Между Христом и сатаной
Шрифт:
Пр. 75 Один мой друг, учитель-христианин, находился на лечении у гипнотизера, который, как считалось, был христианином. Во всяком случае он посещал церковь Чтобы удостовериться, учитель спросил его «Вы ведь не пользуетесь демоническими силами, правда9» На это гипнотизер ответил «А почему бы и нет9 Демонические силы хорошие. Демоны для того и существуют, чтобы помогать нам» Тогда учитель решил прекратить лечение.
Описав элементарные аспекты магии, мы пойдем дальше к главным и основным ее видам. Профессор Дипген в своей книге «Культура и медицина» различает три главные формы магии черная магия, употребляющая демоническую власть, белая магия, якобы осуществляемая силой Божьей, и нейтральная магия, которая, как предполагается, зависит исключительно от обыкновенных сил природы. Дипген правильно разделил магию на три вида, дав им, однако, абсолютно неверные определения.
Труд душепопечения открывает совершенно иную картину чем та, которую он предлагает в отношении нейтральной и белой магии.
а) Однако, сначала несколько примеров черной магии.
Пр.76. Один служитель сообщил мне, что вся община заражена оккультизмом Для примера он рассказал об исцелении 20-летней девушки с помощью магии. После перенесенного полиомиелита одна нога девушки стала короче другой. Она долгое время лежала в больнице, а потом ее отправили домой как неизлечимую. Девушка и ее мать были в отчаянии. Находясь в таком положении они, в конце концов, обратились за помощью к человеку, занимавшемуся черной магией. За 45 фунтов стерлингов он продал им мандрагоровый корень. По его указанию девушка должна была нянчиться с корнем словно с ребенком (своей формой он отдаленно напоминал человеческую фигуру). Ей нужно было мыть его, кормить и укладывать спать, как живого. Потом волшебник посоветовал ей молиться и повторять псалмы или песни, говорящие о мести; записать их и, положив под подушку, спать на них. Затем он рекомендовал ей воткнуть в стену над кроватью два ножа и еще два убрать под подушку. Несмотря на такое странное лечение, девушка обнаружила, что ее нога стала отрастать. В конечном итоге она совершенно исцелилась, но впоследствии у нее развились серьезные психические нарушения. Тогда она пошла к пастору, но он не смог ей ничего посоветовать. Девушка не могла больше молиться. Если она пыталась молитвенно сложить руки, они разрывались какой-то силой. Когда она пробовала читать Библию, ее мучили богохульные мысли. Опасаясь потерять здравый рассудок, девушка отдала пастору мандрагоровый корень и полученный амулет. После этого она жила в страхе, опасаясь, что колдун будет ей мстить. Когда она прекратила делать все эти манипуляции, ее удлинившаяся нога вернулась в прежнее состояние.
Пр. 77 Во время миссии в Туггенбурге пришел фермер и рассказал мне о печальных результатах заговаривания с помощью черной магии. Его сынишка заболел полиомиелитом. Доктора вызвали слишком поздно, и мальчик остался парализованным. Желая любой ценой возвратить сыну здоровье, фермер перепробовал все. В конце концов он отправился к пресловутому волшебнику Хугентоблеру в Петерцель Тот вылечил мальчика при помощи черной магии, и паралич полностью исчез. В течение нескольких лет все шло хорошо, но когда подростку исполнилось 16 лет, отец нашел его однажды в конюшне мертвым с перерезанной сонной артерией. Это произошло, как гром среди ясного неба. Юноша никогда не проявлял никаких признаков неудовлетворенности или несчастья. На теле сына отец нашел амулет от Хугентоблера. Открыв кожаный мешочек, он вытащил оттуда маленький клочок бумаги с надписью: «Эта душа принадлежит дьяволу» Это было достаточной уликой, доказывающей, что Хугентоблер в данном случае применил черную магию.
