Михаил Шолохов в воспоминаниях, дневниках, письмах и статьях современников. Книга 2. 1941–1984 гг.
Шрифт:
«Шолохов, – пишет Килло, – прикидывается, что он не делает из своих персонажей героев, но на самом деле он отнюдь не отказался от героизации. Только поверхностному взгляду кажется, что он отверг приукрашивание… В действительности народная сочность языка его персонажей, их шутки или их ворчание плохо скрывают героическую сталь, из которой они созданы… Героизм распускается пышным цветом к концу книги… Здесь же, хотя словарь, костюм или то, что от него остается, лица – обещают нам, что речь пойдет о людях, выступают все же полубоги, вырубленные одним резцом, несгибаемые в едином порыве, как победитель на памятнике в
Критик «Прёв» пытается опереться на творчество писателей «потерянного поколения», чтобы его презрение к героическому, неприязнь к «новому человеку» имели хоть какую-то литературную почву. Но тщетно, так как и здесь он грубо попирает истину; аргументация его не выдерживает критики. В самом деле, писатели, о которых он говорит, боролись своими книгами против любой поэтизации Первой мировой войны, войны несправедливой, захватнические цели которой начисто лишали ее какого-либо героического ореола. «Первый же артиллерийский обстрел, – писал об этом Ремарк, – раскрыл перед нами наше заблуждение, и под этим огнем рухнуло то мировоззрение, которое они нам прививали». Лучшие из писателей «потерянного поколения», яростно выступив против кровавой империалистической бойни, против шовинистической сивухи и поэтизации милитаризма, вовсе не ставили затем, отходя от материала Первой мировой войны, под сомнение героическое вообще.
Килло ссылается на Ремарка, но автор «На Западном фронте без перемен» очень высоко ставит мужество антифашистов, видит в них подлинных героев, хотя и считает, что бороться следует в одиночку.
Килло ссылается на Сент-Экзюпери. Писатель, чье творчество пронизано удивительной поэзией мужества и человечности, в прошлом отважный летчик, вновь в годы сражений с фашизмом взявший в руки штурвал самолета и павший смертью храбрых в бою, – и он, оказывается, стыдился говорить о человеческом величии, потому что, как объясняет Килло, считал, что самое большее, на что способны люди, – это «бороться за свою жизнь, как не может бороться ни одно животное».
Килло ссылается, наконец, даже на «Огонь» Барбюса, хотя по мировосприятию Барбюс стоит ближе к Шолохову, чем к писателям «потерянного поколения». Но здесь французским читателям ничего не стоит проверить добросовестность его аргументации. Нужно только открыть последнюю, итоговую главу книги Барбюса, в которой писатель провидит рождение нового героизма:
«– Значит, после войны придется еще воевать?
– Да, может быть…
– А ты хочешь еще драться?
– Да, потому что я больше не хочу войны, – ворчит кто-то.
– И придется драться, может быть, не с иностранцами.
– Да, может быть…
…Эти люди из народа провидят еще неведомую им Революцию, превосходящую все прежние; они сами являются ее источником…»
И чтобы кончить разговор о критике журнала «Прёв», которому так не по душе героический пафос антифашистской войны, приведем слова еще одного писателя «потерянного поколения», пожалуй, самого крупного. Приведем слова Хемингуэя из произнесенной им в 1937 году на II Конгрессе американских писателей речи, которая была посвящена разыгравшейся в Испании трагедии и называлась «Писатель и война». Нам кажется, что слова эти можно отнести и к статье «От Шолохова до эпопеи».
«Когда люди борются за освобождение своей родины от иностранных захватчиков… – говорил Хемингуэй, – и ты знаешь, как на них напали и как они боролись, вначале почти без оружия, то, глядя на их жизнь, и борьбу, и смерть, начинаешь понимать, что есть вещи и хуже войны. Трусость хуже, предательство хуже, эгоизм хуже».
Мы остановились лишь на двух статьях французских критиков, посвященных творчеству Шолохова. Но и в них отчетливо выступают те два подхода к произведениям советской литературы, о которых говорилось в начале этого обзора.
И. Филиппов М.А
Шолохов – почетный доктор права Сент-Эндрюсского университета
Сент-Эндрюс. 13 апреля. (Соб. корр. «Правды».) В этом небольшом древнем городе на восточном побережье Шотландии находится один из старейших университетов. Недавно отмечалось 550-летие его основания. В Сент-Эндрюсе получили образование многие видные деятели английской науки и культуры. В их числе известный шотландский математик Джон Непер, поэт Роберт Фергюсон и другие.
В феврале нынешнего года сенат Сент-Эндрюсского университета присвоил степень почетного доктора права выдающемуся советскому писателю, академику Михаилу Александровичу Шолохову.
12 апреля вечером в Сент-Эндрюс по приглашению совета местного университета прибыл М.А. Шолохов, чтобы получить диплом почетного доктора.
Профессора, преподаватели и студенты университета гостеприимно встретили советского писателя. В гостинице, где остановился М.А. Шолохов, его посетили представители совета университета и студенческих общественных организаций. Они сердечно поздравили писателя с присвоением почетной ученой степени. В непринужденных беседах с М.А. Шолоховым они живо интересовались советской литературной и культурной жизнью, личными творческими планами писателя. Группа учеников одной из местных школ вручила М.А. Шолохову написанное ими по-русски теплое и искреннее письмо.
«Мы все, – говорится в письме, – смотрели фильм «Судьба человека» и многие из нас читали Ваш великолепный рассказ, на котором основан этот фильм, – «Судьба человека». Это судьба не только человека, но человека – героя нашего времени».
Во второй половине дня состоялась торжественная церемония вручения М.А. Шолохову и группе других деятелей науки и культуры почетных дипломов о присвоении степени доктора права Сент-Эндрюсского университета. Просторный университетский актовый зал до отказа заполнили профессора, преподаватели и студенты, приглашенные на торжество гости.
Представляя М.А. Шолохова канцлеру университета, с речью, которая неоднократно прерывалась бурными аплодисментами зала, обращается декан юридического факультета профессор А. Макдональд.
– Михаил Шолохов, – говорит он, – в Советском Союзе является национальным героем, он удостоен звания лауреата Государственной и Ленинской премий, награжден орденом Ленина. Он широко известен в своей стране и за ее пределами как крупнейший русский писатель послереволюционной эпохи.
Герой его произведений – это простой человек. Рабочий, солдат, крестьянин – простые люди, по-земному живые и полнокровные, великолепно нарисованы на страницах его художественных произведений.