Мера тайны
Шрифт:
Носителем добра и зла является сам Человек. Именно два начала в психологии человека порождает двуличность. Наличие двух начал порождает вечную борьбу разума, в которой он должен унижать проявление одного начала – зла. Человеку с двухуровневой психологией сложно балансировать между инстинктивным и нравственным началом. Если сравнить два начала зла, видно, что нравственное зло опаснее; оно умышленное, сознательное, изощренное.
Каждый человек, встав перед зеркалом, скажет, что я не такой, но жизнь показывает обратно. Мы даже не догадываемся, с какой «дубиной» сидит наш древний образ в глубине подсознания, только создай условия, и он выйдет. А условием является вторжение в эгоистическое пространство человека. Анализируя добро и зло как сущность человека, можно выяснить, а пропорциональны ли они между собой?
Нельзя не учитывать и главный фактор психологии человека – эгоистическое начало. Человек всегда подчеркивает свою особенность, даже избранность. Возможно, такое поведение объясняется попыткой забыть свое прошлое, он стыдится животного начала. Отрицая одну зависимость, он попадает в другую – эгоистическую, порождающую противоречие уже другого характера. Человек оправдывает свои действия, прикрываясь моралью. С точки зрения человеческой морали истину добра и зла определить невозможно ввиду субъективности самой истины и морали. Но в аспекте происхождение категории добра и зла можно попытаться разобраться.
Рассмотрим инстинкт самосохранения человека, корнями исходящий из материи как формы преобразования (переход микромира в макромир и обратно). Инстинкт самосохранения – в духовном аспекте, отражается в реакции на вторжение в эгоистическое начало человека: мое пространство не тронь. Отсюда резюме: как только происходит несанкционированное вторжение в личное пространство жизни объекта, в данном случае человека, проявляется реакция ЭГО как самозащита, которую определили как зло – агрессия. В таком случае вопрос: что есть добро? Противоположное! То есть не сопротивление проникновению. Возможно, отсюда исходит главная мораль: «Если вас ударили по одной щеке, подставь другую», ведь нужно было облегчить необходимость вторжения в пространство ЭГО человека.
Анализируя, можно сказать, что зло можно избежать, если соблюдать принцип: Ваша свобода заканчивается там, где начинается чужая свобода! А можно ли соблюдать данный принцип в обществе, где все пространство переплелось – стало единым. Возможно, это и есть причина распада сообществ – критическая величина проникновения общества в ЭГО пространство человека.
Что есть добро, и где находятся истоки добра? Наверное, это понятие ближе к состраданию и жертвенности! В сознании человека страдание и жертвенность имеет очень глубокие корни, ведь чтобы получить милость богов он всегда приносил в жертву самое лучшее. С другой стороны, не ощутив боли человеку сложно понять сострадание. Рассмотрим человека в аспекте двухначалия. Например, мужчина ассоциируется со злом, а женщина с добром. Причина в следующем: мужчина как биологический индивид всегда крупный и сильный, это позволяет ему вторгаться в чужое личное пространство, что он и делает в жизни, в то же время он – главный хранитель пространства. Женское начало более нежное и назначение его в продолжение рода человеческого, отсюда и функции разные. Это главное отличие и порождает разное начало. В чем доброе начало у женщины? Она мать! Чувства, переданные ребенку, имеют доброе начало, это ее продолжению, которое она ощутила физически. У мужчин нет подобных чувств, к своему потомству, как у женщины, кроме долга и удовлетворения своего Эго, он никогда не сможет почувствовать второе сердцебиение или физическую боль родов. Более того, у женщины ярко выражено чувство жертвенности, оно исходит из крови и плоти, дающей новое начало – жизнь! Жертвенность женщины безгранична в отношении своего дитя. Если вдруг наступит апокалипсис, все существующие человеческие связи разрушатся, но останется одна связь – матери и дитя, никогда мать не бросит свое дитя. Это и есть жертвенность.
