Мифы Цивилизации

Кеслер Ярослав Аркадьевич

В другом сонете (CCCLXI) Петрарка пишет:

Dicemi spesso il mio fidato speglio,

l'animo stanco, e la cangiata scorza,

e la scemata mia destrezza e forza:

— Non ti nasconder ршд; tu se' pur veglio.

Все чаще гладь правдивого стекла

Ущерб души и тела отражает

И

убылью усталых сил вещает:

«Оставь сомненья — старость подошла!»

Здесь совершенно недвусмысленно речь идет о стеклянном зеркале, впервые появив шемс я только на рубе же XV–XVI вв. (Первый в истории автопортрет написал с помощью стеклянного зеркала Леонардо да Винчи, умерший в 1519 г.)

Современник Петрарки Боккаччо (традиционные годы жизни 1313–1375) в Первом дне «Декамерона» пишет, что в 1348 г. Флоренцию посетила губительная чума. При этом он подробно говорит о том, что хотя чума пришла с Востока, но ее симптомы у больных в Италии резко отличались от симптомов чумы на Востоке: это была не простая, а бубоннаячума. Но бубонная чума (по Карамзину — «язва с железою»), в отличие от простой, поразила Европу не в середине XIV , а в начале XVI в.

Данте Алигьери, которого и Петрарка, и Боккаччо считали своим учителем, родился за полвека до них (традиционные годы жизни 1265–1321). Однако великие просветители Италии первой половины XV в. — кардинал Николай Кузанский (Cusanus, 1401–1464) и Лоренцо Балла (1407–1457) ни единым словом не упоминают о Данте. Впервые цитирует Данте, причем как своего современника,Н. Макиавелли (1469–1527).

В своей «Божественной комедии» Данте упоминает загадочный «Пятьсот Пятнадцатый, вестник Бога», который весьма невразумительно толкуется комментаторами как зашифрованная словами перестановка римских цифрDXV (= 515) в словоDVX, под которым подразумевается некий «вождь» (итал. duce).

На самом деле речь идет, скорее, о 1515 годе — о Латеранском соборе и о папе Льве X Медичи, введшем тотальную европейскую цензуру. От нее пострадал и сам Данте. (Он был вынужден бежать из Флоренции, через год был заочноосужден на сожжение, провел около 20 лет в изгнании, где и умер.) Тем самым вероятная дата смерти Данте — приблизительно 1520 г.

Имя Данте уникально и может быть переведено как прозвище«проклятый, запрещенный католической церковью (итал. dannato)»,присвоенное автору за «Божественную комедию» инквизицией в концеXVIвека. Отметим, что жена Данте Джемма — из рода Донати (Donati),что тоже близко к прозвищу Dannati(Проклятые).

Произведения Данте Алигьери, созданные до«Божественной комедии», которую он написал уже в изгнании, так же как и его биографию,впервые опубликовал Боккаччо послесмерти Данте.

Первым комментатором «Божественной комедии» был опять-таки Боккаччо. Боккаччо пишет (якобы в 1360 г.), что Данте выше всех поэтов ставил Гомера, хотя и не читал его, поскольку не знал греческого языка, а переводов Гомера на латынь еще не было (!). Такие переводы (а скорее всего, толькочто написанные произведения Гомера) появились после традиционной даты

смерти Данте — не ранее конца XV века.

Данте в «Божественной комедии» упоминает о краснойкардинальской шапке, однако такие шапки для кардиналов были введены опять же послетрадиционной даты смерти Данте.

Данте часто ссылается на своего друга Гвидо(итал. Guido).Прозвище Гвидопо-итальянски означает Наставникили Предводитель(по Боккаччо — Гвидо Кавальканти,что оз начает Предводитель Поющих Всадников, т. е. Поэт Поэтов).Да и биография Данте, согласно Боккаччо, просто изобилует благодетелями с именем Гвидо.Книгу о Троянской войне, откуда Данте и мог почерпнуть многочисленные подробности этой войны, написал по-латыни Гвидо де Колумна.Эта книга стала известной не ранее конца XV в. в печатном виде.

Гвидоде Колумнапринадлежал к знаменитому в Италии роду Колонна(итал. Colonna),который остро соперничал за власть в Италии в XIV–XVI вв. с другим родом — Орсини(Orsini),основоположника которого графа Орсоупоминает Данте. Из традиционной истории известно, что соперничество этих двух родов было причиной двоепапства (двоевластия) в XIV в., закончившегося избранием папы Мартина V из рода Колоннав 1417 г. и последующим расколом церкви.

Данте в «Божественной комедии» упоминает Испаниюи Австрию, названия которых впервые появились только в конце XV века.

Еще одного биографа Дантеи Петраркизвали Леонардо Бруни(традиционно жил в 1374–1444 гг.), он же написал двенадцатитомную{!)«Историю Флоренции», изданную якобы в 1439 г., т. е. до начала книгопечатания,а на самом деле, скорее всего, не ранее второй половины XVI в. Знаменательно также, что в «Божественной комедии» фигурирует некий «сэр Брунетто»как один из наставников Данте. (В написанной в XVI в. «древнеримской» истории у Данте обнаруживается фантомный латинист-предшественник — епископ-раскольник Донат Элий,якобы написавший на 1000 лет раньше Данте первую латинскую грамматику в IV в.)

Добавим, что Боккаччои Петрарка потрадиционной истории прожили рядом 60 лет, но никаких реальныхсвидетельств их общения между собой в XIV векев Италии нет.

Между временами Данте — Петрарки и Шекспира в традиционной историографии существует искусственный 300-летний разрыв. Однако если Данте в действительности творил на рубеже XV–X I вв., а его ученик Петрарка — в XVI в., то никакого стилистического разрыва в западноевропейской поэзии нет: учениками и последователями Петрарки по праву считаются глава «Плеяды» француз Пьер Ронсар (1524–1585) и итальянец Торквато Тассо (1544–1595). А в 90-х годах XVI в. уже публикуются сонеты Шекспира. Характерно, что при таком подходе естественным предшественникомсамого Данте в Италии оказывается правитель Флоренции и поэт Лоренцо Медичи (Великолепный, 1449–1492), поэзия которого несравненно уступает поэзии Данте.