Между жизнью и смертью

Кэннон Долорес

Д.: Короче говоря, истина всегда остается истиной, как ее ни называй.

С.: Верно.

Д.: Я думаю, что именно это и нужно стараться донести до сознания людей, чтобы они наконец поняли, что между их религиозными убеждениями не столь уж и большая разница, как они привыкли считать.

С.: Да, суть проблемы лишь в ярлыках, то есть в обозначениях, и в той полемике, которая разгорается по этому поводу. Мы должны приложить все усилия, чтобы помочь людям разобраться в том, что именно скрывается за этими ярлыками, чтобы они начали воспринимать их именно как ярлыки и не более того.

Глава 15 – Замещение

Я столкнулась с явлением замещения чисто случайно и совершенно неожиданно, поскольку предсказать

или предвидеть что-либо подобное было совершенно невозможно, тем более что большинство субъектов, которых я проводила через процесс рождения, появлялись на свет обычным манером. Поэтому я не была готова к встрече с этим радикально иным способом воплощения в физическое тело.

Мой субъект, молодая девушка, однажды поведала мне историю своего рождения, рассказав, что мать, которая рожала ее дома под наблюдением врача, родила ее мертвой. Врач, как ни старался, ничего не мог сделать, поэтому, оставив попытки вдохнуть жизнь в безжизненное тело ребенка, занялся матерью. Если бы не вмешательство тетки, то ребенок так и остался бы мертвым. Хотя врач сказал, что нечего и пытаться вернуть младенца к жизни и придется примириться с тем, что он мертв, тетка несколько долгих минут массажировала ребенка, пока тот в конце концов не издал слабый крик. Девушке рассказывали об этом на протяжении всей жизни. Родители твердо уверовали, что, если бы не настойчивость тетки, ее бы сегодня с ними не было.

Мне захотелось провести девушку через процесс рождения, чтобы выяснить, что же с ней на самом деле произошло. Обычно субъекты выносят очень много полезного для себя из сеансов регрессии, особенно это касается чувств и отношений со своими близкими, которые они заново пересматривают или начинают видеть в совершенно новом свете, поскольку доказано, что духовная сущность полностью сознает все, что происходит во время беременности и в процессе родов.

Я провела множество субъектов через процесс рождения и потому совершенно уверена в том, что душа этой девушки в момент рождения не находилась в теле ребенка, ибо по каким- то причинам медлила с воплощением. Может быть, в этот момент она все еще общалась с учителями и наставниками из школы на духовном плане и потому не была готова к возвращению, а может быть, она и вовсе передумала возвращаться и учителям пришлось настаивать на этом. Часто сущность, планируя ход жизни и событий в классе под названием Земля, берет для отработки слишком большой кармический груз и затем удивляется, почему она не в состоянии вынести столь непосильную тяжесть. Это очень напоминает запись на курсы в колледже, среди которых есть обязательные, а есть и необязательные, внеаудиторные. Естественно, что обязательные курсы гораздо труднее, чем внеаудиторные, но если и тех, и тех набрать в достаточном количестве, то не справляешься ни с теми, ни с другими. Поэтому часто студент, записавшийся на большое количество курсов, вдруг начинает понимать, что явно перебрал и взвалил на себя больше, чем в состоянии осилить. То же самое и с земными воплощениями. На стадии планирования все кажется гораздо легче, чем на самом деле, и сущность начинает строить множество далеко идущих планов, особенно там, где это касается кармических связей, а когда понимает, что ей всего не осилить, то переигрывать что-то уже поздно.

В процессе работы я обнаружила, что существует два основных способа рождения. Сущность может войти в тело ребенка еще в лоне матери и пройти через весь процесс родов, если сочтет это нужным для себя, или может оставаться вне тела ребенка, но в непосредственной близости от матери, и просто наблюдать за процессом родов. А поскольку душа в этот момент не привязана к телу, то она может свободно перемещаться или сновать с земного плана на план духовный и обратно. Главное требование, которое она должна соблюсти независимо от того, какой бы из этих путей ни выбрала, состоит в том, чтобы она вошла в тело ребенка к моменту первого дыхания. Если она почему-либо этого не делает, то в результате ребенок рождается мертвым.