б) Белая магия распространена еще больше, чем черная. Многие христианские общества практикуют эту форму, не обращая внимания на ее демонический характер. Белая магия является исполнением слов Павла из 2-го Послании к Коринф. 11:14, что сатана приходит нередко в виде ангела света. Белая магия — это всего лишь черная магия под маской религии. Приведу несколько примеров.
Пр. 78. Миссионер по имени Самьюелс, работающий среди евреев в Северной Африке, сообщает об одном из их магических обычаев. Если кто-то из детей заболевает, то они берут полотенце, завязывают на нем узел и говорят: «Во имя Бога Авраама, Исаака и Иакова, будь свободен от своей болезни». Потом они развязывают его и ребенок поправляется. Такое магическое заклинание — дубликат черной магии.
Пр. 79. Женщина из Буковины рассказывала нам, что ее родственники могли исцелять любую болезнь у животных, пользуясь заклинаниями белой магии, добавляя к ним слова «Во имя Отца, Сына и Святого Духа», после чего болезнь исчезала. Несмотря на семейную традицию посещать церковь, они передавали различные чары и заговаривания от поколения к поколению. Эта женщина и ее дочь страдали нервными нарушениями. Поэтому женщина искала совета у служителя. После исповеди и совместной молитвы ее состояние улучшилось, и впоследствии она стала верной христианкой.
Пр. 80 Владелец одной фермы повесился в собственном доме. Согласно единодушным свидетельствам жителей деревни, он продолжал появляться на месте своей смерти Родным покойного посоветовали вымести дом, повторяя слова- «Во Имя Отца, Сына и Святого Духа». Их уверили в том, что после этого дух не будет причинять им никаких проблем. Так они и сделали, последовав совету односельчан, однако с этого времени жена умершего постоянно испытывала странное чувство беспокойства.
Пр. 81. Пятнадцатилетняя девушка страдала от болезни глаз. Она провела немало времени в глазной клинике, но ей ничего не помогало. Не получив медицинской помощи, она обратилась к чародею. Этот человек произнес над ней заклинания, используя белую магию, хотя периодически он посещал церковь и держал в кабинете Библию. Через 24 часа после заклинания все проблемы с глазом исчезли, но девушка стала ощущать внутреннее беспокойство. Она молилась, и не находила мира. Когда она пошла к своему бывшему глазному специалисту тот, качая в изумлении головой, спросил, как она была исцелена.
Пр. 82. Женщина водила заговаривать двух своих дочерей, когда они были еще детьми. В процессе заговаривания чародей трижды воспользовался молитвой «Отче наш». По мере того, как девочки росли, мать часто прибегала к астрологии, гаданию на картах и хиромантии. Вдобавок она получала ежемесячный журнал от врача, занимавшегося оккультизмом. Когда старшей дочери было 27 лет, ее поместили в психиатрическую больницу, считая неизлечимой больной. Все семейство относилось к религии враждебно, однако в душевном отчаянии они вынуждены были искать помощи у христианского пастора.
Пр. 83. У другой женщины-христианки имелись рецепты лечения, содержащие белую магию. Например, от стоматита нужно было выпить пасхальной святой воды, произнося имя Отца, Сына и Святого Духа.
