Мифы русского народа
Шрифт:
Бывало как-то у нас, придет дед утром, а конь-то весь в мыле. Раз, два, на третий решил подкараулить. Пошел в конюшню, спрятался с плеткой, вот за полночь вскочил на коня домовой и стал ездить. А дед как выскочит и говорит: «Раз!» — и плеткой его стегает и все приговаривает: «Раз! Раз!» А домовой ему: «Скажи два! Скажи два!» (Когда бьешь нечистую силу, можно говорить только «раз», если сказать «два», к ним возвращается прежняя сила и они могут одолеть человека. — Авт.) А дед знай только: «Раз! Раз!» Так и отхлестал домового.
Домовая змея
Мифы о том, что душа умершего предка может воплотиться в змею, существовали у всех славян [146] .
146
Подробнее см.: Гура А.В.Символика животных в славянской народной традиции. М., 1997. С. 307–319. Былички о домашней змее взяты из источников: Полесский архив Института славяноведения РАН; Полесский этнолингвистический сборник. М., 1983. С. 121.
Змею, расположившуюся во дворе или в хлеву, нельзя убивать — иначе умрет хозяин или хозяйка [147] . Обычно домашняя змея толстая и короткая, красного, белого или серого цвета. По другим представлениям, домовой уж — в руку толщиной и куцый, как бы обрубленный, вроде полена, с большой, круглой, похожей на детскую, головой.
Первый русский этнограф М.Д.Чулков писал, что змеи «почитались у некоторых славян домашними богами, им приносили в жертву молоко, сыр, яйца и все то на стол поставлялося. Запрещено было всем делать сим животным вред, и в противном случае жестоко наказывали, а иногда и жизни лишали преступников сего закона».
147
Западные и южные славяне считали, что домашняя змея — это душа предка, умершего в данном доме. Южные славяне — что домашней змеей становится душа человека, принесенного в жертву при строительстве дома. По южнославянским и западнославянским поверьям, такая змея воплощает душу как умершего родственника, так и ныне живущего хозяина дома или члена семьи, двойником которого она является, поэтому смерть домашней змеи влечет за собой смерть хозяина или хозяйки. Хорваты полагают, что каждый человек имеет свою змею, носящую то же имя, и нет большей беды, чем убить змею-тезку. С представлениями о домашней змее как воплощении человеческой души связан повсеместный запрет ее убивать или обижать. О последствиях нарушения этого запрета существуют многочисленные былички: в доме находят змею и по незнанию убивают ее, в этот момент умирает кто-либо из членов семьи. Домашней змее приносили жертвы. Болгары в годовые праздники в угол дома или к очагу кладут хлеб, вареные зерна жита и ставят вино, для нее на Благовещение кладут на порог маленькие булочки, а на Рождество и Иванов день — остатки праздничного ужина. По мнению болгар, если кто-либо случайно убьет домашнюю змею, во избежание несчастья нужно ее похоронить и на могиле 40 дней жечь свечи. Сербы случайно убитую домашнюю змею покрывали полотном и закапывали в землю под терновником, а могилу сверху застилали белым платком.
Любимые места домашней змеи те же, что у домового: порог, подполье, возле очага или печи, под фундаментом дома. Она обитает также во дворе, в хлеву, поближе к скотине. Обычно домашняя змея невидима, и показывается она только в особенных случаях. Появление домашней змеи — верный знак скорой смерти хозяина дома или того из членов семьи, которому она показалась. Змея предсказывает и другие важные события: если она захохочет — это предвещает добро дому, произнесет «хы-хы-хы» — к несчастью. Если домочадцы видят змею, ползущую со двора, это знак скорой бедности и других несчастий, если же она ползет во двор — это к счастью и богатству.
Домашняя змея, как и домовой, считается опекуном и дома, и семьи, она есть в каждом доме и без нее не может быть благополучия, достатка и счастья. Если змеи в доме нет, значит, что-то неладно.
У нас говорят, что есть домовой в каждой хате. Он — это уж, уж в каждой хате есть. Некоторые его видят. Я один раз тоже видела у себя в хате. Он прячется где-то, его редко когда увидишь.
Благодаря домашней змее хорошо ведется скот. Если ее обнаруживают на спине у коровы или возле ног, то не только не трогают, но и стараются не беспокоить. Часто считали, что у домашних змей есть свои любимые коровы, которых они сосут. Верили, что это к счастью. На украинских Карпатах об этом рассказывают так.
Возле коровы есть уж. Он обматывается вокруг ноги у коровы, пососет молоко и пойдет. Если убить ужа, падет и корова. Уж не вредный, а полезный. Та корова дорога, возле которой уж есть — потому что никакая ведьма к ней не подойдет. Если ведьма захочет отобрать у такой коровы молоко, то он не даст.
Когда хозяйке казалось, что одну из коров облюбовала домашняя змея, она переставала ее доить, чтобы змее хватило молока. Такая корова считалась счастливой, ее ни в коем случае не продавали — если ее продать, то за ней следом уйдет и змея, предварительно оглушительно свистнув. Кто услышит этот свист — оглохнет. Если убить змею, то и ее любимая корова обязательно падет. Если же кто-либо по нечаянности все же убьет домашнюю змею, он должен палку, которой ее зашиб, немедленно бросить в воду, иначе вся скотина погибнет. В одном из полесских сел рассказывали, что когда в доме по неведению убили змею, то весь пол оказался залит сметаной, а вскоре после этого один за другим умерли трое членов семьи.
Поверья о домашней змее во многом схожи с поверьями о домовом: например, домашняя змея, как и домовой, может выбрать себе в любимицы какую-то одну корову, которая будет давать больше всех жирного молока.
Змея любит молоко, сосет его у коров и выпивает из горшков.
В одном доме жил уж, и он приползал пить молоко из горшков. Однажды в его гнезде нашли яйца. Забрали у него яйца, хотели посмотреть, что он делать будет. А уж подполз к горшкам и напустил в них яду. А хозяйка увидела, что его яйца взяли, и сказала, что нельзя делать плохое ужу. Тогда яйца положили на место. Уж приполз, видит: яйца на месте. Тогда он перевернул все горшки и вылил молоко, чтобы люди им не отравились.
Вера в домовых, добрых, хотя и капризных домашних духов, и банников, злобных хозяев постройки, где нет икон (бани), уходит корнями в глубокую древность
Деревянные фигурки домашних божков были найдены в Новгороде
Банник Рисунок И. Билибина
Водяной Лубочная картинка XIX века
При встречах с враждебной человеку нечистой силой — банником, водяным, рассерженным лешим и т. п. помогают обереги
Любит домашняя змея и маленьких детей.
Когда-то мне моя мать рассказывала. Раньше старшие садились за стол, а детям стелили на полу. А уж из-под печки вылезал и ел вместе с детьми. Дети его бьют ложками, а он все равно ест. Наелся, обратно повернулся и пошел на свое место.