Мифы и легенды народов мира. Библейские сказания и легенды
Шрифт:
— Видели вы, что стало с Египтом, и помните, как Я поднял вас на крылья орлиные и принес к себе. Теперь же, если будете Мне послушны и соблюдать союз со Мною, то станете избранным Моим народом, царством священнослужителей и народом святым.
После этого собрал Моисей старейшин народа и изложил то, что ему передал Бог, слово в слово. Старейшины изложили сказанное народу, и народ ответил: «Исполним!»
Потом Бог снова сказал Моисею:
— Иди к народу, освящай его сегодня и завтра, чтобы быть готовым к третьему дню, ибо на третий день Я сойду на глазах у всех на гору Синай. Огради гору границей, чтобы никто не коснулся горы, ибо всякий прикоснувшийся к краю ее умрет, но без прикосновения рук, камнями или будет сброшен вниз. И
Моисей сделал все, что ему повелел Бог. И на третий день, когда наступило утро, загремели грома и засверкали молнии. Гору скрыло густое облако, и зазвучал протяжно шофар. И содрогнулся народ, находившийся в стане.
Вывел его Моисей навстречу Всесильному и поставил у подножья горы Синай. Дымилась она, как печь, ибо Бог сошел на нее в огне. И призвал Бог Моисея к себе на вершину и предупредил, чтобы никто не прорывался к нему наверх, чтобы Он не поразил их.
Десять заповедей
И заповедал Всесильный народу своему на горе Синай:
— Я — Бог Всесильный твой, который вывел тебя из Египта, из страны рабства. Да не будет у тебя иных богов, кроме Меня.
Не делай себе изваяния и изображения того, что на небе наверху, и того, что на земле внизу, и того, что в воде ниже земли.
Не произноси имени Бога, Всесильного твоего, попусту, ибо Он тебе этого не простит.
Помни день субботний, чтобы был он свят. Шесть дней работай, а день седьмой, субботу, посвяти Богу, Всесильному твоему, ты и все, кто с тобою, ибо благословил Бог день седьмой.
Чти отца своего и мать свою, чтобы продлились дни твои на земле.
Не убивай.
Не кради.
Не отзывайся о ближнем своем ложным свидетельством.
Не желай дома ближнего своего.
Не желай жены ближнего своего, ни раба его, ни рабыни его, ни сына его, ни осла его и ничего другого, что у него есть.
Весь народ слышал звуки, видел пламя и гору дымящую и содрогнулся от страха. И обратились люди к Моисею: «Говори с нами, и пусть не говорит с нами Всесильный, ибо от голоса Его можно умереть».
— Не бойтесь! — успокоил Моисей народ. — Всесильный явился, чтобы вас испытать и чтобы страх удерживал вас от неповиновения и греха.
Законы Моисея [173]
И вновь вступил Моисей во мрак к Богу, чтобы услышать законы, которым должны следовать сыны Израиля. И наставлял его Йахве, как жить по законам справедливости.
— Пришельца не угнетай и не притесняй — ведь и вы были пришельцами в земле Египетской.
173
Законы Моисея на протяжении всего Средневековья и нового времени до начала XX в. были единственным древним текстом законов всего передневосточного региона. С открытием кодекса законов Хаммурапи, известного книге Бытие под именем Амрафел, появилась возможность сопоставить два законодательства двух родственных по языку народов. Исследователи отыскали около двадцати четырех аналогий, касающихся сферы имущественных и семейных отношений. Возникло предположение, что законы Хаммурапи могли быть известны уже Аврааму, родившемуся в Вавилонии и жившему в стране Ханаан, подвластной вавилонским царям. Однако ныне полагают, что сходство между двумя памятниками объясняется общностью реалий жизни всего передневосточного региона. Само сходство невелико, поскольку израильское общество времени законодательства Моисея сохранило патриархальную организацию. Это было уже не кочевое, а оседлое общество, но ему было еще далеко до уровня общественных отношений времени царя Хаммурапи. Отсюда большая мягкость и человечность законов Моисея.
— Не притесняй вдовы и сироты.
— Не злословь против судьи, начальника народа твоего не проклинай.
— Ложного слуха не распространяй, не соединяй руки своей со злодеем.
— Не следуй на злое дело за большинством.
— От неправды беги.
— Даров не принимай, ибо дары делают зрячего слепым, а правого виноватым.
— Не употребляй имен других богов, да не вылетят они из уст твоих.
— Не поклоняйся чужим богам, не служи им и союза с ними не заключай, сокруши их жертвенники, разрушь столпы их, выруби священные рощи их.
— Око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, ожог за ожог, ушиб за ушиб.
Эти и многие другие законы дал Йахве своему пророку на горе Синай. И поведал Он ему также, какие праздники должен справлять народ, и каких приношений ждет Он себе от народа своего, и какое Он хочет иметь святилище, и из скольких покрывал, какого цвета и размера следует делать скинию, и как положить их, и какими кожами сверху накрыть, и столбами каких размеров двор обнести, и какими сделать эти столбы. Не забыл Он уточнить, что все колья скинии и двери при ней лишь из меди быть должны сделаны. Не забыл сказать, чтобы светильник в скинии горел во всякое время, и что ковчег, в котором будут лежать скрижали завета, следует отделить занавесью, ибо помещение для ковчега — это святая святых. И подробно описал Йахве Моисею, как должен выглядеть ковчег, и сколько какого материала на него должно пойти, и что должно быть изображено на крышке его.
А для возжигания светильника избрал Йахве Аарона и его сыновей. Именно их Он определил себе в священники, Моисею же Он не поручил этой почетной обязанности, а повелел позаботиться об одеждах торжественных для брата и его потомства. И подробно описал и из каких частей будут состоять эти священные одежды, и какой материал для них использовать, и какими камнями драгоценными их украсить, и из скольких рядов следует выкладывать украшения. Научил Йахве Моисея и тому, какие обряды должен он совершить для посвящения Аарона и его сыновей в сан священников, какие жертвы принести, сколько дней и на каком жертвеннике, а также и на тех обрядах подробно остановился Йахве, каким должен был Моисей обучить брата своего Аарона, чтобы вечным стал этот устав для Аарона и потомков его.
И, завершив свой разговор с Моисеем на горе Синай, Йахве передал ему две скрижали откровений, скрижали каменные, перстом Божьим написанные.
Золотой телец
Сорок дней пребывал Моисей с Богом на горе, и народ отчаялся его дождаться. Собравшись, он обратился к Аарону:
— Не знаем мы, что произошло с Моисеем, выведшим нас из Египта. Что нам делать?
— Вот что, — отозвался Аарон. — Снимите золотые серьги, которые в ушах жен и дочерей наших, и принесите их мне.
Когда золотые серьги были у Аарона, он отлил из них тельца и сказал: «Вот тебе, Израиль, Всесильный, выведший тебя из Египта. Здесь на заре будет поклонение ему» [174] .
Наутро народ с приношениями и жертвами собрался возле золотого тельца, ел, пил и веселился, более не думая о Моисее. Моисей же спускался с горы. Он мог бы впервые запеть, как те, кому Бог дарует плавную речь и умение извлекать звуки из струн. Но он сдержался, ибо знал, что должен донести до народа радость общения с Йахве.
174
Бога в образе быка в те времена почитали во всем ближневосточном регионе, а также на островах Эгейского моря, ибо бык был воплощением мощи и плодородия. Здесь обличается идолопоклонство задним числом, ибо культ быка был уничтожен в Израильском царстве в ходе религиозной реформы царя Иосии.