Мифы Цивилизации
Шрифт:
В числе глобальных характеристик мира в XX веке появились такие, как биосфера, техносфера и ноосфера.
Цивилизацию и культуру следует понимать как часть этих множеств.
Проще было бы считать культуру и цивилизацию синонимами, как это иногда делается в энциклопедиях.
Но министерства культуры и культа в разных странах имеются, а министерства цивилизации пока не было.
Развитие ноосферы (сферы разума) все расставит по местам. Мы поймем, что Интернет — только база данных «продвинутого
И хотя система управления базой данных доступна 1/4 человечества, а «продвинутое человечество» забивает Интернет не научными, а торговыми или музыкальными запросами, это уже тренировка пытливых потребителей.
Роль «деятелей культуры» уже падает. Они — свита правящих режимов и средство приращения доходов толстосумов разного рода.
Но по привычке культура выше цивилизации, поскольку истинные ценности цивилизации (человечества) требуют значительных усилий для понимания сути технологий.
Научные и технические достижения человечества проходят не по ведомству министерства культуры.
Тем самым государствам выгоднее вырезать культуру из цивилизации, ведь политикам сложно что-то понять из продвинутой научно-технической мысли.
В СССР и РФ кто только не работал «по линии министерства культуры»!
Культовое отношение к культуре наблюдается и в XXI веке. Атеистам культура заменяет религию, что странно, если учесть, что в прошлом церковь требовала хоронить актеров вне церковных кладбищ. Часто под культурными ценностями понимаются предметы и произведения высокой рыночной стоимости. Но кто оценит истинную стоимость цивилизационных раритетов, которые тиражируются и становятся бытовыми и производственными атрибутами человеческой жизни?
Кстати, авторы давно вынашивают идею всемирного музея природных раритетов, которые почти единичны, а потому не могут быть оценены в валюте. Познавательная ценность природных раритетов велика, это учебный класс природы. Познавать и применять знание…
А природа — все сущее, весь мир, универсум, Вселенная, совокупность естественных условий существования человечества. По мнению астронома А. Финкельштейна, «Вселенная устроена таким образом, чтобы в ней с неизбежностью возник разум, который станет ее познавать…» Познавать явно избыточную цивилизацию.
31 января 2001 года на канале «Культура» патриарх танца Игорь Моисеев обронил неосторожные слова: «Печально, что цивилизация обгоняет культуру…»
Но так и должно быть! Так развивается тандем «Цивилизация и культура». И плохо, если часть организма (системы) ускоренно разрастается. Это уже смертельная патология.
О НАДЕЖНОСТИ ИСТОРИЧЕСКИХ ИЛЛЮСТРАЦИЙ
Историческими иллюстрациями являются любые изобразительные свидетельства прошлого, доносящие до зрителя информацию содержательного характера. Петроглифы, статуи, барельефы и горельефы, удивительные пещерные рисунки и фрески на скалах и прочее. Поражает техника рисования древних египтян. Но и кроманьонцы рисовали очень точно. И фрески на скалах Тасили в Сахаре понятны почти каждому. Ясно, что любой изобразительный ряд из прошлого поможет историку. Почти 25 лет потратил Д. А. Ровинский, чтобы создать и издать пятитомный труд «Русские народные картинки. С.-Петербург. 1881. Пять томов, с атласом в большой лист».
В атласе представлено 500 картин. Многие картины по названиям иллюстрируют конкретные исторические события, что для нас особенно интересно. Разбор сочинения ДА. Ровинского
Бой Ильи Муромца с Соловьем-разбойником. «Илья и Соловей изображены на конях, во французских костюмах XVIII века, в длинных завитых париках, s камзолах и ботфортах». {Ровинский, 1881, т.1, с.7). «Это костюм не французский (как говорит г. Ровинский), а ШВЕДСКИЙ, какой Петр всегда носил и сам…» (Стасов, 1883, с. 126).
Петр Великий на большой Полтавской баталии. Гравюра Адриана Шонебека. Около 1709 года. (Стасов.1883. с. 125).
Побоище Александра Македонского с царем Пором Индийским. Стасов отмечает «БЕЛЫЙ Г АЛ СТУХ и МАНЖЕТЫ, которые надеты у Петра I на его портретах XVII! века. Итак, вот еще знаменитая личность, под видом которой представляли Петра». (Стасов.1883. с. 129).
Вслед за В.В. Стасовым обратим внимание на три иллюстрации батального характера:
1. «Бой Ильи Муромца с Соловьем-разбойником».
2. «Портрет Петра Великого» А. Шонебека (1709 г.).
3. «Побоище царя Александра Македонского с царем Пором индийским».
В.В. Стасов быстро распознал, что Илья Муромец идентичен Петру Великому, а Соловей-разбойник — Карлу XII. И Соловей-разбойник, и Карл XII одеты в шведский костюм. Сольвей по-шведски южная дорога. Южнодорожный разбойник — Карл XII. Южная дорога на Руси-главная, то есть большая. Отсюда — разбойник с большой дороги. Народная фантазия слила реальные исторические образы начала XVIII века с легендарными.
Конная фигура Александра Македонского нарисована по стандарту конной фигуры Петра Великого. Но костюм XVIII века заменен латами, кольчугой, да на голове Александра царский венец с пером.
Однако поза всадника, рука, держащая узкий меч, поворот коня, положение передних ног, чепрак и стремена, как на изображении Петра Великого Шонебека. В.В. Стасов не придал значения важнейшему компоненту: массивным подковам на копытах псевдо-Буцефала. У коней Ильи Муромца и Петра I подковы не прорисованы. В конце XIX века самые просвещенные люди были, видимо, убеждены, что во времена Александра Македонского подковы были обычным делом… И офицерский шарф на поясе Александра Македонского явно из XVIII века!
Искусствовед В.В. Стасов делает важный для истории вывод:
«.. .В XVIII веке еще слишком мало думали о верности костюма других эпох, кроме своей, и с каждым новым десятилетием, с каждой новой модой забывали прежние и представляли только то, что в данную минуту существовало. Итак, вот каков был иногда в представлении у нашего народа, еще даже в первой четверти XVIII века, Петр I: он казался ему Ильей Муромцем, то есть воплощением и повторением самого высокого, самого знаменитого, самого общераспространенного, самого сильного и самого великодушного национального богатыря». (Стасов. 1883, с. 127).