Рассуждая объективно, можно сказать, что понятия добра и зла рождены духовным миром человека. Разум условно считает злом реакцию инстинкта самосохранения человека на вторжение в его пространство, хотя фактически злом является само вторжение. Ведь у животного нет разума, но, как только происходит вторжение в его пространство – появляется агрессия с целью защиты. Часто слышим: люди стали агрессивными! А что вы ждали? Если общество все больше и больше вторгается в пространство ЭГО человека. Мораль – добра, помогает человеку оторваться от звериного начала.
КАТЕГОРИЯ «ВЕРА И ДУША»
Всем известны символические слова: вера, надежда и любовь. В них заложена суть человеческой жизни. Без веры человек теряет стержень содержательности. Первичная ее форма – это вера в самого себя, в свои возможности. Без нее исчезает причинность и побудительность к действию, что приводит к деградации человека. Ницше утверждал: «В основе всякой веры лежит чувство приятного или болезненного в отношении к ощущаемому объекту». Наверно, речь идет о явных вещах, а как быть с неявными. Что говорить о страхе, которое приносила человеку природная стихия, и которым не находил правильного толкования разум.
Допускаю, что вера как явление объективно существует в причинно – следственном аспекте – неопределенности (тайне), т.е. непредсказуемости будущего! Будущее сложно предсказать по причине присутствия множества случайных факторов, влияющих на него. Каждый раз как новая игра со многими неизвестными. Отсюда порождение неустойчивости в психологии человека, чувство дискомфорта. Хитрые люди всегда использовали этот недостаток сознания человека, создавая очередную мораль, взяв на вооружение очень эффективный принцип – недоказуемость, придумывали множество идеологий под разным «соусом». Принцип недоказуемости – это когда некое предположение невозможно доказать или опровергнуть в силу отсутствия знаний.
Идеология в любой форме преследует две цели. Первая и значимая цель – власть, не имеет значения прямая или косвенная. Вторая – порядок как основа обеспечения власти, ибо в хаосе власть получить можно, но не удержать! Отсюда, формула идеологии – власть и порядок! Для достижения поставленных задач используется апробированный веками способ «кнута и пряника». «Кнут» – символ силы и страха. «Пряник» – символ избранности и надежды.
Религия помогает человеку решить важную проблему его сознания, она пытается устранить главное противоречие: желание заглянуть в будущее, заложенное в нем генетически, и невозможностью это сделать, в силу непредсказуемости многих факторов, влияющих на него. Она официально не признает гадание, предсказание и прочие атрибуты, ставя на них запрет – табу, но оставила за собой право вещать будущее, как «Таинство Божье». Сам факт, что верующий человек доверяет свою судьбу, т.е. будущее «Всевидящему и Всезнающему» придает человеку уверенность от «уверования», приносит душевное и моральное успокоение, так сказано в Евангелии от Фомы: «Благославен не увидевший, а уверовавший». Кстати, сподвижник Христа, Фома, был прозорливым человеком и сильным оратором, он тот, кто мог переубеждать самых ярых противников Христа. Но в обществе сложилось абсолютно противоположное мнение о Фоме!
Что заставляет человека отдаться религии всецело, душой и телом, лишая себя самостоятельности выбора? Возможно, «ответственность». Принятие решений, в правильности которого он не уверен, становится тяжелым бременем для сознания человека, он не готов психологически к такой ответственности. Проще передать ответственность Богу и спать спокойно. Даже глубоко уверовавший человек при неудачном раскладе жизненной ситуации будет считать это дело угодным Богу – испытанием, и это цена за спокойствие души, снятие ответственности с себя. При этом человек утрачивает необходимый и важный элемент сознания – умение анализировать причину и следствие.
Выходит, астрология и провидцы – пустой звук? Угадывания основываются на многовековых наблюдениях человека за поведением собратьев, статистикой, привязке событий к звездам и числам. Мы помним, что развитие имеет свои закономерности (цикличность). Более того, человек обладает уникальной способностью связывать события, абсолютно не связанные между собой. Это объясняется его зависимостью от факта беспомощности перед будущим и попыткой оправдания последствия перед самим собой – самоуспокоением. Возможно, такое странное свойство разума объясняется поиском вездесущей «причины».