Пр. 84. Серьезно больная женщина находилась в больнице с опоясывающим лишаем и язвами на ногах. Состояние ее было настолько плохим, что доктор наказал медсестре сидеть у ее постели всю ночь. Когда сестра сидела так возле кровати, пациентка вдруг стала шепотом повторять одни и те же слова: «Сестра, вы можете мне помочь! Сестра, вы можете мне помочь!» Медсестра думала, что женщина будет просить ее молиться или читать что-нибудь из Библии, но та не хотела ни того, ни другого. Впрочем, медсестру наполнял такой ужас от присутствия больной, что она не смогла бы помолиться, даже если бы и хотела. А женщина продолжала твердить: «Сестра, вы можете мне помочь! Сестра, вы можете мне помочь!» Наконец, медсестра спросила: «Как же я могу вам помочь?» Услышав это, женщина заволновалась и стала объяснять: «Я хочу, чтобы вы положили свои руки на пораженные болезнью участки тела. Потом вы должны трижды осенить их крестным знамением и произнести имя Троицы вместе с маленьким стишком, который я вам сейчас скажу». Теперь медсестре стало еще страшней. В это время по коридору проходил доктор. Она позвала его и спросила, делать ли ей то, о чем попросила ее больная. Он ответил: «А почему бы и нет. Для нее мало надежды и, кто знает, может ей это поможет». Медсестра возвратилась к женщине, и та сразу же стала умолять ее начать заговаривание. Сестра уступила желаниям пациентки, делая знамения и говоря то, что ее просили сказать. Как только она закончила, женщина сразу расслабилась и уснула. Но сестру охватил еще больший ужас. В последующие несколько дней состояние пациентки, вопреки всем ожиданиям, значительно улучшилось, что привело врачей в немалое удивление. Язвы быстро затянулись, исчезли также и все симптомы кожной болезни. Через пять дней женщина была совершенно здорова. Доктора не могли понять причину ее выздоровления, а врач, посоветовавший медсестре выполнить условия заговаривания, держал рот на замке. Следующие шесть лет медсестра не имела покоя. Она не могла молиться, а от Священного Писания ее тошнило. Кроме того она страдала от головокружения, не могла концентрироваться и мучилась от других психических нарушений. В конце концов, не выдержав этого состояния, она пришла ко мне на душепопечение. Медсестра вспомнила все, дойдя до жуткого случая с женщиной в больнице. Даже не сознавая того, она приняла тогда участие в белой магии.
Во всех вышеуказанных примерах белой магии определенную роль играют различные христианские символы с участием цифры «три». В некоторых случаях используют Имена Троицы, три молитвы «Отче наш», три креста, три стиха из Библии или три свечи. Белая магия является тонким извращением Библейского отношения к молитве веры и возложению рук. Из-за этой хитрости многие становятся жертвами религиозной формы магии.
Определить разницу между белой магией и истинным возложением рук, даже при знании основных отличий — дело весьма сложное. При истинной молитве веры человек полностью полагается на волю Божью. Идея белой магии — заставить Бога действовать. Подлинная молитва связана с Богом, тогда как в белой магии Его Имя используется вроде технической формулы. Истинная молитва вдохновляется Духом Святым. Вдохновение же волшебника исходит от сил тьмы. Те, кто молятся так, как говорит Писание, укрепляются в вере, даже если их молитва осталась явно неотвеченной. Те, кто увлекается белой магией, неизменно парализуют свою веру, если они вообще ее раньше имели. Хотя с помощью белой магии кто-то и может добиться желаемого, зачастую только результат показывает истинную ее сущность. Границы между молитвой и магией могут быть очень расплывчатыми. Для того, чтобы суметь отличить подлинные вещи от подделки, необходимо иметь дар распознания духов. Другим отличием служит то, что для применения белой магии не требуется душепопечение с исповедью, тогда как при возложении рук и молитве это крайне необходимо. Белая магия препятствует молитве или совсем делает ее невозможной Возложение же рук, как это совершали Апостолы, наоборот, укрепляет молитву. Итак, мы видим, что белая магия и молитва с возложением рук находятся на двух противоположных полюсах, даже если в белой магии иногда употребляются определенные слова или фразы из Писания.
в) Есть и другая форма магии — так называемая нейтральная. Совсем недавно она вошла в практику докторов психосоматической школы. Некоторые считают, что человек может пользоваться нейтральными силами природы в лечебных целях. Передо мной лежат несколько примеров, но их трудно классифицировать.
Пр. 85. Молодой врач, имевший на руке много бородавок, спросил руководителя психосоматического семинара: «Профессор, скажите, как можно избавиться от бородавок?» Профессор ответил, что самый надежный способ — это заговаривание. Врач прислушался к его совету и убедился, что магическое заклинание оказалось успешным. Я ничего не слышал о последующих результатах этого случая и потому не могу дать каких-либо комментарий.