Принимая во внимание обстоятельства рождения девушки, я, вместо того чтобы подвести ее ко времени рождения, попросила ее подойти к тому моменту, когда она впервые вошла в свое физическое тело. Возможно, именно эта просьба и привела к данному прецеденту. Отсчитав положенное время, я спросила, что она делает. С.: Наблюдаю.

Этот ответ меня нисколько не удивил, потому что я знала, что она еще находится вне тела.

Д.: Где ты?

С.: У ИЗГОЛОВЬЯ кровати. (Глубокий вздох.) Я готовлюсь войти в тело раз и навсегда, а до этого момента… я там бывала очень недолго.

Д.: Ты имеешь в виду – войти в тело ребенка?

С.: Нет, не в тело ребенка, а в тело молодой женщины.

Это повергло меня в шок, потому что я была совершенно не подготовлена к такому повороту событий. Что она хотела этим сказать?

Д.: Ты хочешь сказать, что не собираешься входить в тело ребенка, который только что родился?

С.: Нет, не собираюсь.

Д.: Но ведь это ненормально!

С.: Пока ненормально, но станет нормальным, когда люди наконец в это поверят.

Д.: Ты сказала, что до этого момента входила в тело лишь на короткое время. Что ты имела в виду?

С.: Я имела в виду, что в этот момент происходил обмен душ. Период проверки, так сказать, когда она решала, отказываться или не отказываться, принимать или не принимать то, о чем сама же просила.

Д.: Она сама об этом попросила?

С.: Да. Она сама это пожелала, и другая сущность, почувствовав, что время пришло, готовится занять ее тело.

Я с трудом поверила сказанному. Это очень напоминало замещение – термин, впервые введенный писательницей Рут Монтгомери и ставший в наши дни очень популярным. Замещением обычно называется довольно редкое явление, когда дух входит в живое тело человека, вместо того чтобы родиться в теле младенца. На сеансах регрессивного гипноза я сталкивалась с этим феноменом только однажды. В тот раз сущность вошла в тело очень больного ребенка, и этот обмен душ произошел по желанию души, обитавшей в этом теле. Это случилось на одном из сеансов в далекие 1960-е годы, задолго до того, как был изобретен сам термин. (Этот случай описан мною в книге "Вспоминая прошлые жизни".)

Д.: Но почему? Что случилось? Какова причина?

С.: Причина – решения, влияющие на жизнь. Она посчитала, что сможет справиться со всеми проблемами, которые сама же себе и запланировала, а когда увидела, что этот груз ей не под силу, она стала проситься обратно.

Д.: Объясни, пожалуйста, что ты имеешь в виду.

С.: (тяжело вздыхает) Ей просто не хватило сил, хотя она считала, что сил у нее много. То есть она, попросту говоря, не сдюжила. Поэтому и попросила избавить ее от этой ситуации.

Д.: А разве не то же самое происходит со смертью тела?

С.: То же самое, но зачем доводить тело до смерти, когда другой может занять его и сделать много хорошего. Ведь не тело, а именно душа решила, что не сможет отработать ту часть кармы, которую сама же и выбрала, поэтому и решила покинуть его. А тело… Ему еще не время умирать. Оно должно жить. Поэтому в этих случаях тело оставляют живым и действующим, чтобы им могла воспользоваться другая душа.

Д.:И такую замену одобряют?

С.: Здесь не одобряют только одно: если бы она лишила себя жизни, то есть убила физическое тело.

Д.: Ты имеешь в виду самоубийство?

С.: Да. А в такой передаче тела другой душе, которая может его использовать, нет ничего худого, и об этой душе не следует думать плохо. Это всего лишь сделка, осуществляемая по согласию обеих сторон.

Единственное, на мой взгляд, что смущало и беспокоило меня в этот момент, – это то, что этот процесс слишком напоминал одержимость. Я, видимо, насмотрелась фильмов на эту тему, таких, как "Изгоняющий дьявола", так что сама мысль об этом меня несколько пугала. Я высказала ее вслух.