То есть натурой платили. А нет денег – нет и магазинов. Да и до революции была напряжёнка с магазинами и деньгами. Надо было делать выпивку из собственных продуктов. А это было чревато! Мы жили в зоне рискованного земледелия, больших избытков- то продуктов не было. Поэтому, что из ячменя делать — пиво или кашу, выбор делали в пользу каши. От голода даже пьяными никто умирать не хотел.
– Согласен, - сказал Мурад.
– вы единственная нация, которая закусывает. Остальные запивают еду вином или пивом, вместо компота, или пьют виски или типа того в чистом виде, одни вы норовите даже вино чем-то закусить. Но упорно говорите, что всех перепьёте!
– Русские не сдаются!
– отрезал Иванов и глупо засмеялся.
– Причём здесь «не сдаются»? – поморщился Афанасий. – Что за бравада такая глупая? Было бы, чем гордится! Ты же не пьёшь, Петь?
– Ну, в общем-то, да!